下邳拜月文會在世人無比震驚之中落下帷幕。

　　那衝天才氣，再度震驚了下邳城。

　　張良張子房之名，再度席卷下邳城。

　　一夜之間，就連牙牙學語的孩童，開口閉口都說張良張子房。

　　一篇《愛蓮說》，一首《飄渺孤鴻影》，再到拜月絕唱《明月幾時有》。

　　一個文會的作品，製霸了大秦文壇。

　　隨著文會的結束，張良張子房之名，隨之傳播四方。

　　讓張靚也沒想到的是，《明月幾時有》在這異界大秦，也產生了不可名狀之異變。

　　異界大秦修浩然正氣，詩詞文章能引動天地之力，產生諸多妙用。

　　過去吧，張靚修為還低，又未修儒家，所以對此感受不深。

　　現在，張靚修煉了儒家的仲尼·靈樞大儒養身訣，寫出了幾篇驚世之作後，終於對異界大秦的儒家力量有了更深的理解。

　　明月幾時有，把酒問青天。

　　帶來的特殊異象就是，籠罩在下邳上空的烏雲竟然被生生驅散，天空降下了皎潔的月光，整個下邳城披上了淡淡的銀霜。

　　才氣衝天，陰雲潰散，這異象，震驚了文會精英。

　　緊接著，程華寧無比震驚地說道:“這是，天降神文，千裡傳音之詩……”

　　大儒李長信和大儒孔祥新也不由齊齊站了起來。

　　李長信揚聲說道:“不僅僅是千裡傳訊，還有月鏡之力，可傳千裡之畫面，厲害了，這首原創詩歌，必將成為我儒家必修詩詞。”

　　彭鈺詫異無比地大聲說道:“不是吧，張靚僅僅只是一個童生，竟然就能引動天地之力，千裡傳音?”

　　孔祥新笑著說道:“正常情況下，那是不可能的，但這首明月幾時有，是他原創，還是千古拜月詩文巔峰之作，所以，這首詩，真是妙用無窮。”

　　幾位大儒的話，更是讓整個會場為之沸騰。

　　《明月幾時有》不僅僅是一首震驚天下的優美詩詞，更為重要的是，這首詩詞能直接用來千裡傳音，對儒生修煉有著極大的好處。

　　當然，除了張靚這個原創者之外，其他儒生必須修煉到靈士以上，才能引動天地之力，產生共鳴，達到千裡傳音的效果。

　　《明月幾時有》的特殊效果，讓張靚心中也是充滿了期待。

　　唐詩三百首之中，可是有很多佳作名篇，這其中，有些作品絕對還另有妙用，有時間了，認真琢磨琢磨儒家傳承，搞不好還能研究出一些有用的技能來。

　　《明月幾時有》不僅僅是張靚心中有月，而且還驅散了陰雲，將十五的明月召喚了出來。

　　拜月文會至此再無任何意義。

　　熱烈的掌聲之中，滿場的讚歎聲中，張靚以絕對的實力奪得下邳拜月文會文魁。

　　李慕白、司馬欣和酈食其成為了陪襯。

　　這其中，酈食其出乎意料地擊敗了李慕白，成為文會亞魁。

　　雖然沒能奪得文魁，但三位老文魁都對張良張子房讚不絕口，心服口服。

　　自然而然的，沒有任何懸念的，蓮花花神唐小夕，被評為了下邳花魁。

　　一篇《愛蓮說》，將唐小夕的人氣推到了頂點，牡丹花神趙麗娟看向張靚的小眼神卻是多了幾分幽怨，她從未想到，一篇文章竟然會有如此大的魅力，竟然把豔壓群芳的她打落凡間。

　　牡丹花船裡邊那位把張靚拒之門外的小花仙，此時真是有苦難言，懊惱不已，早知如此，拚著得罪錢公子，

也要把張子房請入牡丹花船啊。　　那樣，說不定就不是《愛蓮說》，而是《愛牡丹說》了。

　　最終，文會現場，張靚和夢星緣都心有默契地，並未提及余利基和歲寒於打賭之事。

　　但賭注字據卻並沒有還於二人，也就是，保留了讓他們三叩九拜的權利。

　　之所以沒有當場發難，原因倒也簡單，張靚登頂文會文魁，氣勢鼎盛，名聲一時無雙，還真沒有必要再踩余利基和歲寒於了。

　　這兩位，已經不值得張靚出手。

　　還有就是，張靚心中，如若此事自己下手過恨，反而會過猶不及，給人一種囂張跋扈的影響，跟自己這溫文爾雅的人設不相符合。

　　最後，張靚覺得，有賭注字據在手，夢星緣一定會善加利用，絕對不會吃虧。

　　果然，拜月文會之後不久，夢星緣就偷偷跟張靚說，那字據，他給賣出去了，賣得一個好價錢，足夠兩人花銷很大一陣子了。

　　這個消息，在張靚的意料之中。

　　夢星緣絕對狠狠地剁了余利基和歲寒於一刀，估計這錢，最後還是錢家、卓家和盧家埋單。

　　讓張靚沒想的一件事是，由於此次下邳拜月文會的巨大成功，由於自己的三大驚世之作，尤其是最後那首《明月幾時有》形成了巨大的影響力，下邳郡守決定把拜月文會正式定義為下邳的特殊節日。

　　不僅僅如此，下邳郡守還從民間收集到了民眾意見，然後做出了讓張靚瞠目結舌的兩個決定。

　　一是決定將這個節日固定在每年的八月十五日。

　　二是決定為節日征名。

　　下邳城認為，拜月太簡單，不足以成為下邳城的特色節日，所以，在民間征求了十多個朗朗上口，十分簡潔明了，適合傳唱的節日名。

　　有“祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、中秋節、拜月節、月娘節、月亮節”九個節日名候選。

　　又因為《明月幾時有》的巨大影響力，下邳官方最終把這九個節日名送到了張靚這兒，讓張靚從中選取其一，固定為下邳特色節日名，以後，每年定期舉辦。

　　說實話，得到消息之時，張靚心中是無比驚訝的，難道說，前世華夏的中秋節，就是這麽來的?

　　好似有些不對。

　　前世，中秋節定型於漢朝，普及於唐朝，現在才大秦，是不是早了點?

　　不管了，《明月幾時有》都出來了，也不差一個命名。

　　張靚也未多想，二話不說，選定“中秋節”，並釋義:八月在秋中，為秋第二月，古稱“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，故稱“中秋節”。

　　張良張子房作詩《明月幾時有》，定義中秋節。

　　整個下邳城又是一片歡騰，而張靚自己也沒想到，自己竟然成為了下邳城第一屆“中秋節文魁”。

　　熱鬧無比的下邳文會雖然結束，但這場文會帶來的巨大影響力，卻還在持續發酵之中。