第四十九章/望壁

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　　其實楚王心裡也很想一試，只是想到，為王者不可以無端輕身弄險，這才猶疑。聽了領隊的話，再經昭夢一勸，楚王也就不再顧慮了。

　　不一會兒，一行人便已準備妥當。仍是惜生在前步行。然後是靛蘿領隊，楚王、昭夢、虞钜三人乘著豹子依次跟隨。另有一名豹蜞在後。在地上步行的三名騎手，跟在中間三隻豹子身旁，以防有失。

　　一路上還算順當。只是，這些斑豹雖然健壯有力，但比起馬匹來身形矮小許多。那些豹蜞騎手都是女人，騎在豹身上可稱便捷。但楚王他們三人都是男人，身材稍長，一路上雙腳時常磕碰到地面。三人不得已，只能時時提著腿腳，時間一長，卻也受了許多辛苦。不過，這番乘豹的機遇，確是難得，就連楚王也頗有得意之色。

　　也不知是不是領隊故意為之，隊伍走得緩慢，費了好些時辰才到得山麓。領隊告知楚王三人，望壁就在上方不遠處。於是，一行人緩緩止步。楚王三人下得豹來，緩步上前。巫官、巫屍與數名衛蜞正在前路迎候。巫官身後，一白斑鹿伏於路旁，神態清閑。看到這頭鹿，昭夢想起了昭岩在雲澤之畔說起過的一番故事。昭夢正想開口詢問，巫官卻先開口了。

　　巫官向楚王三人見禮，說到:“巫母命我等在此迎候。請大王前往望壁相見，並請大將軍一同前往。”

　　昭夢答過禮，便護著楚王前行。靛蘿仍走在三人前面帶路。

　　到得望壁跟前，靛蘿從劫影身上躍下，轉過身來說道:“巫母就在前方，請大將軍陪同王上過去。請虞钜將軍隨我一道留在此處。”

　　這望壁並不甚大，處在山峰臨江一側，只是一塊絕壁連一片平台而已。望壁四周草木叢生，唯獨這平台絕壁幾乎連石苔都不生長，宛如由巨斧劈出一般齊整。站在這裡，能看到峽底江水東流，對岸峰巒連綴，頗具春日蒼茫之觀。

　　此時，寒風微起，巫母就站在絕壁下方，眺望遠處山峰。一頭白犀在旁邊伏地憩息。

　　楚王與昭夢上前問禮。

　　巫母說道:“楚王，你或許不識得我，但你出生不久，我便見過你。今日本有許多話要說。不過，現下我有些問題想請教楚王。”

　　楚王說道:“不敢。但請巫母道來。”

　　巫母走到平台邊，臨崖看水，說道:“這江水為何滔滔如斯逝去?”

　　楚王沉吟一番，說道:“前浪已遠，後浪懷蹤，是以滔滔不舍而追逝。”

　　昭夢聽到楚王這般回答，心中多有敬佩。

　　巫母輕笑，默然點頭，又說道:“大將軍，你以為這江水為何滔滔如斯逝去?”

　　昭夢遲疑許久，才緩緩說道:“昭夢以為，這江水逝如斯去，乃正為奮起此般滔滔。”

　　巫母聽完，哈哈大笑，讚道:“王不失王之風，將不失將之格。世事正如江水，且清且濁，且失且得。”

　　楚王說道:“巫母過譽了。不過，世間事且清且濁之說，卻甚是有理。我聽聞，世間有異熊，性溫野如貓，舍肉而食竹，一身兼具黑白之色，且分明無雜。”

　　巫母說道:“是有此物。此熊色兼黑白，性涵溫野，頗能與人相親。此正如棋枰弈戲，於黑白纏鬥之隙觀得失之趣味。”

　　昭夢在一旁聽著，並不說話。

　　巫母接著說道:“昔者，周武王伐紂，承天之德行，得眾國所望，

取商而開朝。自此，周有土享國，已興數百年，民安而善之久矣。敢問楚王，楚國久久不膺周王室，而今又與諸國兵戈相陳，欲與齊晉等國爭強於周土，卻是為何?如此執逆，豈不有悖上天之德行?”　　楚王深深一揖，幽幽歎道:“紂雖無道，殷有古德。楚人愚拙不竅，頑戀殷商舊製，不甘適周王室之隆禮。王受命主社稷，若失其王德，此乃王之過。侯受職弼社稷，若失其職守，此乃侯之過。王若不堪為王，伐其國以義，縛而懲罰之，若不改，另擇賢者擁立即可。是以，牧野之戰，商之王師唯有倒戈相向，置身事外。是以，比乾之忠、伯夷之愚、叔齊之義，且為文武周公所敬。

　　至於以兵戎爭強，實為世態所使然。楚國雖與周王室禮製有差，卻素來相容。自周平王東遷之後，周王室勢衰。齊國晉國日盛，欲隆譽於列國，遂越俎代庖，與我楚國相爭。寡人雖不才，卻願戰而不願避。寡人曾聽聞，上天之德行平如雨降。若晉楚之爭悖逆天德，亦非獨我楚國之罪。”

　　昭夢也在一旁歎道:“征伐之事固然有所不義，但若世間無征伐，隻恐道義為桀紂所戕，早已蕩然無存。黑白雖可辨明，卻往往難免兼具於一身。”

　　巫母悠悠說道:“牛抵鬥於野，蹄陷角纏，尾奮額粘，不能分高下。雉鹿隼兔集而觀之，繞而環之，皆不能勸。唯有待雷霆震其膽，雹冰鑿其膚，方能解。也罷。我且再問楚王，楚國為何久久不服周王室?五玉之事，我也知曉一些，楚王也不必隱瞞了，不妨說與昭將軍知道。”

　　昭夢曾與巫母談論過許多故事，卻還不知道什麽是“五玉之事”，不由得在臉上升起關切之情。

　　楚王長望四面，見日影有移，心中喟歎，說道:“楚國不服周王室，皆因那件失落已久的商王寶器。相傳，世間有五件稀世珍寶，即是五玉。五玉既是替代那件商王寶器的證信之物，也是尋找它的線索。周武王攻破朝歌後，紂王舉火自焚。周武王遍尋殷都，找不到那件商王寶器，於是又尋五玉於四方，卻隻得其二。爾後，周武王分封諸侯，其所得五玉之二被分別賜予齊國和晉國。”

　　略一停頓，楚王接著說道:“這是第三件。”

　　楚王一邊說著，一邊從身上取出傳國玉琮，擎在手裡。

　　昭夢並不是第一次見到傳國玉琮，也不是第一次聽說其中的秘密。但現在，昭夢知道這對玉琮背後的秘密遠比他以為的還要多。

　　昭夢不禁問道:“那余下兩件呢?”

　　楚王幽幽歎道:“傳言，有一件一直由商王隨身佩戴。紂王舉火自焚，那一件便隨之失去。”

　　昭夢見楚王說到這裡不再言語，便接著問道:“那還有一件呢?”

　　過了好一會兒，巫母才在一旁說道:“五玉由來有故，其所在，歷來秘而不宣。第五件，就連我也不知其詳。”

　　昭夢點了點頭，又轉而問道:“大王手裡這件是一對玉琮。那其它幾件玉器，又是什麽模樣?”

　　巫母說道:“五玉之中的秘密或許早已斷續不傳。我也只見過楚王手裡這件，並不知道其它幾件是什麽樣子的。我只是聽說過，齊國獲賜的玉器主授時令，晉國獲賜的玉器主典禮樂。”

　　昭夢接著問道:“那大王手裡的玉琮又主何意?”

　　楚王慢慢說道:“雙而比，對而一。這件玉琮乃主美性德。”

　　昭夢略知其意，但恐怕其中更有深意，便隨口多了一句，問道:“美性德?”

　　卻不想，巫母由此說道:“正是。舉無極之前而至太極之後，凡世間億兆之物，皆生而有性。其中又有千萬物類不但有性，而且有情。有情物類，其性往往別而成對，比而一雙。及至於人，則其性非獨身所有之，心亦有之。身性相感而生情，心性相感而生戀，身心之性別而感慕悅則誠可結一世之伴侶。仁心、義氣、禮樂、德行，皆為美尚性情之所化所彰。”

　　這一番話，讓昭夢聽得心竅通明，神思飛舉，但見四面江山，近處草木，皆如詩穆穆，如畫浮浮，雖無斯乾，卻有雲舞，雖無黃鳥，卻有葉枯。昭夢不禁遙想，不知那晉國玉器所典之禮樂，其堂何狀，其皇何光，不知那齊國玉器所授之時令，其符何正，其節何詳……

　　昭夢正自遙想之時，忽覺有清歌之聲繞起，唱道:“

　　萬物生兮萬物息，萬物長兮萬物亡。

　　萬物息兮鱗蟲起，萬物亡兮鳥獸藏。

　　鱗蟲起兮桃報李，鳥獸藏兮蜂蝶翔。

　　桃報李兮士格戟，蜂蝶翔兮鼠存糧。

　　士格戟兮庠頌齊，鼠存糧兮民謹倉。”

　　這一篇竟是楚王所歌。其聲雖不高，但音調時幽時吭，頗為動聽。非但巫母和昭夢聽得怡悅，就連遠處的虞钜和靛蘿都身影微動，有翹首之意。

　　歌畢，楚王語帶憂傷，說道:“這是在王兒的沐禮上，王后所歌之辭。”

　　昭夢心知楚王為何憂傷:今日此來，大家必會談及始約一事，大王必定是因此事而憂傷。

　　巫母說道:“這件玉琮頗有靈力，想必楚王已經略有所知。”

　　楚王說道:“不錯。寡人在雲澤之畔典祭東皇之時，曾因玉琮之聲，喚出巨怪饕餮。”

　　巫母接著說道:“這件玉琮既為楚王之傳國信物，更身系五玉之秘，關乎遺失已久的商王寶器。楚國之所以不服周王室，便是礙於那件寶器。”

　　楚王說道:“不錯。相傳，集齊五玉，便可獲悉其中秘密，解開‘玄圃芝， 層城影’之迷。由此，便可找到那件遺失的商王寶器。周王室傳國數百年，都不曾解開此謎。”

　　昭夢不禁在一旁問道:“何為‘玄圃芝，層城影’之迷?”

　　巫母說道:“便是將軍熟知的周天子西行廣漠之事。萬千奇花異草佳木珍菌生於大風雪中，本就怪異，掬之皆砂，更為異奧。其中大有秘密。”

　　昭夢深深點頭。他對周天子西行廣漠之事早就疑異，只是無論如何也思解不出其中深意。

　　過了一會兒，昭夢忽然又問道:“那，遺失已久的商王寶器又是何物?”

　　楚王獨撫玉琮，不答語。

　　巫母長望遠方，許久之後，才說道:“說它是商王寶器，其實並不盡然。它並非商王所有，只是因為傳至商王之世便已遺失，故而稱作商王寶器。”

　　昭夢見巫母說到此處，又不言語了，心中難以忍耐，繼續追問道:“那這件寶器，到底是何物啊?”

　　巫母喟然一歎，長聲說道:“今日來赴約之客，非我一人。約楚王與將軍來此相會的是他們。”

　　昭夢心中驚疑，不禁失語道:“巫母是說，祭族?”

　　巫母應道:“正是。”

　　楚王手中一顫，不由得收起了正在把玩的玉琮，正了正儀容。

　　巫母說道:“楚王、將軍，請至對面。此次祭族長老親到，已在對面望壁等候多時了。這就請楚王與將軍一同前往吧。”

　　楚王說道:“好吧。只是，這裡不就是望壁嗎?”

　　巫母笑道:“鑿壁隔江，奇正兩望。”