董良這些話說完，底下一片安靜，開始漸漸的思考。

　不過董良並沒有停下對於董仲舒的反對。

　董良說到這兒，不僅看著下面學生們的反應，又看看和諸葛亮等人說說笑笑一切如常的劉備。

　心中暗暗點頭，果然不出自己所料。

　談到皇帝兩個字的時候，到底是一些敏感話題，不過劉備和自己想的一樣，並沒有什麽反應。

　這個時代對於天子的敬畏，其實並沒有後世想的那麽嚴重。

　甚至是從古至今，隨便扒一扒歷史，總能找出來一堆可以論證，百姓對於天子的敬畏沒有想象的那麽嚴重。

　周朝初定之時，自家宗室也有人叛亂，中間流傳數百年，起起伏伏也不停的有人敢不給天子面子。

　混亂的春秋戰國，天子更是勢微，楚國的蠻夷，敢問鼎之輕重，秦武王嬴蕩也是因為舉鼎的時候沒拿住被砸傷了大腿而死。

　至於各方諸侯王，被下面人反抗所刺殺的更是不可勝數。

　呂不韋一介商人，也敢奇貨可居，將自己的富貴寄托在王位更迭之上。

　再來到本朝，呂後處理朝政時，天下誰知道天子是誰?如此天子，能有威望乎?

　霍光將昌邑王扶上皇位，不過二十七天便對他非常不滿意，又將他貶為海昏侯。

　更不用說還有王莽篡位，董卓廢立之事，漢獻帝差點死於李傕郭汜的亂軍之中，又差點餓死從長安到洛陽的路上。

　再順著事實往後捋，一直捋到明朝，也有無數的大臣頂撞皇帝在午門外被廷杖，而明朝的皇帝不明不白的死了不知道多少個。

　除了真的什麽不懂的，但凡手裡有些勢力，總是不缺少並不對皇位兩個字是十分敬畏的。

　而即便是那些什麽都不懂的老農，也有無數敢起來反抗的。

　中華自古以來總是不缺少反抗精神的。

　不過董良還是收著了點兒，董仲舒的這種說法，明明看起來是對皇帝權利的限制，但為什麽卻得到了漢武帝極大的認可呢?當然是對漢武帝非常有利。

　皇帝與上天聯系到了一起，固然受到了一些限制，但是同時也更加增加了它本身的權威。

　放到後來來講，這就叫迷信。實在算不上是一個有前途好手段，即便他有時能發揮不小的作用，但對人的思想壓製是很大的。

　說到底，這種思想可以讓皇帝有所顧忌，也可以被皇帝用來愚民。

　劉備的反應不出董良所料，那些學生們的反應其實也和董良想的差不多。底下雖不斷的有人對董良的話議論紛紛，但大體來說，還都是可以接受的。

　董良又繼續說道。

　董良淺淺的疑問，再一次引起了儒生們的思考。

　這是一個非常簡單的問題，儒不就是……

　這答案非常的熟悉，張嘴就能說出來，但是張張嘴，這些儒生卻突然說不出來了，不是他們真不知道，是臨時卡住了。

　腦海中回蕩的都是一些濟世救民，治國安邦，仁義禮智這些關於儒家根本理想的問題。

　讓他們總結總結，回想回想，也許很快能回答出來，給出一個解釋。

　不過董良並沒有繼續給他們機會。

　篳趣閣

　董良轉過身去，隨手拿起放在鐵皮喇叭旁邊的粉筆。

　面對著身後的黑板，背對著身後三千多雙，直勾勾盯著他的眼睛。

　有力的在這刷了黑漆的木板上寫下了大大的八個字。

　格物致知四個字並不稀奇，是出自禮記裡的。

　但是經世致用卻是第一次被提出來這種思想。

　經世致用就是關注社會現實，面對社會矛盾，並用所學解決社會問題，以求達到國治民安的實效。

　傳統儒學本身就是一種，孔子不遺余力地宣傳他的思想，目的就是要改變春秋末年社會動亂，禮崩樂壞的局面，恢復他理想中的社會秩序。

　儒家思想的一個重要特點就是不尚思辨。而是很實在，甚至可以說是很實用地教人們如何做人，如何行事，教統治者如何治國。

　學以致用，是先秦孔派儒學的傳統。但是自董仲舒吸收陰陽五行以來，儒學的風氣轉化是可以看見的。

　社會上是充斥著一股空談之風的。

　天下的坐談客越來越多，如果再往後會怎麽樣呢?魏晉南北朝玄學空談之風是可以看到的。

　事實上，從劉邦開始就注重清議。而在不遠的將來，魏晉初期，人物品評，更加注重人物的姿容神情、風度才藻等與功利無關的審美才情。

　雖然這種風氣是老莊和佛學的傳播造成的，但是不得不承認，作為天下第一顯學的儒學，並沒有起到其應有的作用。

　而且玄學並不能單純的認為是老莊和佛學與儒學無關。還未出生的荀彧的幼子，荀粲就是著名的玄學家，與他的兄弟們愛在一起討論儒家思想，但荀粲獨自對大道有特異的領悟。

　開創魏晉玄學先河，大將軍何進之孫，曹操的假子何晏主要著作就有《論語集解》《道德論》等。

　而董良如今提出的經世致用，一改如今即將跑偏的風氣，直接越過幾百年來的儒學家，繼承孔子思想，誠可謂是正本清源！

　劉備對於儒學的研究不深，他本來就不愛讀書。要不是剛才董良講的都是大白話，沒有什麽引經據典他早就聽不下去了。

　不過經世致用四個字，正好適合於劉備實乾的思想，因此劉備產生的共鳴不強，多少還有一些。

　但這四個字對於諸葛亮、龐統、張昭、顧雍等震撼就更大了。

　這四個字包含的一種思想，即是對儒學的高度總結，也是對未來的開創，和諸葛亮、龐統等人的心中所學一一應證，引起他們劇烈的共鳴。

　諸葛亮、龐統他們都知道董良有真學識，但是沒想到董良能在儒學上提出這樣具有開創性的思想。

　這讓他們也感到震驚和讚歎。

　他們尚且如此，對於場下眾多胸懷壯志、熱血沸騰的儒生來說，就更不用提了。

　儒生們不停的在嘴裡念叨著這八個字。

　聲音越來越齊，越來越響。

　終於這八個字在大講堂特殊的回音地的設置之下如同洪鍾響起，在整個北固山不停的傳蕩！

　儒生們不停的鼓掌喝彩。

　隨後，又全都齊刷刷地站起身來，一同躬身行禮。

　洪亮的喝彩聲回蕩在北固山上，也回蕩在董良的胸前、耳邊。讓董良也感到熱血沸騰。

　董良的養氣功夫不夠，沒能做到喜怒不形於色，情不自禁的就咧開了嘴角笑著。

　爽！！

　不得不說，這種裝逼的感覺實在是太爽了！

　哎呀呀呀，這誇讚聲，這喝彩聲，實在是太好聽了！

　董良咧著自己合不攏的嘴巴又往前走了幾步，重新回到了大喇叭的旁邊。

　底下的喝彩聲仍然不斷。眾儒生們都血脈膨脹，熱血沸騰，激情四射。

　董良見狀表現的有些無奈，但其實心中美滋滋的。太真實了……

　連忙不停的雙手虛按，示意儒生們冷靜下來，安靜下來。

　如此從左到右向下連續虛按了十幾次，底下的熱情才漸漸的開始消退，儒生們重新奪回了理智。

　見董良如此做派， 知道先生還有話要說，趕緊乖乖的坐下聽從教誨。

　一切對於董良個人學識的懷疑，對他關系戶的懷疑，對他玷汙了這座輝煌的書院的惡感此刻都破碎了，都煙消雲散了。

　甚至有道德感特別強烈的學生因為懷疑董良感到羞愧。

　董良說了很多東西，確實是很現實的東西。但是並沒有展示許多儒家經學的學識，但是，僅僅那經世致用四個字，便為了眾儒生打開了一座新大門。

　眾人漸漸的坐下，董良又大聲的招呼了兩句，終於全都安靜了下來。

　董良不喜歡那種不會裝會的裝逼，那會讓自己感覺非常的屌絲虛假，而且心裡沒底，也許有人會感覺那樣很爽，但是董良只會感覺像個淺薄的二流子一樣，更顯得格局太低。

　所以董良總會先謙虛三分，那麽，無論自己擅長還是不擅長，總是提前說明了的，自然就不會被人戳穿丟臉。

　不過，面對董良這種謙虛，底下的儒生顯然是不認同的，就憑借著那位他們打開新大門經世致用四個字，便讓他們真覺得董良真的學富五車，錦繡滿腹！

開局阻止關雲長過五關斬六將 https://