不管是土地兼並還是工業化都有一個好處，那就是不斷的使一切傳統下層勞動者破產，從而留下一個龐大的饑餓到願意出賣一切來換取口糧的無產階級。

　　盡管有重農學派這種保守派仍然堅持保留一個龐大的自耕農階層可以提供營養良好、身體健壯步兵，但是感謝技術的進步，現在人甚至不用去訓練去使用弓弩，更好的滑膛槍一個星期就能讓農民殺死異形或者騎士。

　　現代戰爭更需要比以往一切戰爭中更龐大的人力，一個理論上健康的自耕農群體終究還是比不上更龐大也更便宜的失業人群。

　　這就是沙威連長正在做的事。根據編制要求，一個帝國營由五個連組成，其中一個連為兵站連，作為駐地守衛。同時考慮到帝國錯綜複雜的內部邦國關系。帝國一般按團按地域自主征兵組建部隊，一般而言軍官會把征兵的任務交給兵站連來解決。

　　在每年的冬天和夏天，大部分的團會讓自己的兵站連繞省份巡遊在城市與鄉間招募新兵。

　　而對於第四營來說，這種方法幾乎是不可能的。

　　第四營作為席爾第40步兵團的第四子，長期被團長和其他部分忽視。他們甚至不如次序最末的第五營，因為第五營在席爾駐地作為兵站營承擔著招募新兵和收容破碎建制單位的功能，第五營幾乎不用上戰場。而第四營作為前線步兵團的末次單位，一直以來都被當做前線垃圾桶，塞滿了在戰場上收容的其他部隊殘兵與當地帝國支持者，作為一隻雜牌軍，他們的補給與補員也是最遲發放。

　　長期處於這種極端排外的邊緣化情況下，第四營從理論上的520人下降到400人，同時在各個帝國邊境長期作戰的經歷使第四營內部形成了多個按地域、文化劃分的派系。

　　沙威營政委，同時兼任第一連連長，他鐵腕整肅軍紀，以各個戰場收容的憲兵為骨乾，他的連隊是第四營紀律最後的標杆，幾乎是營裡面最後一批不酗酒同時永遠會扣好風紀扣的衣服架子。

　　費爾南德·科林斯—第二連的連長，同時也是營牧師。一個從新伊比利亞戰場收容的，並且按當地教派觀點來看也算是過度狂熱與異端的宗教瘋子。他對帝皇的崇敬有些接近邪教徒觀點，但是因為其狂熱的煽動能力，以及不說複雜祭文而是與士兵一起砍人並衝的比騎兵還快，他的士兵都非常崇敬他的神學觀點，如果能讓他們成為強者，大部分人也不在乎手上沾滿了敵人鮮血。

　　羅洛·德雷克·王直是第三連的連長也是營的軍需官與戰利品商人。理論上他是第四營出生最好的軍官之一，因為在第四營因為一次海上運輸被迫接受他之前，他是船上的三副。但是更早之前他是一名該死的海盜，這點從他的名字就能看出來，他長期與一群獸人船員共事，因此不小心染上了獸人的口音。當然這是他自己的說法，但是自從他改了自己的名字因為“俺尋思這是一個很好地海盜王的名字。”同時一天到晚滿口乃蠻、老大、小子之後，人們普遍相信他是腦袋進了獸人蘑菇。不過考慮到他個人戰力出重，同時在戰場上非常狡猾能把打仗變成生意，還總能幫助士兵銷贓和搞私酒。他也確實能得到一大群小子愛戴。

　　最後就是可憐的營長老漢克和他的第四連。漢克沒什麽特殊的，甚至是他的名字也是如此，更不要說生活了。一個農民的孩子，在年輕時因為生活加入了帝國軍隊，然後一路經過各種戰役幸存，

因為農民的出身卡在中級軍官的門檻上。唯一的特殊之處在於第四連作為曾經第四營的兵站連，他長期充作營預備隊。因此在無數血戰中，當第一、二、三連慘烈損失，第五連被消滅建制後。第四連是唯一個保留有大量席爾兵的單位。因此，為了強化40團的席爾特征，這個連基本成為營長直屬的指揮連與營部同在。在上一任營長被獸人投石機射死後，老漢克這位原第四連連長被任命為營長，而第四連基本上沒有一個單獨的連長負責指揮。反正漢克絕對不會把這群最後的席爾人派上去。　　因此在這種情況下，統一征兵分配自然是很為難的，這也可能是大部分帝國野戰軍的困境。不需要外面的異形和邪教徒這種肉體上就能發現的異端動手，團的本土派和補充兵源的外來派就能互相毀滅。

　　而這對尤裡安來說似乎並不是問題。他完全可以讓各連隊獨立征兵，他目前有一個卡爾根守備官的頭銜，理論上麾下應該有一個團實際是一個師的編制。可實際上他手下只有第四營不滿編的400人和男爵留給他加強的一個100人的獨立散兵連。他巴不得讓各連隊獨立征兵，然後讓連膨脹的誰都認不出來，然後他只要給他們一個新營的番號就好。

　　這就是目前第四營在卡爾根做的事情，征兵“為了帝國與帝皇獻身”的宣傳布告第一批從卡爾根城出發，衝向卡爾根的其他部分。之後是衣裝筆挺的帝國軍走出城市奔向各個市鎮與鄉村招募新兵。

　　在軍官與當地貴族、官僚的帶領下，帝國軍會在招募地舉行一個名為凱旋式的活動。

　　在主要地區，帝國軍各團在軍樂隊《帝國進行曲》這首前人類樂曲的伴奏下從軍營，士兵穿好軍服高舉步槍與各種武器開始展示正步，軍官高舉團旗與長戟引領隊伍，當地的教會配合的舉行大型彌撒。主教會高舉聖象帶著牧師和教士從教堂出發，沿途的居民會自發跟隨聖象前進。然後雙方的隊伍選擇指定的地點一般是城市的中心匯合。在教士的鍾聲與軍士的軍樂與製服下面，地區主教會為團旗與指揮官進行賜福。

　　然後指揮官與之前作戰中傑出的士兵有權力在聖象下發言敘述團光榮的歷史與士兵本人英雄的事跡，最後團會選擇一些有意義的戰利品獻給教會與城市。然後在宗教的聖光與高舉的軍旗下面，被榮譽和利益折磨瘋的年輕人就會蜂擁而至，招兵工作也就完成了。

　　次要地區自然沒有這種待遇，次要地區一般是市鎮與農村會在鎮長與頭人的領導下聚集起來。然後一般會有一連士兵在連隊軍官的帶領下宣讀征兵通知，然後表示加入帝國軍就能得到一個金幣作為定金，之後就會有大量農民打發自己的次子到軍隊來討生活了。

　　這就是現在第四營軍官們在做的事情，他們招募兵馬並非為了重建而是為了毀滅第四營。

　　幾個連隊依據不同路線巡遊。

　　沙威靠著光鮮的軍服和閃亮的刺刀循規蹈矩的按路線吸引新兵。

　　費爾南德·科林斯牧師則是找回了本行，又開始了傳道工作。他專注農民工作，因為激進的宣揚仇恨的口號、要用敵人鮮血獻祭帝皇的福音似乎很受保守的農民青睞，有不少虔誠的農民願意去跟他去過這種十字軍生活。

　　羅洛·德雷克·王直更是如魚得水了。他的征兵從酒吧開始，作為一名老海盜和出色的黑市商人，他明白如何找到冒險家或者說亡命之徒，他帶著大量的麥酒沿著酒吧——旅店機動，到處都可以看見這個滿口乃蠻一口爛牙的人帶著一大幫身上帶滿戰利品的士兵在各個地方講述著自己的豐功偉績與巨大收貨，他甚至奢侈的送出免費的麥酒來吸引觀眾。

　　老漢克中規中矩的巡遊，畢竟他是一個席爾人，最好不要再卡爾根的地界上過多搞席爾化。

　　至於尤裡安，他正在辦公室跟伊爾莎下棋。身為卡爾根守備官，他可以在卡爾根城進行凱旋式來招募新兵。不過考慮到尤裡安本人能展示的戰功可能會在卡爾根有許多負面影響，特別是那個卡爾根解放者/征服者的頭銜。

　　尤裡安可能痛恨他的生活，但是他還不至於想要自我毀滅。

　　如果一件事能交給別人去做，那為什麽要自己完成呢?人不會數自己吃了多少麵包，而尤裡安也不想認識每個士兵。

　　長遠來看，我們都會死。