作為一部歷史小說，“江山”中情節對大量嚴謹史實的精彩演繹以及作者墨武嚴肅的歷史觀，在讀者心中留下了重重的歷史感，也給讀者烙下了深深的歷史情結，讓小說的讀者在看書的時候不僅僅是在閱讀一段段精彩情節，更是在品味一段華麗而激蕩的歷史，體味那刻骨熱盼、生死無悔，那性命相隨、莫逆無言的愛情和友情，思考那段歷史時空中的生命選擇、價值以及人性的光輝。因此讀者不斷地對書中的情節與歷史進行討論、思辨。最近在閱讀墨武的“江山”中，總是擺不開在歷史和小說之間的徘徊，關於太平道、天書以及無上王的疑惑總是不知不覺地在腦海中席卷而來，似乎捕捉到什麽，又似乎什麽也抓不到。　　太平道從創立之時起，無論在思想上，還是政治上，都對中國千百年來的歷史產生了深遠的影響。道教思想、習俗在民間的廣泛存在、廣泛影響，千百年歷久不衰。而在政治上的影響，或者很多人並不知道，很多的起義、動亂、鬥爭都是太平道在背後策劃、挑動、支持的，一如“江山”中的很多變故、事故，諸如蕭布衣被逼反、羅士信背叛、草原瘟疫等都是源於太平道在幕後操作，而不被人知。可以說，政治性、謀求政治目標是太平道的本質和創立的初衷。太平道從漢代張角創立時，便被賦予了極強的政治目的和政治意義，由張角太平道所領導的黃巾起義應該是中國歷史上第一次有組織、有目標、有政治理念綱領的農民起義，而不僅僅是簡單的官逼民反。太平道本著天下平等，沒有壓迫，沒有剝削的政治理念獲得天下百姓民心的支持和向往，因此同時也受到歷朝歷代統治者的仇視，視為禍亂。

　　穿越者張角，創下了具有與時代格格不入的超前現代意識的太平道，這是一個具有宗教意識的政治團體，太平道的本質是具有明顯政治性的，從它創立之初就是為政治目的而誕生的。張角創立太平道，又留下能知過去未來的“天書”，預測未來。太平道門和“天書”兩者相輔相成，太平道門人依據太平道的教義數百年來不間斷地在民間施展影響，秘密發展勢力，培養人才，積累實力財富;而“天書”則用來預測天下大勢，尋找“天機”，為太平道門人指引時機，伺機而動。羅士信早在14年前就被太平門收養並接受秘密訓練，而羅士信的遭遇，絕不僅僅是一個個案。我們可以知道，14年前的正是楊廣登基前後的時候，大隋王朝正處在繁盛的時候，天下一統，國富民安。如此形勢下，無論是誰，都不敢想，也不會想到大隋會在10多年後滅亡。然而太平道卻要在10多年或者更早的時候培養破壞大隋、推翻大隋的力量，要培養那麽多將才角色，甚至還安置到大隋的軍旅之中預先潛伏。可想而知，這其中的一切都是有目的有計劃有步驟的。太平道為什麽要這麽做，還有為什麽能夠這麽做，隻能說是因為它的政治性本質以及憑借張角留下的“天書”。太平道教義中的政治理念綱領要求太平道徒必須為其目的籌謀天下局勢;“天書”則給他們指引一個時機，時刻都在為亂世做準備。至於如何操作，就是歷代太平門接班人自己的選擇了，例如收養培育羅士信等。

　　“天書”的神秘，從“江山”一開始就一直被渲染被、被神話，也被不斷地談論和討論。從出現的隻言片語和眾人的談論中，大致可以猜測，“天書”應該就是類似一本編年體史冊一般，記錄了歷朝歷代的一些關鍵時間、關鍵事件，

關鍵人物等等。太平道根據“天書”中的信息，提前進行準備、謀劃，道理跟蕭布衣建立鷹鴿信息站相似，隻是一個是短期的時機，一個則是長期的戰略時機。　　“天書”有預知未來的神奇，甚至是預知未來天命的神奇，更蘊藏著無數的寶藏和刀甲資源，因此數百年來聞風者無不瘋狂追尋，無論是當權者，還是有心人。“天書”的另一個神奇的地方就是它的書寫形式，竟然是現代簡體字！這點除了說明“天書”的作者張角是一個穿越者，我想更重要的是，張角

　　要借此來渲染“天書”的神奇，渲染他自己本身的神奇，借此為當時他的起義軍造勢，更為重要的是為太平道的神奇造勢。幾百年來的流傳，證明了張角這一設計的成功，的確很多人為“天書”而瘋狂。然而更讓人疑惑的是，除了張角，除了蕭布衣這兩個穿越者能夠讀懂“天書”之外，竟然還有人其他人能夠看懂，吃白飯的MM向蕭布衣傳訊李密要攻打襄陽的時候，竟然也宣稱自己看過看書內容，雖不是原文，但卻是有人翻譯過來給她看的，也即是有第三人，甚至更多的人能夠看懂“天書”內容！我想這個疑問得從張角的身份講起。張角開創太平道，已道教思想傳道天下，以符水咒說施治百姓贏取民心，張角以宗教來追求政治，他的“天書”自然也不能脫離太平道這個宗教色彩，因此“天書”之所以選擇使用簡體字應該是為了讓張角當作符符號來為太平道宣揚，所謂“天書”，也就是當時的時代普通人所看不懂的書，而“天書”中的內容就這樣被當作蘊含有驚天秘密的“符”一代又一代地傳承下去，每一代的太平道中都有人能夠來解釋“天書”內容，並根據“天書”來判斷形勢，安排行動。

　　而“天書”中關於“天機”的說法描述，很有可能是張角自己的自述，張角精通醫道，對於自己穿越後的身體變化，例如脈搏變異等肯定是有所發覺的，他自己本身就是一個“天機者”，因此在“天書”中有所記述並傳承下來，後代太平門人憑此發現蕭布衣的“天機”身份。但我認為，“天書”中不可能有關於蕭布衣是“天機”的記述，太平道也不是因為蕭布衣的“天機”身份才選擇他，張角或者可以知道蕭布衣在隋唐亂世會扮演一個怎樣的人，會有一個怎樣的結局，但他再怎麽厲害也不可能去得知蕭布衣是一個穿越者。太平道選中蕭布衣的原因是他的身世，現在幾乎可以肯定，蕭布衣是北周的後裔。北周是尊道滅佛，大隋則是尊佛，選擇蕭布衣，是為了可以振興道教！或者有人會懷疑原先那個沒被附體的蕭布衣懦弱無能， 然而就如吃白飯的MM所說，天書早定，你早晚會按照天書上所說去行事，早晚也會有令你想不到的際遇意外讓你去改變。穿越前蕭布衣的“天機”身份是一個意外，同時卻也成了太平道更加篤信他的理由。在那東都無遮大會上，那場陰謀活動，彌勒降世的一幕，其中不僅蘊含著為蕭布衣造勢的用意，恐怕也包含有嫁禍佛教的意味吧。

　　“天書”中另一個讓人疑惑的秘密就是“無上王”。從目前來看，袁天罡是太平道中一個重要角色，或許就是天平道中身份最高的人物，甚至就是羅士信口中所說的師尊，然而袁天罡卻不可能是“無上王”，之前在盧明月帳中出現的時候，那些人對他的稱呼僅僅是“先生”，從袁天罡第一次出現，到後來的種種行為、事變，可以看出，袁天罡是天平門中的一位總參謀，總策劃。設計安排蕭布衣下江南，又安排假陳宣華入宮，再有一個彌勒降世，所有種種，一環扣一環。但目前所進行的一切，目的都是為了蕭布衣，對於“無上王”究竟是誰似乎並不關緊，“天書”顯示，太平元年，楊廣身死，“無上王”稱帝。現在，眼看楊廣歸天之期不遠，如果“天書”不假，“無上王”的身份即將被公開，但依據“天書”所言，開創太平盛世，似乎都由蕭布衣這個大將軍來執行實現，布衣稱雄，“無上王”看起來更像是垂拱而治，有名無實。但願這個“無上王”不會是張角吧。

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