打仗不是請客吃飯，打仗也不會如同寫文章、詩詞。 戰爭是要靠人命來填充它那可怖的胃口，這對於一個大學生來說是多麽困難的一道關卡，朱元璋從開始都沒有自大，走了那麽一個彎路，一直消磨著朱棣的雄心壯志，放自己的孫子回去，等於保留著燕王朱棣間接的控制，最後的目的終於顯露出來了。

　現在朱元璋的目的終於達到了，他需要這樣的一個契機讓朱棣恢復到之前那種鼎盛的狀態，而高麗棒子和倭人就是朱棣最好的磨刀石，如果不夠，遼東的女真人也可以作為最後的抹布，去擦亮朱棣這把已經許久未用的軍刀。

　而現在正是朱棣做選擇的時候了，所以也有了朱棣給自己兒子的家書，囑咐他暫時不要穩住高麗的的心思，因為在朱元璋的心目中，攻打日本大內氏的之後，最佳借口就是高麗和大內氏當年的暗中聯盟，如果適當的時候放出來，高麗將在舉國的義憤中，沒有容身之地，到時候不管是扶植李芳果代替高麗的李氏王朝，還是慢慢同化後的自然回歸，都給高麗人一個自欺欺人的借口。也是給他們一個臣服於大明的借口。

　朱元璋從來不想著能強行征服一個民族，龐煌也從來沒有慫恿著皇帝去那樣做。當然，除了那個所謂的大和民族之外，因為那裡的人是未經開化的，那裡的人是不知道報恩的，那裡的人是只會服從於強權的變態人種。對於他們只能付諸於武力。打的他們沒有翻身的余地，qj他們的思想。改變他們的信仰後，才能使龐煌放心下來。

　因為誰也不能預測，如果真的寬恕他們，幾百年後，會不會又另外一個國家拿著日本作為基地，其實是來對付我們中華民族的崛起;如果真的寬恕他們，這些劣等民族還會不會襲擾我大明海疆，讓我們四海不平……。

　既然這一切無法預測。那就讓他結束吧。

　懷著這些心理，在加上朱元璋的心思，龐煌私下去見了幾次朱棣，間接將自己的這種想法，闡明了皇帝想讓他回北平的意思。

　朱棣在開始也不敢相信會有這種事情發生，畢竟自己的兒子造反被驅逐出境，他也一直納悶著皇上的態度。似乎沒有剿滅北平軍的意思，也沒有加罪在自己身上的意思。一直盯著朝堂之上的壓力，保留住自己勇王的爵位，還有自己一家大小的安危。

　這是在歷代君王中不曾見到過的，雖然朱棣一直以來給大家留的印象是武人身份，但是從小卻是收到儒家的教育。也跟隨宋濂等人學習過諸子百家，對於歷朝各代的事情算是心知肚明，但是自己侄子的這種做法始終沒有讓他猜透。

　但是這段時間內朱元璋甚至很坦誠的對他說，保留他的目的，就是為了對付來自北方的威脅。在這個時候，他才感覺到這個父皇的可怕。竟然在自己青春鼎盛的時候，就為了十余年後可能存在的威脅籌謀，由此可以推斷出，自己並不是運氣不好，做了父皇這把鋼刀，但他不知道，自己之所以成為一把刀，背後有著龐煌無盡的努力。

　朱棣的心裡似乎開始生出那麽一點點的怒氣，但是這股怒氣隨即就被朱元璋打斷了，朱元璋打開一卷他從來沒有見過的地圖，指著一些他從來都沒有去想過的區域，告訴他，這就是現在的帖木兒汗國，他的疆土幾乎有大明疆土的一半，而在帖木兒汗國的北方，有金帳汗國、白帳汗國。那裡雖然現在還自稱是成吉思汗的子孫，但實際上是一盤散沙，有著無盡的疆土和城市等待著被人征服。

　金帳汗國、白帳汗國和帖木兒汗國的疆土，加起來比大明的疆土還要大，如果再往西去，就是奧斯曼帝國，在往西去，叫做歐洲，那裡經過成吉思汗和奧斯曼帝國的雙重打擊後，現在富庶而又沒有抵抗力，在帖木兒汗國的南邊，有個叫印度的大陸，上面的人也是極為好征服，據說除了抗議之外，就不會打仗……。

　在不同的時間段內，朱棣接受了朱元璋數次召見，由開始朱元璋拿出地圖給他講解，到最後朱棣自己觀看地圖，並不時向皇帝請教，對於錦衣衛通過各種渠道收集回來的各國情報，也慢慢的展現給朱棣觀看。

　朱元璋覺得自己像是一個教唆犯般的，一步步引著朱棣在貪婪中前行，而他正需要的就是這種貪婪，只要不針對國內，這種心情是可以被理解的。

　而中華民族，一向也就是缺少這種有野心，夠貪婪的人，每個國家都必須進行不斷的擴張，才能保持住國力的昌盛，而中華民族，在家中的時間太長了。

　看著朱棣的眼神慢慢的趨向穩定，看向自己的目光也不是原來那種，一種戒心下的畏懼了。朱元璋知道，是時候把朱棣放出去了，而在這個時候，也是朱棣向自己表示忠心和證實自己能力的時候了，他很期待。

　八月底的一個傍晚，在高麗蔚山一個叫方魚津小港口，匆匆停靠了一艘小商船，走下了一個苦行僧打扮的老人。他確是一位僧人，法名絕海中津。在前文中也敘述過，本應是足利義滿的好友，此時卻手執木魚，一副遊方化緣和尚的打扮出現在高麗境內，並且一上岸就受到了秘密接待，上了馬車就趕往了光州府的李芳遠行宮而去。

　行色匆匆，為著趕路，為著緊迫的時間，絕海中津風餐露宿，連化緣的幌子也顧不及做了。他的目的地是在光州的高麗王行宮。他要趕到那裡去見李芳遠。當然他和李芳遠沒有見過面，也素不相識。由於李成桂在位期間的排斥佛教。他甚至有十余年沒有來過高麗，不過他這次來是像李氏王朝傳遞一個信息。並完成一項艱巨的任務。

　在絕海中津的心裡，他知道這個任務遠難於遊方化緣，但其普渡眾生的意義卻遠勝於化緣。自然，這任務是艱難的，隨時都要準備付出生命。他明白，此一離開日本，就難以活著回去。盡管這樣，他覺得值。即使丟了生命。也是值得的。因為這命是為天皇而獻出的，是為成千上萬的善男信女，是為他的好友足利義滿而丟的。人都是要死的，死的方式也多種多樣，但如此重大，如此壯烈，如此大有貢獻的死。擺在他面前的，卻只能是這一次。何況還不一定死，而且他也會想法子不死，活下來隨時都會有用的。

　一想起這次的使命，絕海和尚就抑製不住地激動。他覺得這是一種緣分，一種機遇。在日本他是一個純粹的僧人。可是日本的僧人卻不如別處的純粹，一般都帶有政治目的，他十三歲出家，三十二歲到中華禮儀之邦學習教化，四十四歲才回到日本。今年七十歲正了，能屹立日本這麽多年。經歷南北朝分分合合，和大內氏與幕府之爭後，在臨老去之前，如果能造就這番功德，挽救日本於水火之中的話，那也是能和鑒真大師媲美的心情。

　回國後，住甲州慧林寺弘法三年，退居天龍寺。曾因將軍義滿的呈勢橫暴，而對其直言叨諫，忤逆了義滿之意，飄然離都而隱棲攝津錢原。雲衲四集，創寶冠寺為開山，法雷饗及遠近。足利義滿深改前非，請中津返回京都，稱疾而不應，義滿即以親書招請，絕海中津認為難避而入京都。初住等持，移住相國寺，義滿時時參問而厚待。

　他曾經受命前去勸慰大內義弘不要出兵，但是雙方的互無誠意使他失去了那次功德累積，而這次，他則有必定成功的把握，因為，他得到了來自西邊那個龐然大物內部的指引。

　事情還要追溯到數年前，因為同為佛門中人，他受足利義滿的托付，前去琉球試圖說服琉球國師無暇和尚，因為琉球對於大內家的支持，已經達到了足利幕府所能承受的底限，要不是南下的路已經被大內家族佔據，而足利幕府又無法分出更多的兵力去琉球，恐怕琉球早就消失在幕府的憤怒之中，至少絕海中津是這麽認為的。

　他帶著誠意前去琉球，和無暇大師兩人都是得道高僧，年紀雖然有些差距，但都不小了。到了琉球之後，無暇經常陪他下棋。雖然沒有談成實質性內容，但是他倆成了棋友，只是身為國師的無暇公務太忙，難有對弈消遣的閑情逸致。常常是在極度苦悶的時候，才來借棋討計、排悶的。

　有一天，絕海見無暇大師雖也談笑風生，但眼神中，卻總是鬱鬱的，知道此來仍然不是為棋。果然，還不到兩個回合，無暇大師就丟車損炮了。絕海立時按住他的棋子，說:

　“國師，料想您是有事，棋先別下了，下也會輸。您就先說事吧。有什麽用得著老衲的，您隻管吩咐。”

　無暇大師笑看著絕海中津，似乎被他滿腮的銀須感動了。他拂開他壓在棋子上的手，將一枚“馬”抽了回來，免除了“炮”的威脅。說:“我都不怕輸，您又急什麽?”

　雖說他倆一個是日理萬機的琉球重臣，一個是超塵脫俗的禪理大師，但不知為了什麽，卻成了無話不說的好朋友。

　雖然說絕海沒有完成自己說服琉球的使命，但在琉球的時間長了，也知道了一些事情，那時，無暇大師正在被大明的皇帝逼迫，不但要讓自己有了婚約的孫女改嫁給大明皇帝，而且大明朝廷威逼琉球要其內附，無暇大師正在苦苦支撐著琉球的存亡……。

　對於琉球那區區十余萬人口的國力相比而言，無暇大師還有那種抗爭的精神，是絕海中津特別欽佩的;而他們對大明的日漸強大而擔憂，以及對足利幕府有著同樣的困惑，使他們有著共同語言，所以在幾次下棋之中，都是話說得多，棋下得少。

　覺出一點異樣來了。絕海中津只是不動聲色，當無暇手中的“馬”一松。他一把搶住，順手將“士”插將下來:

　“這不是堂堂一個國師在下棋吧。國師豈能保了‘炮’卻丟了‘馬’?我看大師是心不在‘馬’而在‘將’，大師，老衲說的可對?！”

　無暇心裡格登了一下，暗暗佩服這個日本和尚的觀察力，卻仍不動聲色，反說:“禪師真會面相?那就請禪師給老衲看個相吧。”

　絕海中津自作聰明的眯眼瞅著對方，說:“老衲看您雖然面帶笑容，眼裡卻飽含焦灼。是不是有急決而未能決的事發生呢。”

　這時，無暇才把最近發生之事說了出來，無非是對於婚約未能實現的愧疚，以及對於大明強勢要求琉球內附的我擔憂，現在大明水師日漸強大，之所以未能強攻琉球，是因為震懾於自己的威名。但是如果有一天自己坐化，那琉球的情況就可真令人擔心了等等。

　對於無暇說的這些事情，多多少少絕海中津還是知道一些，而無暇昔日曾經為陳友諒大將的事情，也不是一個隱蔽的事情，而且在日本這種情況十分普遍。一般功勞太大或者是失敗將領，不想死，在日本只有出家一途，而足利義滿現在就是僧人的身份，但絲毫不妨礙其影響日本國事。

　絕海中津為無暇大師能給自己說這麽多而感到高興。說明了自己獲得了對方的信任，他不認為無暇給他說的是假話。因為他不認為有那個帝王能夠放過昔日仇敵。甚至在以後的談話中，還覺得無暇大師支持日本大內氏是為了給自己留一條後路，不過這條路選擇的不是足利義滿而已。

　無暇大師接著壓低了聲音說:“現在可怕的不是明朝的強大，而是皇帝毫不掩飾對海外擴張的**，這樣下去，不光是我琉球，就算是日本、高麗恐怕也不能幸免，這一點老衲倒是可以肯定的說。”

　絕海中津感慨地說:“國師正說到骨節上了。明朝人才濟濟，且地大物博，有著充足的資源和優勢，很容易造就一個人的野心！”

　無暇接著說道:“我之所以選擇大內氏，是因為你們將軍對於明朝的恭順，幕府現在號令日本，之前南北分裂時尚且不怕蒙古人的入侵，不知現在統一了，還要懼怕明朝的力量，實在讓老衲有些失望。我琉球有充足的糧食，有著明軍不敢輕易進犯的海防，只是缺乏對抗的力量而已。而你們日本什麽都比琉球強，為何還要懼怕呢?”

　“老衲明白了。”點頭沉思片刻，在日本，絕海中津最多只能算是足利義滿個人的朋友，但是國事絕非他能過問的，對於足利義滿對大明的態度，從內心來說，絕海和尚是讚同的。但此時聽了琉球國師的判斷，那顆心又開始猶豫起來。

　“如果有一天形勢明朗，但願你們的將軍可以醒悟。”見正是好說話的機會，無暇就不再繞圈子，直說說道:“屆時老衲在琉球可以鼎力相助！”

　“由此多謝大師了，我看大師今天有事而來，隻管吩咐，何須吞吞吐吐?”絕海雖然比無暇年輕二十多歲，但也是老而彌堅的人物，看出了琉球國師的今日來意。

　“這是大事，就怕……。”

　絕海中津道:“莫非琉球是要依附我日本不成，那我們將軍暫時可是不敢?”

　回報了一個傾懷的大笑。說:“那倒不至於。我隻請求大師對於今日的談話莫要外泄，如果老衲說的話，有一天真的成了現實，還請禪師能說服你們將軍，對於大明，我們還是需要聯合的。來，老衲給你介紹一個人。”

　“這又何難。出家人不打誑語，老衲應下便是……。”答應下來之後，沉默了一會，兩人都不吭聲了。沉思了一會後，絕海中津試探著問道:“但不知國師給老衲介紹的是誰?能明說嗎……?”

　絕海中津的話還未了，只聽得門外有人說道:“師兄，找貧僧來所為何事！”

　接著，沒有經過允許，就走進一個和絕海和尚差不多大的僧人。面白無須，而且沒有什麽表情，在當時的社會，和尚沒有頭髮不奇怪，但是留胡須是一個慣例，而這人沒有，而且那臉色蒼白，這在海上島國中是非常罕見的。無暇指著這人對絕海中津說:“這位是德陽禪師。是老衲的師弟”。

　接著他又轉臉向德陽禪師說:“這位是日本相國寺的高僧，絕海中津。”

　“參見大師。”德陽雙手合什一輯，並不多話。隨即閃在一旁坐下，仍是一副冷冰冰的樣子。

　“老衲身為琉球國師，自然不能輕易外出。若是有一天老衲的話真的成了現實，那麽我師弟會去找你，屆時就會帶給你們需要的東西……。”

　無暇大師在說這番話的時候，並沒有去看絕海中津，而是將目光定格在那個叫德陽的老和尚身上，這一點，是大家都沒有注意的。

　……，……。

　就這樣，在一個月前，這位德陽禪師帶了無暇大師給絕海中津的信，以及一些必帶的禮物，匆匆趕到日本。經絕海中津介紹後，面見足利義滿，三個和尚在那裡談了幾天幾夜，於是，絕海中津便曉行夜宿地往高麗趕來。

　這是一件大事，這是在日漸顯出強勢的大明威壓下，小國所要做出的自保措施。現在琉球孤懸海外，高麗被分裂，而日本也正在處於分裂之中，這一切和統一而又穩定的大明相比，幾個國家顯得是那麽的無助與弱小，他們不聯合起來，只有被消滅的命運了。

　因為德陽禪師給他們帶來的禮物中，有一期新的《大明周報》，上面明確的寫出，大明建文皇帝，因為外藩出現天皇之說，引為朝廷之恥， 國民應痛恨之，所以特廢除先皇所封不征之國稱號，並責令有關藩屬限期做出解釋。

　在大明皇帝親筆詔書的後面，連綿著許多文人的跟隨，聲討罪狀有:外藩擅自稱皇;權知國事變成了無欽封之王;還有大明水師的那次災難等等。矛頭無疑對準了高麗和日本兩國。

　誰也沒有想到大明這次將足利幕府也籠罩在打擊范圍之內，更沒有想到，這次引起東亞一片慌亂的，正是由於半年前朱棣的北上回歸。投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到m.qn閱讀。)9

　

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