普陀山緊挨著沈家門。島上山嶺縱橫，茂林修竹，寺院林立，是著名的佛教勝地。看似一個普普通通的小島，在眾人的眼裡卻千差萬別，有道是“仁者見仁，智者見智”，各人的認識不一樣，在他們眼裡的普陀山就各不相同。　　佛教典籍中，有這樣的一個故事。有一個大德高僧，參了幾十年的禪，參透了一個禪理。有一天，他給弟子和信眾們說法講道。他說:“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處。見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。大眾，這三般見解，是同是別?有緇素得出，許汝親見老僧。”信眾們聽了，議論紛紛，絞盡腦汁去想，卻沒有人能參出這句禪言的意思。

　　到了現在，這句禪言就很好理解了。很簡單，這是既有物質和意識的辯證關系，意識能動反作用於物質，使人在各個階段對物質的認識不盡相同，還有，這是認識的一個漸進過程。在這禪言中，老僧以山、水喻為佛法，說出了他對佛法的認識從淺到深，從學到悟的過程。

　　普陀山，是山，或者不是山，或者只是山，因各人的認識不同，看法也會不一，並且由於對普陀山的熟悉程度感知程度不同，同一人也會在不同的時間產生不一樣的認識。周小通到過幾次普陀山，大多是走馬觀花，遊覽一下。但這一次，由於在玄妙島上的一段經歷，他對佛教及佛教文化的感受深刻了不少，對於普陀山的這一佛教勝地無疑虔誠了許多，也算是他認識的一次飛躍。

　　以前幾次來普陀山，原諒他的無知，周小通他是破壞者。他跟著人遊玩，不知道旅遊竟然該怎麽玩，只知道隨由著自己的性子，怎麽好玩就怎麽玩，哪裡好玩就去哪裡玩。他看到路邊、樹叢裡、海邊的岩石上到處有遊客留下的題刻，於是，他自己也是見樹刻樹見竹雕竹見石勒石，瀏覽一次普陀山，他不下幾十次地留下了“周小通到此一遊”的題刻。

　　周小通這次跟著瘋和尚緣海法師一起上普陀山，想起以前在這佛教“四大名山”之一的普陀山上作出的“豐功偉績”，心中暗自羞愧。

　　普陀山，這個看上去很平常的小島，形似蒼龍臥海，是世界聞名的“海天佛國”。普陀之名來自於《華嚴經》的記載，據載:“鞞瑟胝羅居士告善財言:善男子，於此南方有山，名補怛(普陀)洛迦，彼有菩薩名觀自在，汝詣彼問菩薩，雲何學菩薩行、修菩薩道?即說頌曰:海上有山多聖賢，眾寶所成極清淨，華果樹木皆遍滿，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山，汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。爾時善財童子漸次遊行，至於彼山，處處求覓此大菩薩，見西面岩谷中，泉流縈映，林樹蓊鬱，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩於金剛寶石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說大慈悲法，令其攝受一切眾生。”

　　因為普陀山極像華嚴經上描寫的“補怛(普陀)洛迦”，所以普陀山被當作觀音大士應化聖地。從晉代開始，就有信眾梯山萬裡，逾溟海，犯驚濤，扶老攜幼前來朝拜。當時還沒有寺院，只是一座荒島。唐代，有日本僧人從SX五台山請觀音到日本去。船過普陀山附近的蓮花洋時，突遇風浪，無論如何想方設法都無法催船前行。日僧認為是觀音菩薩顯靈，觀音不肯背井離鄉去日本。於是他們就留像於普陀山的潮音洞側，島上居民張氏將自己家的房子獻了出來，

供奉觀音像，這就是普陀山最早寺院“不肯去觀音院”的原址。後梁時，僧徒信眾正式始建了一座寺院——“不肯去觀音院”。自此，普陀山逐漸成為著名的觀音道場，寺院林立，信眾聚緣，四海尊崇。鼎盛時期，全山共有普濟、法雨、慧濟寺三大寺，八十八庵堂院，一百二十八茅篷，4000余僧侶，被稱為“震旦第一佛國”。　　周小通他們並沒有搭乘普陀山的客渡上島，而是由公安的那艘小艇直接送了過來的。船停靠的地方就是著名的“短姑道頭”。道頭，在當地方言中就是碼頭的意思。這碼頭是用長石條簡陋地搭建而成的，碼頭棧橋傾斜地延伸到海中，以備落潮的時候，香船在很低的潮位處也能靠泊到延伸下來的碼頭棧橋上。棧橋邊上，還依次地排列著大小不一的怪石，上面刻有“樂土”、“同登覺岸”、“世外桃源”、“佛放光明”、“慈航普渡”、“道義同皈”等字樣。這些怪石也有傳說，據說是觀音顯靈，為了給一條香船上受困的香客送飯，他投石踏波渡海時留下的聖跡，因此，這短姑道頭也就叫“短姑聖跡”了。短姑道頭一直以來都是普陀山的門戶，只是在它的旁邊又新建了一個專門的客運碼頭，遊客香客才改從客運碼頭上進出。只有像周小通他們有自備的船隻，還可以在這短姑道頭上靠泊，從而從這座歷經風雨的古渡上登島。

　　下船的時候，周小通就想起這短姑道頭的傳說，不禁開著丁豆豆的玩笑:“短姑聖跡啊，豆豆姐，你想不想觀音菩薩顯靈?要不，你就一個人留在這船上，潛心誦佛，興許觀音菩薩一下就顯靈了。”

　　丁豆豆是知道有關短姑道頭的傳說的，她紅著臉說:“你這人怎麽是這樣的，下流。要留，你就自己留吧。”

　　“我們男人可沒有這樣的福分。哎喲，也不對啊。貌似你們女人來了月事，應該對菩薩會有血汙之衝的，這菩薩怎麽還會顯靈哪?菩薩要顯靈，也應該對著男人顯靈的。男人至少沒有那什麽什麽的麻煩事。”

　　這下，周醉兒也聽不進去了，她也討伐起周小通來了:“怎麽了。男的沒例事，你就得瑟了?犯賤是吧，是不是想被扔到海裡去?”

　　“啊?別——。周醉兒，我不是說你，你別生氣，別生氣。”跟周醉兒作對絕對沒有好處，這一點點的自知之明周小通還是有的。他連忙解釋:“我沒有別的意思。只是想到了那個傳說，覺得你們女孩子確實麻煩，這也麻煩，那也麻煩，朝山禮佛還這麽麻煩。連那個傳說中的嫂子也會埋怨小姑，女人之間都互相埋怨，你說這女人麻煩不麻煩?幸好觀音菩薩顯靈了，否則這小姑就要餓死在船中了。”

　　一群人都笑了。這短姑道頭的傳說歷史很悠久，很多人知道的。相傳普陀山附近有一個小島，島上有一對姑嫂，她們兩人都虔誠向佛，相約來普陀山拜佛。船到了普陀山，就停泊在短姑道頭的這處海岸邊。不巧的是，那天小姑的例事來了，她十分羞愧，不敢下船上島進香。嫂子就埋怨小姑，說她無緣無福，到了普陀山也不能朝拜觀音。無奈之下，嫂子一個人上島拜佛去了。小姑就留在了船上。這時，海裡的潮水漲了上來，把她們下船的地方都淹沒了。船就浮在了水中，漂在離海岸較遠的地方。小姑被困在了船中，久等之中饑腸轆轆。就在此時，有一個村婦打扮的人手持食盒，向潮水中輕輕地拋了幾塊小石子。刹那間，海中就長出了一塊塊巨大的石頭來。那人腳踏著這些石塊跨海來到了船上，拿出飯菜給小姑吃，說是小姑的嫂子叫她捎來的。小姑自然是心中感激萬分，嫂子一回來，就忙不迭地感謝嫂子。嫂子聽小姑一說，她心中十分驚訝。她沒有請人替她給小姑送飯啊。是誰這麽好心會給小姑送飯?難道是觀音菩薩顯靈了?嫂子急忙回去，再次去叩拜觀音。叩拜時，她正好看見了觀音菩薩的衣服濕了一大片，就像是剛被潮水打濕過的樣子。她馬上明白了，真是觀音菩薩顯靈送飯給小姑吃的。 於是，這件事就傳了開來。她們泊船的地方，因為嫂嫂曾埋怨過小姑，所以就被稱為“短姑道頭”。信眾們來普陀山禮佛都想求得觀音菩薩顯靈，而這地方因為觀音曾顯過靈，所以備受膜拜，信眾們到了普陀山必先在此下船，必先在此敬仰叩拜。短姑道頭，被當作聖跡膜拜了。

　　“這只是個傳說。女孩子哪裡麻煩了?普陀山上也有尼姑呀，她們難道沒有例事嗎?”丁豆豆反駁道。

　　周醉兒一聽尼姑，顯然很感興趣，放過了打擊討伐周小通的機會，轉而問瘋和尚緣海法師道:“大師，這島上的尼姑多不多啊?她們每天是怎麽生活的?”

　　“哦，僧尼的生活不是你們想像的那麽神秘。其實，我們生活都很簡單。有一些清規戒律，規定了出家人哪些事該做哪些事不能做，這些，大家都要共同遵守的。每天的功課是必不可少的。念佛誦經要化很多的時間，每天早課、晚課都必須誦經，特別是早課，早上三、四點鍾，我們起床念佛誦經了。還有，寺院裡也有一些俗事，盡管出家人盡可能地不受俗事的困擾，但有些勞作，還是必須有僧尼來完成的。這寺院裡都有分工，像招待香客、打掃庭院、搬運雜物、夥事等等都分工明確，各司其職。這寺院其實也跟一般人家一樣，也有一大堆的家務事要打理。”

　　“這麽早起床?還要做勞作?也夠辛苦的了。我們家就幾間小房間，我媽還每天忙進忙出的，也總是忙不完。”周醉兒大為感慨。

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