元衍界的人道發展已經非常成熟，王朝更迭輪回不斷，許多傳承千年的世家數不勝數。

　所以他們對應鴻羽玩的這套流程十分清楚，乃是標準的篡位流程，而有大志的梟雄們當然也有所了解。

　第一步，位極人臣，總覽朝政。

　論位置應鴻羽已經坐到了丞相， 並且是獨攬大權的丞相，幼帝和太后在如今的朝堂之上也就是一個吉祥物。

　早在當上丞相之時，百官上報的大小奏折就已經要從丞相府過一遍，等應鴻羽批了“建議”之後才送入宮城。

　小皇帝和太后能看到的，都是應鴻羽願意讓他們看到的，基本上朱批只會照著“建議”來。

　第二步，晉升爵位， 先公後王。

　初時，應鴻羽還只是一個孟津候， 縱使以執金吾之尊封侯有些不合規矩，但他為國朝立下平叛大功，也無人可以指摘什麽。

　後面應鴻羽被幼帝冊封為燕國公，這就有些暴露本性了，很多大臣都知道這不是皇帝想封，而是他想要。

　托孤大臣不說苦心孤詣輔佐幼主，也不能碰觸名爵敕封之權吧，這不是赤裸裸的權臣嗎?

　再到如今受封的一字親王秦王，可謂野心昭然，他應鴻羽就是要竊國！

　第三步，加以殊禮，形同帝王。

　這個殊禮最直白明顯的自然就是應鴻羽已經得到的那三項，入朝不趨，讚拜不名，劍履上殿。

　“入朝不趨”，在朝廷上以快走為禮節，但接受了這項殊禮的臣子卻可以不慌不忙地慢慢行走;“讚拜不名”， 皇帝和朝儀官對大臣一般都是直呼其名， 對獲此殊禮的臣子卻特別允許不稱呼名字，隻稱呼官職和姓氏;“劍履上殿”，即可以帶著武器、不脫鞋子進入宮廷，享受與皇帝同等的待遇。

　這三項殊禮自出現以來，因為太過重大特殊，輕易不授予臣子。

　就算皇帝真尊重這位大臣，往往也只會在大臣年老體衰臨近告老還鄉時才會給，還只會給前兩項其中的一項。

　最後一項，比較敏感，非挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾的大將不能賜。

　三項得一項都不得了，代表這位大臣於朝堂上的獨特、尊貴的地位，三項殊禮集於一身，皇帝和權臣在朝堂上就幾平沒有區別了。

　這也是為什麽當初三朝老臣，禦史大夫盧文石強烈反對，甚至不惜撞柱而亡也要揭露應鴻羽的真面目。

　可惜的是沒有武力，文臣的名望再高也沒用，反而害死了不少忠於王事的臣子， 應鴻羽也得此徹底清理了一遍朝廷。

　但話說回來， 這三項殊禮，在歷史上也曾有少數忠臣得過，並不能以此來斷定應鴻羽一定是篡位之臣。

　如果只是這樣就算了，某些軟弱卻又不敢反抗應鴻羽的臣子還懷有一線希望。

　可隨後的兩項殊禮，卻是湮滅了這最後的希望，應鴻羽他確確實實是個竊國巨賊！

　加九錫、出警入蹕，非人臣能受，凡受此禮的大臣，無不篡位，沒有例外。

　但凡有一點忠心的重臣，就算皇帝要賜，也不可能接受。

　而這一步，終究也讓應鴻羽做了。

　興平七年十月，距離應鴻羽受封秦王才一月，幼帝接著下旨給勞苦功高的丞相加九錫、出警入蹕等兩項殊禮。

　九錫:即所賜與的車馬、衣服、樂器、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、秬鬯等九種物品。

　出警入蹕:“警蹕，所以戒行徒也，謂出軍者皆警戒，入國者蹕止也，故雲出警入蹕也。”

　就是說他應鴻羽出入任何地方，都可以禁止行人往來，如同帝王出行警戒要道。

　一人之下萬人之上，人臣可以得的，應鴻羽得了個遍。

　能到到這些，應鴻羽對於朝廷的掌控力度肯定到了一個巔峰，他現在能隨時廢了興平帝，轉而自己做皇帝。

　但這樣做太過粗糙，不是逼不得已應鴻羽不會這麽做，不然就是他向左，而人心向右。

　第四步，封邦建國，宗廟追封。

　這些殊禮什麽的都是虛的，算不上什麽，接著應鴻羽宣布建國，這才是真的篡位。

　十月中旬，秦王應鴻羽上奏，應古禮請許開國。

　帝許，並以雍州關中之地為秦王封地，允開國立廟。

　也就說除了鎬京這一座都城，金城千裡之地都是應鴻羽的合法封地了，關中他說了算。

　從新莽開始，凡志在篡位的權臣，其改朝換代工作的最後一步，都是封邦建國、宗廟追封。

　所謂“封邦建國”，即大臣被皇帝冊封為“王公侯伯子男”等貴爵後，根據制度建立起一個半獨立的國家，並創設相應的權力機構。

　如應鴻羽就在鎬京的秦王府，立六部封百官，實質上秦王府已經代替行使了朝廷的職能。

　可以說，現在的大虞名存實亡，一切就看什麽應鴻羽什麽時候入主大內，行禪讓之禮了。

　秦國一立，秦國的宗廟也就立了起來，追封祖宗冊封先人，應鴻羽自然不會忘。

　宗廟是供奉歷代祖先牌位、舉行祭祀的地方，按照古禮的規定是“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟”。

　建立宗廟之後，也就代表秦國真正意義上獨立，應家的祖先從此受秦國百姓供奉，再無魂飛魄散之憂。

　其實早在應鴻羽受封孟津侯之後，應家祖祠就誕生了福地，開始福地還很小，能容納的祖靈之位比祖祠靈域多不了太多。

　後面應鴻羽封公，福地就很大了，起碼應家嫡系近支死後都能進入福地避難，甚至可以說享福。

　現在建國立廟，有實際封地，其福地規模迎來了一次空前擴張。

　不僅應家所有血脈後人可以享受福地庇佑，就連得到應鴻羽敕封的大臣也能進入秦國宗廟福地。

　一般的縣豪家族就能在祖祠誕生靈域，但能供奉的祖靈極少，最多幾位。

　郡望世家看起來遠超縣豪家族的規模，可一般情況下祖祠誕生的也是靈域，只要是靈域，能供奉的祖靈數量就有限。

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　這也是為什麽諸多大族會想盡辦法維持自身家格，甚至拚命提升家格的原因。

　越大，級別越高的家族，出敗家子家主的概率就越小，這些家主都會在有生之年為家族興盛繁榮殫精竭慮。

　因為他們知道死後的真相，如果不努力得不到族人的認可，得不到先祖靈的承認，那他們就沒資格入靈域享受香火供奉。

　一旦靈域的位置不夠，往往會根據生前對於家族的功績來排序，排序靠後的祖靈離開靈域自生自滅。

　小家族還好，祖靈能供奉一位，都不用爭。

　任憑你功績再大，只要沒有得到朝廷敕封，增加陰福提升家格，那先進去的祖靈自然不會讓出位置。

　可要是中等家族，比如郡望這一級，能供奉的祖靈往往是數位，但這一級的家族很難提升家格，做出特別大的貢獻。

　所以往往排序靠後的祖靈需要和當代家主競爭，一旦功績低於當代家主，出現兒子請父親、祖父離開靈域的也不在少數。

　這也是人世間的一大悲劇，生時親恩和睦，死後骨肉相爭。

　為了避免這一悲劇過多發生，福地就成了諸多郡望世家的努力方向。

　一般來說，受封高等貴爵的家族便能誕生福地，可福地的大小卻取決於爵位實權的大小。

　很多虛爵貴族，也就是沒有實際食邑的貴族，他們家族的福地也就比靈域好一點，供奉祖靈的數量並不會增加多少。

　夏地的貴族爵位一共六等，王、公、候、伯、子、男，其中王爵的地位太過超然，往往只會封給同姓皇族。

　所以真正的高等爵位一般指王后面三位，也就說公侯伯是貴爵，子爵和男爵只是普通爵位。

　但在很多時候，爵位的貴重，往往不能看爵位的高低，而要看這個爵位是實爵還是虛爵。

　虛爵是最普遍的爵位，大一統的中央王朝對於臣子一般都是敕封虛爵，實在是非爵不能賞的大功臣才會給實爵。

　而實爵又分為兩類，一類是食邑封，就是享受封地子民的稅收供奉，而不參與實際管轄;第二類就是裂土封，對於封地享有所有的管轄權，具備獨立性。

　實爵封的子爵比一般的虛伯爵虛侯爵也不會差，特別是裂土封，其福地遠遠超過世家靈域的規模，能容納很多祖靈的存在。

　可是自從禮崩樂壞之後，只要是正常的王朝都不會裂土封爵，除非是到了王朝崩潰之時。

　每分出一塊土地給爵臣，王朝的氣運就會削弱一分，眼下大虞還封出了最為精華的關中之地，更是加速了大虞的滅亡。

　應鴻羽開創大虞先例，裂土封王，建立起一個真正的國家，不僅陽世風光無限，陰世福也立起王庭福地。

　此消息一從鎬京傳出，天下梟雄無不側目，這秦王是給他們打樣啊。

　就差沒明說大家快裂土建國，共同瓜分大虞這頭鹿了。

　犯忌諱挨罵的事我先做，什麽禮義廉恥我替你們踩於腳下，還不露頭什麽時候露頭。

　所以這次應鴻羽開國，坦露狼子野心，真正罵他的人卻不如上次盧文石帶動的多。

　大多數梟雄聽到這個消息，沒有想別的，而是不約而同加快了擴張步伐。

　那幾個實權在握被封爵的大諸侯，此時已經在操辦建國立廟的事情了，反正裂土開國最後的掣肘沒了，還不如快點建國給家族增添一分陰福。

　要知道就算陽世大虞沒了，可陰世的大虞龍庭卻還能憑借積攢的氣運存留一段時間，這個具體多久就看氣運還剩多少了。

　小國同理，國家沒了，可家族畢竟當過國族，受過全國的香火供奉，就算亡國也能留下福地。

　只要及時投降大國，保全陽世家族，那福地的陰福肯定不會少。

　這也就是很多世家綿延千年幾千年的最大原因，他們曾經於歷史上的某個王朝末期建過國家，後面又識時務得以保全，憑借開創的福地陰福反哺家族。

　可不是每次王朝輪回都能有這種機遇，世家梟雄能不能建國全看兩大王朝的過渡。

　天下大勢，分久必合合久必分，這個分合時間不定。

　下一代王朝如果強勢，乃是秉承祖龍天命而降的大世王朝，那過渡時期自然不會太久，也就不會有分裂建國的亂世時期。

　可要是兩代王朝之間過渡太久，下一代王朝積蓄不夠，沒有馬上橫掃南北統一天下的實力，就會進入分裂亂世。

　這種分裂建國的亂世，在歷史上有一種說法，叫戰國時期。

　古夏大地，乃至開疆擴土所得的蠻荒之地，將會建立起大小不一的國家。

　兩郡之地的伯國，半州一洲之地的公國，一洲數州之地的王國、帝國。

　不，看應鴻羽的架勢，可能要複古製，也就是男爵即可開國的百國並立時期。

　近古人道大昌以來，縱然出現過多次王朝更迭的戰國，但都保持了一條規矩，伯爵以上方可開國。

　不到兩郡地盤就開國立廟，不會被其他國家承認，縱使被吞並也沒人會幫你說話。

　而百國並立時期，就沒有那麽嚴謹的立國分界線了，半郡一郡之地開國， 半州之地稱王都不會惹人恥笑。

　陳堯成神這麽多年，對人道王朝的變遷，以及其中默認的規矩研究很深。

　他知道應鴻羽是要做什麽，應鴻羽誰是想當諸國共主，讓所有立國國主承他一份情。

　作為推動百國並立時期到來的人，倒也的確有這個資格。

　歷史上是有天縱奇才的梟雄做過這樣的事，立國後不先去吞並天下反而推動分裂，開創百國並立之期。

　這樣做有一個好處，那就是在實力不足的時期稱帝，能得到大多數國家的認同。

　一般情況下，如果你一洲之地就要強行立七廟，坐北稱帝，那肯定會因為德不配位而遭到氣運反噬，最後龍庭升不起來，國家也會衰亡。

　但只要有天下蛟龍的承認，龍氣俯首，哪怕強行稱帝，氣運也不會逆反。

　打得好主意啊，陳堯目光悠遠看向西北，那裡既是新立的秦國，也是仙道聖地所在，正一道。