李言潮來到這個世界的第一個元正已到。元正即春節，正月元日。語出《書·舜典》:“月正(正月)元日，舜格於文祖。”過了臘月初八，年味漸濃，李隆基吩咐各衙門，分赴各縣，查看民眾過年情況，有饑寒之家，加以接濟，讓人人過上一個歡快的元正。

　　李言潮帶領衙役，代表潞州府，跑了三個縣，他每到一縣，帶領大家先去監獄，挨個訊問犯人，看有無冤獄，有些快到期的，直接代表臨淄王發令釋放，就是後世的假釋了，這些被釋放的囚犯，聽到被釋放，爬行幾步，望向潞州方向磕頭，口稱千歲，如此，有兩個縣的囚犯盡皆釋放。做好這些後，深入到窮困戶家，發放了不少慰問品，民眾今年沒有交稅，更加上年關送了些許的溫暖，百姓們容易知足，從此成天在家上香，祝臨淄王千歲。當然，有些饑寒交迫的家庭，身處偏遠之地，大山深處，任由誰也鞭長莫及，李言潮馬不停蹄，跑了二十幾天，入家百十家，但見家家基本能過上一個富足之年，跟李言潮之前那個時空，還在少年時的農村情形也沒有太大區別，這才帶著走訪記錄回來交差。

　　甫一回來，就聽見李隆基正在大聲呵責什麽人。“你這樣糊弄差事，對得起百姓嗎?”一問高力士，原來是司馬王毛仲沒有按照分工走訪，讓大家胡亂讓人安了手印，編造些姓名了事，怪不得。

　　見李言潮在外探頭，也不等通報，就指著李言潮說:“你過來。”

　　李言潮恭恭敬敬行禮，然後把走訪的記錄呈上，原來這記錄本，是記錄走訪監獄和犯人的談話，以及走訪貧困戶過程的日志，首先是與監獄犯人的談話，完全按照臨淄王的規矩，探討有無冤情，逐一記錄釋放囚犯的過程。其次是走訪，找到村長，然後由村正或者裡長帶去家裡條件不好的戶，送上過年物資，並蓋上手印，這個過程的確難以造假，不知道王毛仲怎麽那麽厲害，還能造假出來。

　　“你看看，李郎弄得這個如此詳細，這走訪跟不走訪是兩樣的，現今李郎走過的地方，百姓已傳來頌揚之聲。”李隆基恨鐵不成鋼地揮手打發走王毛仲。

　　“別駕郎，王郎是軍人，對您的苦心不太理解，然您這一番責備，讓王郎更恨某了。”李言潮苦笑著對李隆基說。

　　“那有啥關系，他打架也不是你對手了，這個人，是聰明，但怎麽不用在正地方。”李隆基歎息著說。

　　“似吾等不太懂事理，別駕郎調教即是，慢慢都會好的。”李言潮倒是很會安慰。

　　“說說，民間疾苦情況吧。”李隆基這民生情結倒是夠重的。

　　“別駕郎，民間疾苦情況，九成民眾僅僅不能凍餓而死，只是溫飽而已，需想法富民。今年沒有收稅倒是大大利好，各縣都免除了官吏趁機搜刮之苦，這一切均賴臨淄王領銜的大賽所獲。還有一件很重要的事情，吾所巡察三縣，均無冤獄，這是別駕郎的千秋功業！”他頓了頓，“屈原說:‘長太息以掩涕兮，吾哀民生之多艱。’未來可考慮農、工、商一體化發展，農是根本，‘民以食為天’;工是基礎，主管衣、住、行;商是紐帶，做活農工，此三者也，缺一不可，吾等尚有時日在潞州實踐該理念，不知道別駕郎覺得如何?”

　　“李郎的一體化發展，提法很好，但還得有所側重，如農、工、商，確定總體佔比，不必三等分，可拿張瑋的縣先行確定比例。”李隆基說。

　　“是。

如此要由官方發展一下銅鞮縣的‘工’，此事某來養起幾個做‘工’的模板。”李言潮自告奮勇，隨後又在嘮叨衣住行方面的想法，這些想法一發不可收拾，好多名詞搞不清楚，弄得李隆基直皺眉。　　“一年之計在於春，元正一過，吾等就召開議政大會，踐行李郎理念。”李隆基說著，站了起來，“願在潞州不虛度光陰啊。”

　　除夕到了，李言潮帶著公孫大娘、兩個丫頭、家遠難回的客棧服務人員一行十幾人在客棧後面祭拜完畢，前往吳家過除夕，按習俗，閨女未出閣，還得回娘家，這可把翁翁高興壞了，李言潮之紅古村滅，本來孓然一身，在吳家村感受天倫，帶來大棚的蔬菜瓜果，並教會吳家人炒菜，一大家人好吃好喝，其樂融融。

　　次日元正，吳家人招來八音會的樂隊，在村裡扎台唱戲，慰問村民，李言潮便帶了年輕人，前往潞州給李隆基等拜年。李隆基在潞州，也擊鼓唱曲，把節日烘托地紅紅火火，張旭、吳道子等也不回家，整日跟著李隆基飲酒、唱曲作樂，李言潮等人一加入，更像一個團隊了，這幫人就在潞州日日與民同樂，歡度元正。

　　潞州各衙門從臘月15放假，到正月15結束，整整一個月的假期，當然李言潮司法衙門是輪流放假的，好在這潞州自從李隆基前來，路不拾遺、風調雨順，各村的自治組織甚是給力，各縣案件少發，足見民風淳樸，因此這個新年過得快樂也就不足為奇了。

　　但是，那些在京兆長安的人呢?他們也陸續把情報遞了來。