“自從當今大明立國，皇上登基之後，一直強調的是愛民，就連是戰事，隨著幾次北伐，也漸漸的消停下來休養生息，一直到前幾年，才猛然發動，顯然是胸有成算，但是太子不一樣，太子從小就在宮中長大，又是受複古學派的教育，和當今聖上的想法一致與否，還是一個未知數，本來也不用擔憂，但是我們卻輸不起啊。 ”

　兩人點點頭，彭方低聲說道:“那麽前兩年咱們在京師所議之事，是不是應該啟動了呢?”

　姚廣孝和黃磊的臉色同時一變，看看周圍，家丁、傭人已經被遠遠的遣開，但依舊不敢正面回答這個問題，特別是姚廣孝，他深知這個洪武皇帝的錦衣衛神通廣大，雖然自己一直隱居不發，但是肯定是知道自己存在的，這個是駙馬都尉的推測，所以對於自己前來永嘉的行程肯定要關注，他們實在不敢冒這個險去討論這個問題。

　黃磊了一口酒，用手中的筷子朝窗外的山丘邊指了指，說:“在下打算在那裡修建一座大廳，以後可以安住在這華蓋山之中讀書，做學問，還可以跟來這裡的師長、後學們切磋。這裡就是我的極好歸宿，如同香山居士白居易洛陽香山中的草堂;休齋居士朱熹在武夷山上的桃源。”

　他巧妙的將話題轉移開，然後悠然說道:“兩位一會不妨酒後散步，也為在下的擴建紅葉堂出出主意，覺得以其這麽多想，還不如仍由事態發展，以觀其變。”

　姚廣孝和彭方當然知道他話中的意思，那就是有話不妨在野外說，那樣不怕被人偷聽，相對的也安全一些，大家點點頭，對了一下眼神。點點頭。

　黃磊笑逐顏開地舉起酒壺，一一給斟滿酒，連連說:“現在盡管喝吧，喝個一醉方休。”

　酒後，已經近傍晚，三人當然去夕照亭看日落，夕照亭處於山巔。四周空曠，連棵大樹也沒有，說話當然放心很多。待三人微醺著逶迤歸來之時，已是夜幕低垂了。

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　“皇上心裡在想些什麽?”

　方孝孺緊皺著眉頭，有些沉悶的下了轎，沒有理會向自己行禮的侍衛。直接就太子府的書房行去。時已近午。像往常一樣，他沒去詹事府理事，邁著方步看著十分悠閑，但卻是心事重重，百無聊賴地一路觀賞著太子府裡的風光。

　這些年，方孝孺發福得厲害。肚子挺挺的，全身都像發酵了一般。膨脹得將官服塞得滿滿實實的。常年的靜坐讀書生涯，使他面肌松懈，兩個大眼泡垂得很低。整個的他都給人一種疏懶的印象。

　時光總是那麽容易的流逝，流逝的時光總會帶走一些什麽，帶走的東西就永遠回不來了。就這麽一眨眼的時間，方孝孺已經六十有余，一個英雄遲暮的年紀。

　最近一段時間，他總是有些心神不安。至於為了什麽，他也不知道。難道這就是一種年邁後的心態嗎?

　曾經抱著忠君報國的念頭，在當今太子能夠署理事務開始，一直重用於他，方孝孺被舉薦為翰林侍講學士，又值文淵閣大學士之職，無疑是朝堂之上的重要謀臣之一。

　在那時。他也以為自己的滿腹經綸會派上用場，以為自己會如唐時的魏征、房玄齡;宋時的范仲淹、王安石一般青史留名。但一切都不能盡如人意，然後就被打落凡塵，連爵位也沒有封賞。要不是自己享有盛名。被皇上欽點為太子太師，主詹事府事宜。恐怕自己會落的父親那樣一個收場了。

　為什麽總是到了無奈的時候，才會回憶起過去呢?

　父親方克勤，在洪武八年，死於皇帝的“空印案”株連之中。所謂空印案，是指洪武年間因空白蓋印文書而引發的一起案件。

　關於父親，在方孝孺的印象中為官清正廉潔，洪武四年，受任為濟寧知府。父親以民生為念，恪盡職守。還自奉簡素，一布袍十年不易，日不再肉食，一件布衣穿了十幾年，誰能做得到呢?但是父親做到了。

　在濟寧為官，老百姓爭頌其德。然而，像是父親這樣一位清官能吏，居然因為小人的幾句誣陷之辭，就被罷官流放了。次年“空印案”發，已不在任的父親亦受追究，不問青紅皂白被抓回來殺掉了。

　在方孝孺看來，父親是被冤枉的，但他卻沒有對朝廷有過任何怨言，太祖皇帝欣賞他，留他輔佐新帝，新帝開始也十分器重於他，但是隨即就被姚廣孝那般永嘉、永康學派的人迷惑了，偏離了治國的根本。

　大明應該以農為本，“士、農、工、商”的排序應該是千古不變的定律，但是當今聖上受到永嘉學派等的錯誤學說，以提倡實事和功利為幌子，為那些商賈搖旗呐喊，殊不知這樣是動搖國本的嗎?

　他正走著，猛突然他聽見有人喊:“太師，太師！”

　停下來。方孝孺極不高興地對著那個橫在他面前的老太監問道:“你叫什麽?”

　老太監滿面堆笑地說:“太師，太子殿下在文德殿等您，你走錯道了！”

　方孝孺才醒過神來，自己邊走邊想，一下子快到了內宮之中，心裡一陣余悸，連聲暗歎自己有些老糊塗了。輕輕的“嗯”了一聲，對著那老太監的眼光顯得稍微柔和了一點，示意讓其帶路前行。

　現在已經不是原來宮中太監林立的時候了，皇上不喜歡閹人，所以無論是在京師的紫禁城還是北平的東宮之中，太監的數目都是越來越少，太子不像是皇上那麽厭惡，覺得用閹人還是方便一些，所以還保留了一些在身邊。

　文德殿，是仿造文華殿的稱謂，在皇城之中**出來的一片院落，皇上覺得太子不可太奢侈，所以並不算有多大的佔地面積。

　見方孝孺臉色轉和。老太監心裡已經明白過了這一關，他不敢得罪這個連太子都要讓他幾分的太師。便謙卑的側過身子，請方孝孺先行，然後緊隨其後，往文德殿走去。

　太子朱標倒是一如既往的儒雅，一樣謙謙有禮，看到老師進來。朱標放下手中的書卷，站起身來行了弟子拜見老師的禮節，然後等老師坐定之後，才坐回原處。

　“太子最近在讀什麽書呢?”

　方孝孺問道，聽到這麽問，朱標還以為是老師要考究自己。連忙把剛拿起的書本放下，恭敬的回道:“老師，今日並未讀書，而是按照老師的意見，正在觀摩孔聖人的家譜，聽說過幾日衍聖公就要來北平授課、謝恩了，見了面總要有個說辭是不?”

　方孝孺點點頭。還未說話，朱標接著問道:“孤王有些不明白，衍聖公的後人開枝散葉，在江南有一宗，也可以宣揚教化，弘揚儒家傳統，為何老師要讓孤王向父皇請求其北遷呢?”

　聽到太子提出這個問題，方孝孺馬上就知道有人開始向太子開始質疑了。而這些質疑的人，肯定也就是永嘉派系的官員，心裡一動，想了一下，然後輕聲說道:

　“殿下，老夫早些年的文稿，收集了一個小故事。不知道殿下可否願意聽聽?”

　“覲聽老師教誨！”聽老師要講故事，朱標來了興趣，馬上就將注意力轉了過來。

　“在浦陽縣微臣有個朋友名叫鄭仲辨，他的身體強壯。面色紅潤，精神充沛，從來沒有生過病！有一天，左手的大拇指生了一個疹斑，腫起來像米粒一般大，他疑懼給別人看，看過的人哈哈大笑，認為不值得擔憂，過了三天，疹粒腫得像銅錢那般大，他更為擔憂，又拿給人看，看得人像以前一樣笑他。”

　“那他為什麽不去找醫生看看呢?”朱標覺得老師這個故事有些簡單了，剛問出口，方孝孺遂舉手製止了朱標的問題，繼續講道:

　“又過了三天，拇指腫得像拳頭那般大，靠近拇指的指頭，都被它牽引得疼痛起來，好象割刺一般，四肢心臟及背脊骨沒有不受痛的。這個鄭君辨心中害怕，就去請教醫生，醫生看了，吃驚地說:‘這是奇特難治的病，雖然病在指頭上，其實成了影響全身的病了，不趕快治療，將會喪失生命。可是剛開始發病的時候，一天就可治好，發病三天以後，要超過十天才能治好;現在病已經形成了，不到三個月不能治癮。一天治得好，用藥草才可。用艾草就可以了！過十天要治得好，用藥草才可。到成了重病時，甚至會蔓延到肝髒、肺腑，不然也可能有一隻手臂殘廢。除非能從內部治它，否則病勢不會停止，不設法從外面來治療，病就不容易治好！’鄭君聽從他的話，每天內服湯藥，又外敷有效的良藥。果然到兩個月後就好了，三個月後精神臉色才複原。”

　說道這裡，方孝孺遂停了下來，朱標聽著聽著，突然沒有了，不禁有些失望，不由有些狐疑的望著老師，做出詢問的神色。

　但是看著老師端起茶杯喝了一口之後，就再也沒有了聲息，不由問出聲來:“老師，這個故事講完了嗎?”

　方孝孺點點頭，反問道:“殿下可曾從這個故事裡面聽出點什麽沒有呢?”

　朱標想了一會，才說道:“老師這個故事的意思是做事一定要按部就班的來，該找誰診斷就要找誰診斷，不要輕信旁人的推測，特別是不要輕信外行人的推測，孤王說的對嗎?”

　“殿下能想到這裡，已經是不錯了……。”

　頓了一下，方孝孺繼續說道:“微臣卻因此想到:天下的事故，通常發生在極為細微，隱而不顯的地方，最後成為莫大的禍患。最初認為不值得處理，可是最後會變成沒有辦法處理的地步。當初發生，容易處理時，往往吝惜些微的精力，輕忽它而不加顧慮，等到禍患形成了，花費很長的時間，用盡了腦筋，精疲力竭，才僅僅能把這禍患克服。天下事。像這拇指的，可太多了！”

　“也可以說，一般人能知道的事，一般人自然能處理，在情勢上看來雖然危急，卻不值得過於懼怕;只有那些發生在一般人不會去擔憂的事情上，起初是隱藏著而看不到的。一般人以開玩笑的態度處理它、輕忽它。這就是為君者所深深戒懼的。”

　朱標本來也不是十分聰慧的人，聽到方孝孺講這麽多，似乎有些明白，但似乎又不明白和孔府合並之事有什麽乾系，試探著問道:“老師的話孤王有些明白，難道老師的意思是孔府南宗久在江南會形成禍患嗎?”

　方孝孺不由眉頭又是一皺。因為太子這句話就說的有些直白了，落到皇上的耳朵裡，不知道皇上會怎麽想，太子無論從納諫，還是待民都可以說是一個仁君的雛形，但就是論起城府來說，遠遠不及當今聖上。

　當今聖上開始為了徹底消滅北方的異族作亂。不惜瞞著天下人放任北方高麗和日本的大亂，並和蒙元殘余達成協議，在大家都反對的情況下，還是放買的裡八剌回北方折騰，不過十余年的功夫，高麗就被消磨的銳氣全無，民心盡失。很自然的就歸屬了大明版圖，然後又放手買的裡八剌在北方肆虐。

　席卷著大部分蒙古人、女真人、高麗人和諸部落的酋長一直殺到帖木兒汗國。換來了大明的北方邊患從此形不成規模。往往只是錦衣衛武衛局的特種兵出動，將匪首殺死之後，就可以平定叛亂。

　當初方孝孺也是站在反對的立場上進行對皇上的苦苦勸諫的，但是一晃眼過來十年，自從買的裡八剌開始北征之後，當今聖上的布局好處才慢慢顯示出來，原來在他心中是勞民傷財的軍事行為。到了現在卻成了節省大量國防開支的前奏。

　自從太子病愈以來，大明軍隊從來沒有調動超過五千人的規模進行剿匪過，往往只是千余人或者幾百人的軍隊呼嘯而出，然後自然天下太平了。

　方孝孺對於此種情況。也不得不佩服當今皇上的遠見，皇上沒有和異族談判，自從帖木兒東侵之後，也沒有大規模的調動過軍隊，只是靠買的裡八剌一人還有三萬余的北平軍，就駕馭住了胡虜幾十萬的軍隊。

　並將胡虜按照族別、部落編成了十二旗。讓異族互相牽製，形不成規模來反抗買的裡八剌的嫡系，據說是買的裡八剌想出來的辦法，但是方孝孺心中卻知道，肯定是皇上出的主意，因為皇上最擅長的就是製衡，現在的朝堂之上，不是被製衡的天下太平了嗎?

　想到這裡，方孝孺臉色不變，但是心裡卻又恢復到方才進宮時想的那個問題，就是皇上心裡在想些什麽?

　但是太子既然將話說的那麽直白，還是要靠自己收場，這麽想著，方孝孺道:

　“這個故事，也就是告訴所有的人，做事要防微杜漸，勿以事小而不注意。天下的事情往往發生於極細小的時候，稍不注意就會釀成大禍;開始以為不足以整治，而後來會變得無法收拾。當事情很容易處理時，舍不得用一點時間精力，忽視它而不予顧及;到事情成了問題，於是花費更長的時間，耗費更多的精力，也僅僅予以克服，像這手指病情一樣，因小失大的事多的很啊。”

　朱標點點頭，做出受教的模樣，方孝孺也不指望太子現在已經明白，既然說了，索性就說個明白，繼續道:“因為南宗孔廟，使儒家分支漸漸增多，比如說在宋時，就有三大學派鼎足而立。”

　“葉適集永嘉學派之大成，與朱夫子的“理學”、陸九淵的“心學”三者相互爭論不休，相互批判，從學術之說綿延到朝堂之爭，自古以來有文無第一、武無第二之說， 就是闡述人心的貪念，這種貪念演變成名利之爭，不知道讓多少人家破人亡，流離失所……。”

　“但是這一切的起源在那裡呢?無非是孔廟的南宗成立而引起的。”

　“老師為什麽這樣說?”朱標不由問道。

　“金滅北宋，孔府南遷至衢州這些殿下應該已經知道了，但是那樣也造成了兩個衍聖公的同時存在，天下讀書人不知孰為正宗，孰不是正宗，所以造成了儒家的派系分支林立，大家都認為自己是正宗，所以才綿延成這麽多儒家學派，相互之間傾軋，造成了所謂的黨爭之勢……。”

　方孝孺這一招用的是恰到好處，儒家在宋朝以前，的確只有孔、孟、荀三者合一的統一趨勢，但正好也是宋時的理學出現，導致了儒家開始漸漸派別之爭明顯，不過因為當時二程一朱的影響力過大，所以在南宋時並未明顯的露出來，而又經過了蒙元那種蠻橫的統治，導致了永嘉學派以及心學因為人丁單薄而又出於江南，江南是蒙元嚴厲打擊的對象，造成了斷層。投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到m.qn閱讀。)9