心理學研究涉及知覺、認知、情緒、思維、人格、行為習慣、人際關系、社會關系、性格等許多領域。

　　涉及的相關多，需要學習的內容也多。

　　張學舟在滄瀾學府開學的數天沒乾別的，盡是領書、尋相關課程的教室。

　　他走路的速度不算快，這些天沒少遲到。

　　“上大學真是累！”

　　往昔固定在一個班級上課，張學舟卡點前去就行，而轉到了更高層次的學府，他上一堂課就換一個地方，教學樓又相距甚遠，再搭上食堂又在其他區域，張學舟隻覺苦不堪言。

　　更為麻煩的是，張學舟至今還沒有看到任一生授課。

　　雖然任一生是心理學專業的教授，但對方少有授課。

　　張學舟打聽過相關，任一生負責的是帶心理學專業的進階生，面向普通學生群體則只有宣傳講座。

　　將學府各項課程考核完畢，再通過進階考試向上就屬於進階生，這類學生會進行更高知識的研究與培養。

　　張學舟看著四十二冊心理學書籍，再想想大二、大三、大四的課本，他對短時間攻克各類書籍成為進階生頓時沒了念頭。

　　而任一生針對普通學生群體的宣傳講座則需要看對方的心情安排。

　　至於講座的時間則維持在兩個小時內。

　　張學舟需要等到對方宣傳講座，也需要尋求兩小時內如何搭訕到一位教授。

　　他更需要避免自己被因病退學，又需要獲得任一生的免費治療。

　　種種麻煩讓張學舟不免直呼‘累’。

　　當然，他的‘累’並不止學府跑腿諸多又求醫無門。

　　一旦回了家，張學舟還要被張曼倩指導修行那套沒啥用的《鶴形拳》。

　　與此同時，張學舟也在卡著張曼倩，讓張曼倩好好學一學《調理要訣》《陰陽大悲九天咒》。

　　但兩人學習的效果都相當不理想。

　　張曼倩沒有入境，也不曾出現細微的感知力。

　　張學舟則覺得自己身體內沒有什麽‘鶴’的基因，沒法完成《鶴形拳》的學習。

　　而在夢中，張學舟每日都要承受烏巢的催促學習《雲中術》，又必須安慰脾氣愈來愈急躁的烏巢。

　　三方的同步讓張學舟身心疲憊。

　　他揉了揉腦袋，端坐在滄瀾學府圖書館門口的長凳上恢復體力，也靜靜放空恢復著自己疲倦的精神。

　　這座學府是赤色聯盟國的頂尖學府，但處於校園中，張學舟覺得自己就像高中階段的那個小透明。

　　學府從來不會因為多一個人和少一個人變得有區別，張學舟的到來和離去影響不了學府絲毫。

　　他在育才中學高三階段最終稱雄，但在滄瀾學府中，張學舟同樣是普通的一員。

　　路上隨便碰個人，往昔哪個不在高中稱霸，又有哪個並非省市區的排名前列。

　　張學舟這個薊都省成人考第三名曾經掀起了一些新聞，但又隨著不斷湧現的新事物消退了下去。

　　張學舟倒沒在意自己到底有多光輝奪目，但他也曾念想自己身上的光芒多一些，如此也能吸引到任一生的注意，而後順理成章拉攏師生情。

　　只是張學舟沒想到，事情還沒開始就已經結束了。

　　別說吸引任一生的注意力，他連對方的課程都沒法上。

　　諸多盤算一場空，張學舟不得不考慮是不是盯盯任一生的梢，等到摸清楚對方出行的規律，他再安排一場‘碰倒’對方的偶遇。

　　“小同學，你面帶倦色，是難於適應學府的生活嗎?”

　　張學舟心中盤算著諸多小主意，等到身邊有聲音傳來，他才抬起腦袋。

　　迎面而來的面孔讓張學舟心中不由一哆嗦。

　　他左看右看，確定聲音詢問的就是自己。

　　任一生的面孔較之網絡上的大頭照片更為年輕，對方身材修長，看上去極為高大，淺色的外套更是增添了幾分年輕，讓人看不出簡歷上五十六歲的高齡，看起來反而像是三十余許。

　　一副金絲邊的眼鏡增添了數分文人的儒雅。

　　對方捧著一卷書，站在初春的寒風中，張學舟不知怎麽覺察多了幾分暖意。

　　“任教授好！”

　　張學舟止住內心的波動，迅速起身打了個招呼。

　　“你認得我?”任一生笑問道。

　　“我在教學樓看過您的照片，第三排第一個！”

　　“記性真好！”

　　任一生微微點了點頭。

　　他夾緊了書本，注目著眼前這個小年輕。

　　在張學舟的身上，他能感受到一股極為不錯的精神能量。

　　按理說，以張學舟這種精神強度，對方通宿不睡都很難有倦意。

　　但任一生確實在張學舟的臉上看到了疲倦。

　　這不是擦擦臉就能洗去的倦色，而是精氣神出現過量的消耗。

　　想到任安然提及張學舟的精神分裂症，任一生不免噓唏。

　　攤上這種虧空狀態，即便張學舟修成了精神基礎篇，對方也很難彌補精神方面的創傷。

　　張學舟很明顯需要更高更強的精神能量，才能支撐腦域的龐大需求。

　　“活人實驗?病人?”

　　任一生的心中有很多搖擺不定的事情。

　　一念為善，一念為惡。

　　他心中堅持向往光明，但人力有窮，空乏的理論不足以支撐他繼續向前。

　　而他也欠缺拿自己肆意嘗試的勇氣，更是欠缺不斷嘗試的資本。

　　在他的計劃和體系中，需要各種各樣的天資人才去實驗。

　　但任一生很清楚這些試驗品的將來。

　　若說基因武庫配套者被換血後還有幸存的可能，他的試驗品難有良善的結局可言，修行出錯導致的後患會大概率陷入精神崩潰，只會留下一具行屍走肉的身軀。

　　他的每一個推測，每一個方向都需要拿天資優越者的命去填充。

　　這種事情在古代社會很常見，但凡某某教派之主傳授各類功法給教眾，或為守護教派，或純粹屬於推衍實驗。

　　人們只看到了少數的成功者，而忽略了這些成功者腳下無數的失敗者。

　　依托人命，也就完成了這些教派之主對修煉之術推衍向前的測試。

　　這是任一生口中曾經嗤鼻的‘邪教’。

　　但不斷向上，任一生發現自己忽然很羨慕這些邪教的掌舵者。

　　這些人可以肆無忌憚拿人命測試，而他心中依舊存在界限，難於如此放縱自己。

　　“但若用一個數年後會導致精神崩潰的病人來測試……”

　　在任安然的判定中，張學舟精神崩潰的可能性是九成九，這個時間會在三十歲左右來臨。

　　若將張學舟置之不理，對方十余年後大概率成為精神病人，甚至有可能成為植物人。

　　若拿張學舟做測試，對方失敗後的命運並無差別，但若成功了，對方或許能治愈腦域的精神疾病。

　　任一生心中天人交戰。

　　他不想做活人實驗，但拿病人做嘗試似乎不算違背道德良心。

　　當下的問題是，他要如何讓張學舟配合實驗。

　　而在任一生的對面，張學舟也在思考一個很要命的問題，他要如何才能讓任一生給他保密的情況下免費治病。