為了準備足夠的‘丹藥’，文啟東不但動用了自己存儲的藥材，還拿出五百兩的備用銀子去采購藥材

　　一些在蒲州張家時沒有動用的精密儀器，也不藏著掖著拿出來用了

　　於是，專門用來製藥的小院，半個月的時間裡，都飄滿了藥香

　　為了讓自己煉製的丹藥顯得高大上，文啟東指導工匠，燒製出了五彩琉璃瓶，一巴掌大小的葫蘆形琉璃瓶，在陽光下看時，色彩煙動流轉、光彩奪目

　　不說瓶裡的藥了，單單裝藥的瓶子，都可稱得上是‘寶貝’，拿到市面上，也能值個幾兩銀子

　　當然，想要生意長久，還得靠產品的質量，你的包裝再好，裡面的藥吃了沒效果，也只能糊弄別人一次兩次，最終生意會黃。

　　文啟東當然不會生產偽劣產品，擁有物質分析的能力，對藥材藥性已經研究透徹的情況下，文啟東製作的《鳳山觀養生丸》，無毒無副作用，服用後，能提高身體肌能，培元養氣，絕對功效顯著

　　養生丸分為男女兩種，主藥材都是一樣的，只是在作用上，稍稍改變了一點

　　女人服用的，在養生的同時，對肌膚改善也有一定的效果

　　男人服用的，側重於培元養氣，更注重生理肌能的提升

　　養生丸雖分男女，但要是誤服了，也沒有什麽問題，副作用不過是女人的欲望強了一些，男人的肌膚變細膩了一些

　　賣這種‘養生丸’，文啟東可是受過‘專業’培訓的，那是行家裡手啊！

　　對於賣藥的宣傳、銷售、和售後服務，文啟東專門挑了兩個頭腦靈活有眼色的觀徒，突擊培訓了幾天，把自己銷售‘保健品’的專業知識向兩人傾囊相授。

　　時間過得很快，轉眼是八月初了，秋收就要開始了

　　為了在秋收後籌集到足夠的銀子，好用來儲備糧食，文啟東決定在八月初六舉辦開觀典禮

　　還有幾天的時間，為了辦好一個成功的開觀典禮，道觀內外，山谷裡的村民，都在文啟東的指揮下忙碌起來

　　通過送請柬反饋的信息，文啟東和何知客兩人估算了一下，確定會來的官紳富人之家有十幾家，可能會來的還有幾家

　　每家連仆人一起算，平均六人左右，到時來山谷的人數不會超過一百五十人

　　這樣看起來，山谷的接待壓力不是很大，物資的準備，目前來看是充足的

　　為了這次開觀典禮，文啟東還專門聘請了一名‘資深’道家人士

　　葛明真今年五十六了，這個年紀在這時期，已經算是高壽了，到哪都能稱一聲老夫，和年齡比起來，葛明真更被人稱道的，是他信奉道教的資歷

　　自稱是葛洪葛天師後人的葛明真，從小就受家庭影響，信奉道教，成年後，好多名山大觀都留下了他‘到此一遊’的足跡

　　特別值得一提的是，他在龍虎山天師府待過三年，雖沒有成為天師府的在編人員，可也算有了過硬的資歷了，稱得上是道家的老居士了

　　過了五十歲後，葛老居士才消停了下來，回歸老家懷慶府，不再一年有大半年的時間到處浪，還美其名耶‘訪道’了

　　由於也是官紳後人家庭出身，作為一名道家的老居士，葛明真在當地還是有一點小名氣的

　　對於道教的禮節，文啟東與何成文兩人都是一知半解的小白，為了在開觀典禮上不出錯，三請三邀，並且出場費給到了二百兩銀子，才把葛老居士請了過來，擔任道觀開光典禮的‘總導演’

　　葛明真到了山谷道觀後，

一看道觀的環境和規模，當場就改口了　　不是把臨時主持的活給推了，不想幹了，而是酬銀不要了，另提了一個要求，他要長居道觀，只要答應他長居道觀，他免費義務做道觀的外客知事

　　文啟東想了想，道觀也確實需要一個‘專業人士’，要不然，好多事情都要抓瞎

　　現在有了一個免費的‘行業精英’來加盟，人家還不要報酬白乾，那還猶豫啥，鼓掌歡迎啊！

　　人性啊！，從做事態度就能看出來，給別人乾和給自己乾的積極性就是不一樣

　　本來只是拿錢辦事，應付差事的葛老居士，被文啟東當著一眾道觀人的面，宣布他為道觀外事管事後，乾活的積極性和主觀能動性是大大提高

　　有了專業的葛老居士接手，立即發現，文啟東以前的安排，好多都不合時宜，有些布置還會鬧笑話

　　文啟東一看這情況，得了，自己還是退居二線吧！，在明朝搞接待活動，不是自己的專業范圍

　　於是，文啟東把道觀的開觀典禮事物，一股腦都交給了葛知事，讓何知客從旁協助，自己隱居後院專心煉丹

　　道觀開觀那一天，山谷內紅旗招展鞭炮齊鳴鑼鼓喧天的景象……是沒有滴

　　從山口到道觀，寬敞結實平整的水泥大道兩旁，隔個幾十米插上了一杆旗幡，明黃色的長條旗幡，上面畫滿了符篆

　　上百面的明黃符篆旗，往道路兩旁一插，道家慶典的氣氛就顯現出來了

　　至於鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天……，道家觀宇乃神靈靜修之地，你搞一出民間驅趕年獸的鬧勁出來幹啥，準備把神靈也驅趕走嗎?

　　要不是請來了葛知事，文啟東就打算道觀開業那天，從谷口到道觀，一溜的鞭炮放下來，那顯得多熱鬧

　　多虧請來了‘專業人士’，要不就鬧笑話了

　　文啟東不光想放鞭炮，也想到了紅旗招展，一聽道觀要遍插紅旗，葛知事被嚇了一頭冷汗，堅決製止

　　開什麽玩笑，紅旗那玩意，是皇家慶典才用的東西，你一個小道觀就紅旗招展，你這道觀想幹什麽

　　明朝是火德，最尊崇的顏色是紅色，沒看金鑾殿上，皇帝是黑服鑲嵌金紅衣邊，大臣都是紅袍嗎

　　其實，中國從商周到秦漢再到明朝，皇帝的正裝都是以黑為主色調，輔色調是金紅紫

　　沒看書中說嘛:滿堂朱紫貴，盡是讀書人

　　這也說明了古代，清朝以前，紅色是尊貴色

　　在明朝，士兵是穿著紅色袍服的，平民你要是穿紅色的衣服，只要沒人計較，也沒什麽

　　但你要想遍插紅旗，那恐怕就有禍事發生，可以追究你違製

　　至於黃色，特別是明黃色，清朝以前，都是死人入土下葬時穿的壽衣

　　也只有到了清朝，說自己是水德的愛新覺羅家族，不知是怎想的，把明黃色當成皇家獨享專屬色

　　電視劇上常演這樣的情節:清朝的皇帝一高興，賜愛卿黃馬褂一件……

　　賜人黃色的馬褂，這要擱在其它朝代，別人不和你拚命，也會暗地裡罵娘，轉頭就會把黃馬褂扔你家院子裡

　　就是現代，死了人，你看從花圈到門對子，第一年都是用黃色

　　有人說了，現代那些寺廟和道觀裡的和尚道士，慶典時也是穿的黃色的衣服

　　和尚咱說不清是怎回事，咱隻說道士的黃袍

　　道士穿黃袍時，一般都是做法事時穿，道士做法事幹啥，誦經超度和捉鬼呀！

　　前面說了，古代死人下葬是穿黃色的，那鬼出現時衣服也是黃色的，道士做法事，是要超度鬼的

　　穿上黃色的衣服，就等於說:死鬼，來吧，咱們是一夥的，來來來，跟著我走，帶你到地府去轉轉……

　　這個道士穿黃袍超度鬼和捉鬼，你看香港的鬼片，林正英扮演道士時，做法事穿的衣服都是黃色

　　要說傳統漢文化的傳承，不要黑和噴，港台南韓日本這些地區，有一些老的漢文化傳承中的東西，這些地方確實保留的要原汁原味一些

　　這也和傳承沒有斷絕有關系，傳承沒有斷，人家就‘專業’一些

　　就如葛知事，對道家的業務，絕對是純正的專業科班級別的，比起文啟東這個假道士，在道教業務的熟悉程度上，絕對能甩文啟東八條街

　　專業的事，就是要交給專業的人來乾，要是這次開觀典禮搞得好，文啟東準備以後道觀前院的事，都交給葛老居士來乾，自己專做山谷的幕後谷主

　　開觀典禮的當天，天氣很好，本是三伏天氣，氣溫也沒有超過三十度，偶爾有陣風吹過，居然還能讓人感受到一絲涼爽

　　時間到了中午午時，該來的賓客都來了，負責清點人數的道士匯報，一共來了十八家，總人數是九十六人

　　比預期的要少一些，但也在可以接受的范圍內，沒有把道觀的面子掉到地上

　　人員的接待安排，都是由葛知事負責，道觀內有足夠的房間，也有足夠大的回廊空地

　　不說道觀大門前近五百平的廣場，就是道觀內三重大殿前，也都留有近三百平的殿前小廣場，大殿旁邊附屬的幾個小院，每個小院中也有五六十平的空地

　　這還不算道觀後面坡頂，專屬於文啟東的小院禁地，和一些封閉的塔樓建築

　　可以說，就單輪建築規模和房屋數量來說，方園幾百裡內，文啟東的道觀絕對能排第一

　　佔地面積排不了第一，是因為地方不夠大，建道觀的小山坡總共面積才一萬多平， 也就是二十多畝地，上面已經建滿了道觀大小建築

　　雖然道觀的佔地面積不大，但建築布局合理，觀內不論是大殿還是偏房，連回廊亭台，都是青磚碧瓦、石柱石台，讓一眾來賓對道觀的豪奢讚歎不已

　　文啟東建道觀的時候，雖沒有禁止外人參觀，但那些官紳富人也沒有刻意前來打探

　　一間建在山溝裡的道觀，有啥好打聽的，要不是文啟東動用的人手太多，鬧得動靜較大，更不會有多少閑著沒事去關注

　　要知道，在古代，廟宇道觀是遍布鄉野的東西，要不然，為何趕考書生，行鏢的車隊，錯過客棧的行路人，都是借宿荒山野廟，破舊道觀

　　這就說明古代鄉野之間那些三間兩間規模的寺觀太多，這些寺廟道觀，絕大部分都是自建的野廟野觀

　　當建這些‘不在編’寺觀的和尚道士死了後，沒有了傳承人來打理，很多就荒廢了

　　廢棄的寺觀房屋，就成了孤魂野鬼的存生之所，錯過客棧的行路人遮風避雨之地

　　所以，聽到哪哪又再建寺觀，只要不是知名大和尚或有道全真主持修建的，沒人會去特別關注，隻以為又是哪個神婆神漢想要收集‘香火’的行為

　　對文啟東關注，一個是動靜大，另一個是傳的神乎其神的‘掌心雷’，會法術的道士，雖不知名，卻值得關注了

　　會法術的道士，道觀建成了，那就給個面子，去捧捧場，認識認識會法術的道長，混個面熟……

　　這種行為，是‘成功’人士的日常，朋友多了路好走嘛！