“千手千面說電影”聊天群創建者姓莊，名叫莊容，網名安安，是位女性。

　　當初莊彩虹推薦陳西進群的時候，陳西發現她們兩人同姓，就疑心她們兩人是親戚關系，後來了解了安安的簡介，知道她們並不是同省的人，且在成為獨立自媒體人之前是國內某電視台的導演及製作人，大地震後參與過救援工作，走訪了不少僧侶喇嘛，狂心頓歇，毅然決然地從電視台辭職，成為一個獨立的自媒體人。她與莊彩虹的同姓應該只是巧合，不會有遠親近親那樣的血緣關系。

　　群公告是大家耳熟能詳的一首詩:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，隻緣身在此山中。

　　說是聊電影，但當陳西進群的時候，群內正推薦了一部電視連續劇及原著小說。

　　陳西對這種討論氛圍很感冒，他很快就追完了全劇，並買了原著閱讀，讀完後，就急不可耐的趁熱打鐵的寫了一遍感受。

　　文章題目為《善有大小都能積！》，他在文中寫道:

　　小時候看電影，經常會與同伴們不等電影結尾便迫不急待的互相詢問:(電影中的那個角色)是朋友還是敵人?

　　讀書時候，常受到父親的訓誡:行要好伴，坐要好凳，要與好人多交往，離壞人遠點。

　　苦痛經歷過，塵世繁華看過後，我常常捫心自問:自由自在是什麽?我如何才能活出一個真正自由自在的我來?

　　現在看電影，我會嘗試著去讀各類人物的內心，盡量去理解他(她)，站在角色的立場與其所處的時間與社會背景去想問題，我才發現，朋友還是敵人?這是需選定一個參照系的，而且在很多時候，即使參照系建立了，很多人物或事也很難界定一個子醜寅卯，真假善惡來。

　　現在與人打交道，即使內心潛意識裡會去給人貼一些標簽，但是我心裡還是明白，所謂的好人與壞人，其實是做了好事的人與做了壞事的人，世上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，有的只有是否有做好事或做壞事的誘因與各自定力及修為的程度。

　　科學有很多分支，但殊途同歸，最終服務為滿足人類的物質與精神生活需要，人類對未知宇宙的探索與更高層次精神需要的追求從未停止過。無論儒，佛，道還是其它的一些哲學，都是人類特有的一種思維探索方式。

　　在文中，陳西表達了自己看電視連續劇《一念起滅》以及長篇小說《潘多拉的魔法盒》的一些感受，表明人心本向善，不要人雲亦雲的基本觀點，從批判的角度闡明“竭澤而漁”的方式雖然不違法，但情理上不可接受，是不可取的。

　　在文中的最後他寫道:

　　讀書時，老師給我們厘清了“法律與道德”的辯證關系，今天，我們仍舊在物質豐富與精神富足的對立面中迷亂。如果某人能做到既合法規，又合佛法，我相信，他(她)已經得道了。

　　寫完後，他不假思索就將它發在群中，果然引起了大家的討論，群友們從各自的立場表達了自己的意見。

　　有說陳西的見識還不如小說中的歐掌櫃的;有說陳西需要將書再看兩遍的;甚至還有人說出了“夏蟲不可語冰”的話，只有一個在某佛學院讀書的女性對陳西表示讚揚，說爨一看似與勞工簽了與公司無關的合同，但雖合了法規，並不合佛法。

　　最後安安作了總結性陳詞:

　　@陳西，你的《一念起滅》觀後感我認真看了。

　　第一次打開看，

在開車，我掃了一眼，還告訴編輯可能又有一篇《一念起滅》副文要發了;　　然後，我到家認真看了第二遍，才發現你的文章中提了很多問題，這問題是提給讀者的?不完全是，這問題更是提給你自己的。

　　你的文章不是“觀後感”，而更像“觀中感”，這讓我想到我寫“僧動還是心動”，從決定寫它到真的寫出它，有半年時間。

　　因為我問出的那個問題一直在我心裡過來過去，我在用我的知見回答，也在用我的人生經歷回答，直到我覺得我有了一個我滿意的回答。

　　但是，這滿意絕對嗎?

　　當然不是，只是暫時的滿意罷了，它絕不是“果”，是下一個“因”。

　　我看到大家都對你文章中的問題做出了回答，而這些和我今天說的這些，都會納入到你的“因”中去，啟發下一篇文章，而那篇文章很可能是你對自己所提問題的回答。

　　期待你的下一篇文章(也不一定是文章，文章只是一種表現形式)，誰也替代不了你的答案。

　　安安的這一段話，就像是她在陳西的心中植下了一顆種子，那種子在他心裡生根、發芽，在後來的日子的，陳西通過各種方式了解作者與男主角對應現實中的生平，並逐漸堅實自己的看法與立場。

　　陳西文中所說的“不知是福還是禍”，也在幾年後成為現實，那次他與一個做線材的朋友聊天，朋友現在雇了極少的員工，大多數半成品發外到偏遠地區的農戶家生產了，大大降低了生產成本。朋友說起這件事的時候，陳西馬上聯想到“黃廟村”，他意識到了已經有很多人開始效仿那種做法了。

　　直到幾年後，陳西在“蓬萊第一峰”裡看到群友發來的女主角在川西與娃娃們一起玩耍的照片，原本知性的女主成了一張大眾臉，他非常失望，馬上發出了一個“差評”，群友解釋說，照片是師兄拍的，可能做了修圖，現實中她們一起玩耍，大家並不認為誰是明星，誰是醜小鴨。