在我讀了幾章《遙遠的救世主》後，感覺作者豆豆的思想也今非一般。畢竟每部優秀的作品都是作者內心最真情的告白，而我似乎覺得自己跟書中丁元英都性格也越來越像，當然自己目前的格局和思想還是不及這位鬼才的。

　　最大的特點，就是我們都喜歡獨處，和本能地遠離女人。

　　或許終將有一天，我也會活成他那個樣。雖不求得道成佛，亦能活得自在坦然即可。

　　在欣賞完這首佳作之後，我又迫不及待地在網上搜索了劇中被刪除的第二處經典對話:五台山之行。

　　我看完這裡，深感震撼。這怕是原著中最經典的一場論斷了。

　　可是內容太多，我這裡只能簡單描述一下了，其中有一段如是說:

　　禪師問:“敢問施主，什麽是真經?修行不取真經，又修得什麽行呢?”

　　而在這之前，丁元英是拿了一首自己皺的詞，名曰《悟道》，才打開了通往禪房的門:

　　悟道休言天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定?袈裟本無清淨，紅塵不染性空。幽幽古刹千年鍾，都是癡人說夢。

　　老禪師年過花甲，一身素衣，但精神氣看著格外飽滿。他在聽完丁元英的解釋後，含笑作答:施主的言辭和文筆斷不是佛門之人，自悟能有這樣的理解也是難能可貴。依老衲愚見，施主的一隻腳已經踩到了得道的門檻，進則淨土，退則凡塵。而這最後一步卻難如登天啊！

　　丁元英聽了後，微微一說:承蒙大師開釋，慚愧，慚愧！我本就是俗人一個，於耶穌我進不得窄門，於佛教我站在門檻就是緣盡了。今日裝了斯文，漏了痞性，滿紙一個嗔字，讓大師見笑了。今日我來，隻為求得一個心安……

　　二人論道可以說是高深玄妙，丁元英在一旁的朋友韓楚風已經看得一頭霧水，似懂非懂了。最後大師幫丁改了那首詞的前半段:

　　悟道方知天命，修行務取真經。一生一滅一枯榮，皆有因緣注定。

　　這九個字的改動看得是韓楚風連連誇妙:大師九字之變，已經詩意全變，意境依然完全不同。

　　而這後半段禪師說先不動，留著等丁原因再來時再續這半闕緣，可等到電視劇全劇終也沒有看到改動。我也是把這段刪減版的在網上才搜到，後來還和書上對比了一番，看了很多遍，深有感悟！

　　因而不才，替大師擅自做主改動了下半闕:

　　袈裟本是清淨，紅塵亦在其中。幽幽古刹千年鍾，都為癡人渡夢。

　　不知道鄙人改的是否合大家心意，但這不過是我讀完的感觸。我知道自己才疏學淺，只能憑著本心才有這七字之變，也隻敢在自己的小說世界中，品一品這經典之作了。淺談一二，與大家分享。

　　如果有同類的朋友能看到，有自己的見解，我也很喜歡你能評論回復，交流一下。

　　對於佛學，我從小就有著自己和旁人不同的見解，與丁元英的思想在很多地方都不謀而合。這大概可以追尋到高中時代。

　　而我思想飛躍發展的時期，也正是那個讓我日夜痛苦的時代，似乎真是應了那句話:在痛苦中煎熬，也在痛苦中成長！

　　有時候那種感覺，真是“痛並快樂著”的真實寫照，但也有些偏倚了。

　　雖說丁的境界已很高，但也逃不過一個情字。只要是人，終究有一樣東西會讓你受製於它。除非你真的眼裡空無一物，看山是山。可我感到，丁最後心裡還是差一點什麽。

看完整部劇，我最後不光是對她女友芮小丹的惋惜，更多得是對他的擔心和憂慮。　　所以全劇的最後也只剩歐陽雪的一句話:大哥，你又要挨罵了……

　　也許差的那點，正是智玄大師最後所說的，那一步吧。

　　對於丁，他不缺細想，不缺才華， 也不缺錢，唯獨缺的就是精神世界裡的一個伴侶。這部劇真的很不錯，至少我看完有一種瞬間開悟的感覺。而主演王志文也是把角色真的演繹到了極致，以至於幕後傳聞說，他在演完的很長一段時間裡都把自己陷在其中，甚至覺得自己就是丁元英。

　　想完了他，我又想起自己的現在和過去，不就是一部參禪悟道的心靈之旅嗎?

　　我曾也苦苦尋求心靈的解脫之道，可是很長時間都是越想越感覺玄妙，越玄妙越想去思考，越思考越覺得清晰，越清晰越感覺接近，越接近反而最後越看不清本相了……

　　有些東西就是這樣，站得太遠你看不清，站得太近你看不全，只有保持適度的本心，才能領悟其中真意。

　　現在想起自己的過去，簡直就像是一部糟糕的旅行史，而這糟糕的背後還得接著從上面那裡說起。

　　在我進廠不久後，我慢慢地和同事熟悉起來了。雖說由於精神原因我乾的不算很好，但也基本說得過去，畢竟為了生存我已經盡最大努力去學習了。

　　幸好我們車間的主管和組長人還不錯，都還算是本分人，沒有那些勾心鬥角的思路，所以我還能保持清淨點。

　　盡管他們一開始在分配工作，好乾的、計工時高的活都是優先照顧老員工，但那似乎已是進廠的潛規則。加上那時的我已沒有什麽爭取的心思，一切看在眼裡，靜在心裡。

　　一切的爭端無非都是不快的後果，而那時我每日每時和自己的思想鬥爭，都已經搞得自己很筋疲力盡了，自然也不想在廢心神了。