這時吃烤肉，比起後世也差不到哪裡去。絕大部分該有的調味料這個時候也都已經有了，比如醬油、比如醋，比如鹽。當然這個時候醋還不叫醋，叫酢。醬油也不是後世的那種醬油，而是分為肉醬和清醬兩種，肉醬是用鮮肉醃製成的，清醬是用從醃豆子裡提取的。但是味道都差不離。胡一飛唯一遺憾的是，這個時候還沒有辣椒和孜然，靠著薑蒜花椒來提味，到底是缺了些什麽。

　　靈魂，嗯，胡一飛想，沒有孜然和辣椒，缺了烤肉的靈魂。

　　酒過一巡，胡一飛一邊懷念著後世的烤肉、啤酒和花生，一邊專注到這次的酒局目的中來，笑著對哀章說:“哀章先生，明日我等就要隨先生啟程去太學了。久聞先生無論在蜀中還是在太學，都是風華絕代之人。我等不光今日隨先生同往太學，來日也定當效仿先生，精進學習，望有所成。”

　　一番話說的哀章喜笑顏開，連道不敢當。

　　胡一飛趁勢道:“先生可好給我們講講太學，說說京城?”

　　哀章說道:“各位學弟到了太學，也自然會了解到關於太學和京城的事情。但是今天既然一飛學弟提起來，我就簡單說說。上古時期，就有太學，當時的太學，不僅僅是做學問的地方，也是布政、祭祀的地方，明堂、太廟、太學、靈台都是一體。我朝孝武皇帝時，采納大儒董仲舒的建議，設立太學。最初太學中隻設五經博士，講授儒家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，那時只有太學生五十人，後來逐步增加到三千人，課程也多了起來，《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》，等等課程，這些都有。現在，攝皇帝陛下把太學生增至一萬，新修建了明堂、辟雍、靈台，意圖恢復上古盛景，這是千年內的大盛事。”

　　“好！”按照後世的習慣，領導發言到精彩的地方就要鼓掌。胡一飛喊了一聲好，立刻就帶頭鼓掌，一邊鼓掌，還一邊四下轉頭示意其他人也一起鼓掌。這時鼓掌還不是會議上的常規禮儀，也只是私下交談中情緒上來時候表達心情的動作。陳、胡兩家兄弟雖然不太能搞清楚狀況，但是既然當大哥的都示意了，不跟著也不對，也就開始劈裡啪啦的鼓起來。胡一飛一看只有五個人，覺得不太熱烈，就給其他仆人也遞眼色。那些仆人倒都是機靈鬼，不論胡家還是陳家的，一看胡一飛示意過來，再加上自己家小主人們都開始鼓掌了，也跟著啪啦啪啦的賣力鼓起來。一時間氣氛異常熱烈。

　　哀章是第一次面對這種熱烈場面，加上喝了點酒，一開始沒搞明白什麽狀況，但是這種熱情的歡迎性掌聲持續不斷、經久不息，加上胡一飛臉上洋溢著“你就是最棒的，我們都愛你呦”那種表情，任何一個時代的傻子也能明白怎麽回事了，不禁飄飄然起來。

　　等到掌聲息了，哀章繼續開講，而且比前面講的更加聲情並茂:“要說太學的建設，就不能不提兩位當朝元老，太傅王舜大人和京兆尹劉秀大人。”

　　胡一飛一聽“劉秀”，這名字熟悉，應該是東漢的開國皇帝，後來的漢光武帝，但是又感覺不太對，沒聽說過劉秀原來做過京城市長啊，於是不禁豎起耳朵仔細聽起來。

　　哀章繼續說:“王舜大人是攝皇帝陛下的堂弟，深受陛下信任。劉秀是宗室之後，原名劉歆，前兩年向皇帝上書時改了名字，是當世經學大家，特別是擅長《詩經》、《尚書》。這兩位大人與攝皇帝陛下一樣都是我朝四輔，

他們合力推動太學建設，共同修訂了典章禮製，這才有了現在的規模。”　　胡一飛一聽才知道，原來這劉秀不是那個光武帝劉秀，而是劉歆，只是聽哀章說這人也擅長《尚書》，自然感興趣，說:“劉大人也擅長《尚書》啊?”

　　哀章一聽，就知道胡一飛是在拿劉歆和弘農楊家作比較，說:“劉大人研究的是古文尚書，楊公研究的是今文尚書，兩家不一樣。”

　　所謂古文尚書，是漢景帝之子魯王劉余在擴建王府的時候，佔了一部分孔子舊居，拆牆的時候竟然發現了《尚書》等幾部書的竹簡，都是用先秦蝌蚪文寫成，稱為古文。所謂今文尚書，是秦朝博士伏勝在焚書時期偷留下來收存的，經歷秦末漢初戰亂之後，僅余二十八篇，漢文帝專門派太常掌故晁錯登門學習，因用漢代隸書寫成，稱為今文。劉歆研究的就是古文尚書，楊寶家傳的則是今文尚書。

　　哀章繼續說:“劉大人曾經提出來讓古文《尚書》、《左傳》等等一系列典籍能納入官學，進入太學。但是因為今文一脈反對的太厲害，未能成功。當時楊公也是反對的主力之一。”

　　胡一飛奇道:“楊公雖然是弘農楊家的當家人，但說到底身份也只是一個山野之人，怎能成為反對四輔的主力之一?怕是真正的主力另有其人吧?”

　　哀章讚許的看了胡一飛一眼，說:“對，也不對。那時還沒有四輔，劉大人也只是被攝皇帝陛下舉薦為光祿大夫。一開始劉大人是佔了上風的，但後來劉大人專門為此寫了一篇《移讓太常博士書》。這篇文章對比古文和今文的內容，說的還算公允，主要是希望將兩者都能收錄進太學，供後世比較學習。但他同時說太常博士們‘保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心’，還說‘若必專己守殘，黨同門，嫉道真，違明詔，失聖意，以陷於文吏之議，甚為二三君子不取也’。”

　　這也是“抱殘守缺”這個成語的來處。胡一飛他們幾個一聽就明白了，這劉歆本來弄的是個好事情，豐富學術嘛，本來就要兼收並蓄才對。結果劉歆說到最後開始搞人身攻擊了，估計後面就要壞事了。

　　哀章又說:“因為這篇文章，太常博士們群起而攻之，就連當時孝哀皇帝幫忙求情都不行。那時候攝皇帝陛下也想出面保全他，但當時王舜大人認為不宜與太常博士們對著乾，就勸攝皇帝陛下先放手。王大人當時雖然僅有安陽侯爵位在身，並無其他實職，但在攝皇帝陛下那裡說話一直管用。無奈之下，攝皇帝陛下只能求孝哀皇帝外放劉大人，就到了你們河內郡做了太守。前幾年，攝皇帝陛下才找了個機會， 又把劉大人調動回了京城。”

　　胡一飛整明白了，劉歆這個人脾氣不好，得理不饒人，而且觸及了其他人的利益底線還不知道收手，結果踢上鐵板了。王舜應該是從王莽的利益考慮，丟車保帥來著。胡一飛說:“這麽看來，王舜大人也是為了攝皇帝陛下著想，並沒有反對劉大人的意思。”

　　“是啊，”哀章說:“王舜大人一向思慮周全，重公義、輕私利，相比而言，劉大人雖然也是經學大儒，但在為人處世上不如王大人。現下，攝皇帝陛下雖然讓劉大人主持太學工作，但也讓王大人一同參與。沒有王大人，太學到不了現在的高度，畢竟劉大人在一些博士的眼中，還是根刺。前兩天朝廷發的《大誥》，如果楊公去了，定然是楊公執筆。現在楊公沒去，才讓劉大人執筆，但也惹來了一些非議。”

　　胡一飛一聽，感覺哀章應該是和王舜比較親近，就直截了當的說:“哀章先生莫不是和王大人走得近?”

　　哀章一聽，哈哈笑起來，說:“然也，這次出來，也正是得了王大人的吩咐，既是接你們，更重要的是請楊公出山。”

　　胡一飛說:“一飛也聽父親說了，要去弘農，請楊公。到時候一飛也定當盡力。”

　　胡家兄弟倒是早就知道要去弘農，陳家兄弟卻才是剛剛知道，但對於陳定義、陳定和兩人來說，去哪裡不是去，只要不用天天背書抄書就好，於是也很歡喜。

　　哀章下午在胡廣應那裡得了一些安慰，到了胡一飛這裡又得保證，雖然前途未知，但借著酒勁，更高興起來。