說著，荀子進入開噴狀態，開始噴著某些人。

　　罵著它囂、魏牟縱情任性，恣肆放蕩，行為卻如同禽獸;又是罵著陳仲、史鰌抑製本性人情，偏離大道，離世獨行，不循禮法;

　　又是罵著墨翟、宋鈃不懂得法度，崇尚功利實用，重視節儉而輕慢等級差別;又是罵著慎到、田駢推崇法治卻不講法治，卻是脫離實際。

　　又是罵著惠施、鄧析不效法上古聖王，不讚成禮義，雄辯動聽但不切實際，誇誇其談，喜歡嘴炮。

　　最後，荀子說道:“它囂、魏牟、陳仲、史鰌、墨翟、宋鈃、子思，孟軻慎到、田駢、惠施、鄧析等這十二人的學說，不僅無利於國，反而是國之大害。消除上述十二個人的學說，聖王的事跡也就彰明了。”

　　“話說多而合乎法度，便是聖人;話說少而合乎法度，就是君子;說多說少都不合法度而放縱沉醉在其中，即使能言善辯，也是個小人。”

　　“生性聰明而險惡，手段狠毒而高明，行為詭詐而巧妙，言論不切實際而雄辯動聽，辯說毫無用處而明察入微，這些是政治方面的大禍害。為非作歹而又很堅決，文過飾非而似很完美，玩弄奸計而似有恩澤，能言善辯而違反常理，這些是古代特別加以禁止的。”

　　“帽子戴得很低，帽帶和腰帶束得很松，神態傲慢自大;得意揚揚，時而跳來跳去，時而一言不發，或眯起眼睛東張西望，或睜大眼睛盯著不放，似乎要一覽無余的樣子。吃喝玩樂時沉溺其中，神情迷亂;行禮節時面有怨色，口出怨言;從事艱苦的勞作時懶懶散散，躲躲閃閃，苟且偷安而無所顧忌，沒有廉恥之心而能忍受汙辱謾罵。這就是當今大害學者！”

　　“帽子戴得歪斜欲墜，話說得平淡無味，學禹的跛行，學舜的快走，這是子張一派的賤儒。””

　　“衣冠整齊，面色嚴肅，口裡像含著什麽東西似地整天不說話，這是子夏一派的賤儒。”

　　“苟且偷懶怕事，沒有廉恥之心而熱衷於吃喝，總是說“君子本來就不用從事體力勞動”，這是子遊一派的賤儒。”

　　“君子就不是這樣，他們雖然安逸卻不懶惰，即使勞苦也不懈怠，尊奉那根本的原則來應付各種事變，各方面處理得都很恰當，像這樣，然後才可以成為聖人。”

　　魏王聽著，感覺有些瞌睡。

　　感覺聽不懂，可還是點頭道:“夫子，說的很對，說的很有道理！”

　　荀子歎息著，對於魏王很是失望。

　　荀子忽然說道:“我有一個學生，曾言道，天下如棋盤，可分四角四邊。四角者，關中、河北，東南、巴蜀;四邊者，山西、山東、楚國舊郢之江漢。中原者，三川河谷，南陽盆地，淮河上遊，河內地區！”

　　“金角銀邊草肚皮，中央不如邊，邊不如角。”

　　說著，開始講述著地利，講述著天下格局，講述著天下地利。

　　似乎覺得不夠，直接取出一張地圖，地圖上有著七國的地形，從地形的優勢，地形的劣勢，耕地產量，戰馬分布，社會民風，各地物產等等，開始講述起來，說著各地的布局，說著未來的天下大勢。

　　魏王聽著，卻是興致勃勃。

　　尤其是，其中提到戰略，戰術。

　　戰略，是天下布局，謀劃全局，對於未來的思索，天下的思考;戰術，側重某一次戰鬥，某個城池戰役。

　　戰術，服務於戰略，而非是相反。

　　又是想著魏國的局勢，

很顯然在戰略上布局錯誤，縱然魏武卒強大，可依舊無法挽救魏國的衰微;可秦國在戰略布局上正確，縱然是君王決策錯誤，可也能保持鼎盛。　　荀子見著這一幕，很是失落。

　　仁德，不及兵爭，何其可悲。

　　最後，荀子說道:“我那位學生曾言，得關中得天下。當年魏國若是能遷都鹹陽，徹底滅秦，魏國就是當今的秦國。只可惜，魏國在實力不足的情況下，卻是過早的逐鹿中原，被群雄圍攻，終究衰微！”

　　龍陽君說道:“國家穩固，在於施德於民，而不在於山河的險要。從前三苗氏左臨洞庭湖，右瀕彭蠡澤，因為它不修德行，不講信義，所以夏禹能滅掉它。夏桀的領土，左臨黃河、濟水，右靠泰山、華山，伊闕山在它的南邊，羊腸阪在它的北面。因為他不施仁政，所以商湯放逐了他。殷紂的領土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經它的南面，因為他不施仁德， 武王把他殺了。由此看來，在德不在險。”

　　荀子說道:“君上說的有道理，卻是忽略了一個道理，仁政源於山河之險。我那位學生說了，地利不是萬能的，沒有地利萬萬不能。昔日，魏惠王的時刻，魏國連續戰敗，難道是魏王無德嗎?”

　　“非也！處在中原四戰之地，魏國時刻要維持三十萬大軍，時刻與強國交戰，不能乾戈停息，民眾不得休息，田地荒蕪，君王無法實行仁政，只能越打越弱。”

　　“可秦國只需要一個函谷關，只需三萬兵馬駐扎，就可抵擋六國百萬大軍，至於秦國民眾皆是可解甲歸田，皆是可修養生息，可減低賦稅，可藏富於民，可實行仁政，越打越強，豈能無敵！”

　　魏王好奇道:“那位學生是誰?可曾來到魏國！若是來我魏國，可以上卿之為待之！”

　　荀子說道:“我那位學生，尚在趙國！大王也不必指望他了，他隨我學過一段時間，學過儒家的仁，學過墨家的兼愛，學過楊朱之學，學過農家之學，學過法家之學，可謂博采眾家之長，算是雜家！”

　　“看似雜家，可本質上他是墨家學徒，秉承兼愛非攻，墨家之技巧;其次，為楊朱一派的貴己，貴生;再次，為法家的法術勢;最後，才是儒家的仁愛之說！”

　　語氣頗為複雜，有埋怨，還有淡淡的欣慰。

　　那個學生，四分為墨子學說，三分楊朱學生，兩分法家學說，只有一分儒家學說，為人無私而自私，矛盾而強大。

　　……

　　PS:第三更，求追讀，求收藏