自從法海去了鎮江除妖，也不知是那花滿樓吩咐人去宣揚的，還是樊樓掌櫃泄露，法海大師法力高強，乃是當世得道高僧之名便已在整個鎮江傳開，因此上，來金山寺的信眾比起以前更是絡繹不絕，且大部分都是衝著法海大師而來。

　　原本在前殿講經的差事，因信眾太圍堵，反而無法繼續，無奈間，便只能避不見客，誰知又惹出事來，許多信眾找了住持方丈，群情激奮，要求見法海，聆聽佛法。

　　面對如此，住持便隻得以法海乃是掛單和尚，仍需靜修為由，與信眾約定每月十五，法海大師便在前殿開壇講經，解人疑惑，如此才熄了眾怒。

　　這日清晨，便有小沙彌來，說是助著法海收拾，卻是捧來全新僧衣、袈裟，並捧了一柄金燦燦禪杖，幾人手忙腳亂，幫法海換上，才去了前殿。

　　誰知到了前殿，才發現竟已有數十名信眾圍坐在講壇周圍，見法海來了，便齊齊起身行禮。

　　待法海在蒲團上坐下，眾人在心下齊齊喝了聲彩。

　　只見那法海坐在人前，旁邊立著一根金色禪杖，頭戴毗盧冠，綴了幾色寶珠，確是五光十色，寶冠中央五化佛示五智圓滿之德，一副紅豔豔金燦燦袈裟，其上綴了七寶，雖無那如意珠、摩尼珠、辟塵珠、定風珠、舍利子，卻也有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、北海珍珠、南嶺寶石、祖母綠、鸚哥石，各色寶石閃耀，真個是佛寶光輝照金山，朵朵祥光透霓虹。

　　只見那法海寶相莊嚴，不動如山，一張鵝蛋也似面龐，露著佛法圓滿，兩條濃眉如刀似劍，顯是佛心堅定，兩眼低垂，乃是看空一切色相，兩片嘴唇講述佛陀經意，兩耳垂肩福相廣厚。

　　坐了後，法海便將《阿含經》作為開篇進行了講解，這是佛陀成道後，最初對五比丘所授之法，其中包含了四聖諦、八正道、十二因緣等佛教最根本的教義。

　　遊歷間，法海發現佛門入中原已近千年，但普通信眾對於佛門仍是一知半解，隻知來了寺廟，拜了佛陀、菩薩，敬了功德，講了心願，日日誦經上香，便能不墮地獄，有個好的來世，甚是功利。

　　法海便從《阿含經》講起，既要正視聽，正本源，那必是從佛門初始講起，將佛陀的慈悲和勸誡世人為善的本意娓娓道來。

　　燒香拜佛若只為了求和應，那與買米買面有何不同?

　　這一講，法海便是足足講了三四個時辰，方才講解了一半，最後實在是住持擔心法海身體，便遣了知客僧打斷了。

　　講經結束，但卻有信眾在下問道:法海大師，我卻也是經常習誦經卷的，曾見過鳩摩羅什譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》，其中教導要五蘊皆空，卻不知大師今日盛裝打扮，卻為何故?

　　法海聽得經名，心下卻是一動，看時，乃是一年老居士，便站起身來，躬身行了一禮，旁的都是聽了天書，老居士卻是胸中有了佛心，不得不敬重。

　　法海道:我佛何須金裝，乃是敬重，卻非佛之願也！正如今日我之盛裝，也非我之願，乃是對佛法敬重，對居士敬重，對信眾敬重！但若無這盛裝，倒也無妨我弘佛法。居士既已說五蘊皆空，即要空中無色，無空無色，那如何要在意於這身行頭?

　　那居士聽了，似是恍然，嘴裡說道:果是我著了相了，大師受教了，便躬身行了一禮，退了下去。

　　花婷婷實則早已到了，擠在人群之中，近來天氣慢慢熱了，人群中便是一身汗，但看著法海在壇上講經，又與人論道，便如癡了一般，竟感覺不到人群中的潮熱。