當然，在創造地上活物的同時，祂也創造了各種爬物。其中最特別的，是這樣一個美麗的小生物:它身姿婀娜，如同絲帶般纖長而柔軟;身嵌琉璃，閃爍著五彩斑斕的光芒。它的腳步輕盈而靈動，每一步都仿佛在舞蹈，流暢而富有節奏;它的羽翼如純淨的水晶，綻放奪目的光輝。它的言語仿若優美的旋律，觸動人心;它的智慧比田野一切的活物更高明。

　　“撒但，你一定會喜歡吧。”高越笑道。撒但的背叛，就是因他注視著自己的美麗和智慧。

　　…………

　　全地都充滿了生命，而沒有生命的成熟。為著引進成熟，祂在神格[1]裡召開了一次會議。

　　注[1]:即在祂的所是裡，與天使無關。

　　“看哪，諸天已經立定，地也預備好了，植物生命、動物生命都預備好了。”祂如此說，就像新郎預備了一切，為著新婦的來到。

　　祂說:“我們[2]要按著我們的形像[3]，照著我們的樣式[4]造人[5]。”

　　注[2]:“祂”是單數，代詞“我們”是複數。

　　注[3]:形像，即神裡面的所是。

　　注[4]:樣式，即神外面的形狀。

　　注[5]:人，即adam，為單數。

　　說完，祂看向了【泉】，因為【泉】是【源】的像，是那看不見之神的彰顯。按著神的形像造的，就是按照【泉】的形像造的。

　　祂點點頭，說:“然而，人是我的預像[6]。”

　　注[6]:預像，即人是【泉】形像的預表。

　　【源】明白，如果人完全有神的形像，他就不必稱為『人』了，就像照片只能是某人的表征，而不能是他的所是。

　　照片不能完全將一個人表明出來;同理，這樣的人，也不能真正使祂得著彰顯。

　　“所以，我們要造的是一個器皿，”祂說，“我們要將神聖生命，盛裝在他裡面。”

　　手套是按著手的形像和樣式造的;當手充滿了手套，手套就彰顯了手。只有神聖生命親自作手套的內容、實際，才能彰顯祂的榮耀。

　　“為此，我要照著人的樣式造作[7]而成。”【泉】說。

　　注[7]:一面，祂是創造者;另一面，祂是一切受造之物的首生者。

　　通過靈裡的直覺，祂知道，必須如此，才能使器皿得著神聖生命。

　　“所以，人能變化並模成【泉】的形像。”

　　借著神聖生命在裡面作變化的工作，天然的所是就得以更新，直到模成祂的形像。

　　“那時，他外面的樣式要改變形狀，同形於我們榮耀的身體。”

　　這樣，人和祂，祂和人就要完滿地、終極地相像。然後，人要向全宇宙作祂的彰顯。

　　那麽，什麽樣的人才能作【泉】的彰顯?青草、菜蔬、樹木的生命不夠資格;甚至魚的生命也不夠資格，它只能憑祂的生命而活;只有鳥、牲畜、野獸、人的生命，有資格彰顯祂，因著它們內裡更為長大、具有特征的生命，它們有外面清晰、分明的臉。只有具備鷹超越的生命，牛犢服事的生命，獅子爭戰、支配、管治的生命，並人這受造中最高的生命，祂才能得著完滿的彰顯。

　　…………

　　《新約·哥林多後書》:好像鏡子觀看並返照……就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀。