第481章 鼠疫(四)

　五年後

　燕公二百三十三年夏(443年)

　燕都

　黑疫連續肆虐數年，已經有八十多萬人死於疾病，但燕公徵卻依舊無計可施，各地也開始發生一些小規模叛亂，由於禁止商業貿易，燕國與中原的貿易還暫停了。

　面對此情此景，燕徵決定退位讓賢，並且在對現實的絕望下，選擇皈依佛門，出家為僧，祈求佛陀拯救燕國。

　面對司馬昭二十萬大軍來攻都不怕的燕國，如今卻要倒在一場瘟疫裡。

　燕侯芷即位燕公，然而，她在上位的第三年，便感染了黑疫，又在三個月後七竅流血而死。

　於是，貴族議會又將燕徵從佛寺裡帶出來，讓其重新即位。

　又兩年後，燕公二百三十八年(448年)，燕徵發布《罪己詔》，將黑疫的爆發都歸責於自己，隨後又在半年後，因為壓力太大，再次遁入空門，逃避現實的困苦。

　當九卿再次找到燕徵，讓其複位時，燕徵選擇絕食而死。

　燕公徵突然絕食而死，臨死前尚未指定繼承人，也沒有子嗣，一時之間，燕國君主的位置空缺。

　燕國又又又又絕嗣了，而且這一次連繼承人都沒有指定，同時也沒有順位繼承人，比以前更加嚴重。

　一年後，在九卿的建議下，燕國召開貴族會議，推舉出一位君主。

　燕宮

　議會大廳

　眾多貴族們聚在一起，有的貴族因為感染了黑疫，所以便讓自己的代表前往燕都參加貴族議會。

　空蕩蕩的大殿比以往少了很多人，因為黑疫而死的議會貴族多達七十二人，剩下的一百五十三位議會貴族或者其代表坐在席位之上議論紛紛。

　上一次王家選舉話事人，那還是幾百年前，本以為有了完善的繼承法以後，不會再出現絕嗣後無法繼承的現象，結果一次恐怖的黑疫讓燕國的君位繼承中斷。

　並且到目前為止，因為黑疫而死亡的人數，已經上升到了百萬。

　燕國的總人口也才七百萬，如今卻有一百多萬人死於黑疫，而且死亡數字還在不斷飆升，這是非常恐怖的。

　砰！砰！砰！

　“諸位，安靜，安靜！”

　宗長連連敲響三次木錘，對著眾人喊話。

　宗長沒有任何實權，隻負責召開議會和維持議會秩序，至於召開後會怎麽發展，那就完全不是他能左右的了。

　“考慮到九卿的特殊地位，所以我們隻從九卿中選舉一人成為君主，然後，大家可以毛遂自薦，通過半數以上認可，並且得票最高的，可以成為新的卿士。”

　“諸位可有異議。”

　推舉卿士的方法則是沿用舊製，以前也是這樣選舉產生新的卿士。

　貴族們以及代表們早就提前得知了流程，所以也沒有異議，他們都在等待著競爭九卿的位置。

　九卿裡有一人將會被選舉為君主，空缺出來的一個卿士位置，就是他們這次的目標。

　這場會議持續了兩個月，最後的結果是，九卿中的燕徹成為君主\/燕公，太極城主成為九卿之一，至於太極城，則被交給當地市民自治。

　除了不能征兵，沒有軍事權，市民自治城市享有極大的自由。

　燕國內部行政結構是比較混雜的，有官府直接管轄的郡縣，也有貴族世襲的城市，

還有行會代管的商業城市，甚至還有市民自治的城市，並且邊疆地區還有土司自治的部落，國土之外還有向燕國臣服的仆從城邦\/國家。 說燕國是“一國六製”也不為過，一個國家，六種制度同時存在，六種治理狀態共生共存。

　而且燕國的郡縣製還跟中原不太一樣，燕國的郡縣實行的是多中心並立，也就是一個郡裡面，並沒有嚴格意義上的中心，亦或是同時存在多個中心，這跟中原一個郡有一個中心“太守”，一個縣有一個中心“縣令”，是完全不一樣的。

　燕徹能夠被貴族議會的貴族以及代表們選舉新的君主，最重要的原因便是他年齡足夠大，平日裡又沒有犯錯，是一位德高望重的長輩。

　他如今已經五十三歲，跟燕徵是同輩，卻又要比燕徵大了十多歲。

　燕徹上位後的第一件事，便是宣布:胡人和土著人是引發黑疫的罪魁禍首。

　他想要用這種方式來轉移底層民眾的不滿，讓他們把不滿的怒火發泄在更加悲慘的胡人奴隸和土著奴隸身上，而不是針對燕國的統治階層。

　隨後，一場臭名昭著的“獵魔運動”展開，大量胡人和土著人被扣上傳播黑斑瘟疫的罪名，被漢人奴隸以及平民虐殺。

　這些胡人和土著人，被扣上傳播瘟疫的罪名，成為了民眾眼中傳播瘟疫的魔鬼，因此獵殺他們就等於是獵魔。

　頒布《獵魔法令》後，短短兩年時間裡，被當眾虐殺的胡人和土著人就多達十萬，其中有不少都是婦女兒童。

　為了逃避責任、維護自己的統治，燕國的統治階層可以舍棄一切。

　隨之而來的便是大規模的胡人土著人暴亂，面對暴亂，燕徹只有一個字，那就是“殺”！

　“百姓就如同地上的雜草，死了一茬還會再長出來一茬，就算是全部死光了，我們大不了從中原和草原移民進來補充人口就行， 膽敢挑戰統治階層，那就是死路一條！”

　燕徹的這種思維，幾乎所有貴族都是讚同的。

　秦始皇屠得百姓，西楚霸王屠得百姓，漢高帝屠得百姓，漢武帝屠得百姓，光武帝屠得百姓，桓靈二帝屠得百姓，漢末軍閥屠得百姓，司馬皇族屠得百姓，世家大族屠得百姓，胡人軍閥屠得百姓，我們燕國王家就屠不得百姓?

　把統治者幻想成愛護民眾的聖人，本身就是幼稚行為。

　統治者，維護統治才是主要目標，當愛護百姓可以維護統治時，就愛護百姓，到屠戮百姓才可以維護統治時，就屠戮百姓。

　因此，一個正常的君主，他既可以瘋狂屠殺自己的百姓，又可以給百姓減免賦稅，讓百姓休養生息，這樣的君主在歷史長河中數不勝數，秦皇漢武都是典型。

　因為後世之人在研究一位君主時，出發點就是錯的。

　君主的目標自始至終都是維護統治，愛護民眾也罷，屠戮民眾也罷，都只是手段，而不是目的，為了達成目的，可以用這樣的手段，也可以用那樣的手段，具體用什麽手段，完全是根據具體情況來決定。

　牧羊人的目的是依靠羊群賺錢，愛護羊群也罷，屠宰羔羊也罷，都只是為了達到賺錢這個目的的不同手段，但是旁人卻無法理解，一個牧羊人為什麽可以一邊愛護羊群一邊屠宰羊群。

　興，百姓苦，亡，百姓苦！

　多麽簡單明了的一句話，永遠有人不明白！