之後，武神老爺告訴陸志很多他這個階段不該知道的事。

比如，成仙的幾條主流路。

這幾條路往往有人把他們歸類於‘境界，等級’，其實是錯的。

鬼仙，地仙，神仙，天仙，真仙。

這是世間五種主流長生路，當然了，你要天生就壽元無限那也就不用修仙了。

仙代表長生，修仙修的就是長生，都長生不老了還修個屁的仙，沒事兒多感悟感悟大道吧。

長生之後，要面臨的天地大劫多著呢。

亦或者是先天神靈的那種，比如帝俊，比如三霄仙子，比如趙公明等人。

他們不會死於壽元，只會死於大劫。

五條仙路，武神老爺先說的是鬼仙。

成仙，說來簡單，但卻是打破生物定律，超脫萬物之上，其道途多艱，需歷經無數劫難，非大毅力，大天資，大福緣者不可得。

故大部分求道者都會隕落在求道之路上，而這部分人中有一小部分人求道之心堅定，看破生死迷障，以鬼魂之身繼續修行。

要歷經九世轉生，而且世世都要‘恰好’走上求道之路，否則就算前功盡棄，這輩子死後直接輪回去了。

最終九世道果合一，覺醒記憶並成為仙人，得享受永生。

當然了，有些有靠山的轉世後，都會有護道人引導其踏入求仙之路，暗中給予幫助。

這類仙人便被稱為鬼仙。

鬼仙的代表仙太多了，不再一一列舉。

第二個，地仙。

仙者，長生之種也，需超脫眾生萬物，參悟天地規則方可得成，而這天地規則便蘊含在世界萬物眾生之上。

為更快參悟天地規則，部分求道者以身合一方山水，憑借這一方山水為源，融入天地大道中，追尋道的真意。

最終，他們將這一方山水，化作一方小世界，一方福地，超脫天地之外，得成仙人道果。

而這類仙人便可稱為地仙。

地仙的代表仙:地仙之祖，鎮元子，以及各地的土地城隍。

鎮元子太過超脫世俗，就不細說，因為很多規矩對他老人家來說還不如狗放屁好聽。

可以說一說土地城隍。

地仙地仙，‘地上’的仙，如無特殊情況，不允許上天！

這個天不是飛起來，而是去往天界。

他們可以通過祭文、逐級匯報等方式上表天庭，要麽上頭來人，要麽降下旨意，可以上去說一說情況。

當然了，還是那句話，別拿大佬說事兒，大佬之所以叫大佬，就是因為可以無視規矩。

第三種，神仙。

天地之間有著無數秘密，無數天地至寶，靈根神植。

這些遠超普通生靈器物的東西，往往都蘊含著奇異的力量，有著不可思議之能。

從某一方面來看，它們便是天地規則的顯化。

有求道之人，以它們作為依憑，將其煉化成本命之器，參悟其本身蘊含的大道，從而得道成仙。

這類仙人，便是神仙。

神仙的代表人物更多，一般福緣夠的人，一次性修成仙的那種，都屬神仙。

這裡有一個誤區奧，很多大道法門也可以作為‘依憑’，簡單理解就是‘道基’，大道之基。

天罡三十六法之所以牛逼，是因為這裡的每一個法，都是能作為大道之基的。

但是，以無上法門做為大道之基，這路子相當野，根腳不足的人最好別玩這套。

神仙屬於最主流的道路，相當的主流，前提是有根腳有資源，最好背靠大教。

因為這個流派有後續，可以完美銜接。

斬三屍！

這可是能成聖的法門，

雖說幾乎不可能有人做到。其中一個重要的要求就是找個‘牛逼的法寶，越牛逼，越契合越好’。

如果是你一直在感悟的，並且當作大道之基的法寶，那最好不過了。

第四種，天仙。

天，上居九霄，不染塵埃，天仙便是最廣義上的采氣吞霞，以天地之間蘊含的各種清靈之氣修行。

感應上蒼之上無盡星辰，從而破碎飛，成為星辰之主，星辰不滅，則己身不死，這便是天仙。

代表神仙有:二十八星宿，甚至是某位大帝，比如紫薇大帝。

由天仙就可看出，所謂天庭，到底是一股多麽可怕的勢力。

最後一種，真仙，也是道家之中最推崇的一種仙路。

真者，練假成真也，這裡說的假並不是說不存在，而是指無法觸摸，隻存在概念之物，比如氣運，比如才氣等。

而真仙者，便是以風水，氣運，才氣，信仰，等虛無概念之物為道途，借助這些概念成就己身，最終成就仙人之位。

比如信仰封神。

這類仙便可稱之為真仙。

說實話，這五條主流仙路給陸志的衝擊極大，幾乎顛覆了他的認知。

還有一些其他仙，比如屍解仙，劍仙，水仙什麽的，這都是五大類劃出的小分類。

五條仙路並不衝突，不是說選了一條就確定了，不是這樣算的。

傳說呂洞賓還是大佬分身轉世呢，對吧?

你可以擁有超級法寶，護住神魂。

可以有無上法門，做為道基。

然後感覺提升的有點慢了，就下界轉世重修，順便像呂洞賓那樣，搞點香火玩玩。

最好留個分身在下界，以便將來能繼續享受香火。

等到時機成熟，歷練一番達成蛻變，然後功成身就回歸天界。

這一整套操作，拆分開來，就是:神仙、鬼仙、天仙、地仙、真仙。

當然了，有很多大佬下界的目的並非是‘修行’，他們本來就已經是仙了，壽元無限。

他們爭的，往小了說是香火，往大了說是道統。

還有一部分轉世下界的純屬無聊，想找個小閨女說說心裡話。

如果沒資源的話，老老實實找一條能走的仙路，能走哪個是哪個，好歹找到仙路了。

如果有足夠的資源，五條仙並路不衝突。

先選一條路，感覺有欠缺、不足之處，再選一條接著搞。

總之，仙都修成了，之後求的就是一個圓滿。

所謂戰鬥力，法術，只是求得圓滿過程中的‘自我保護手段’。

俗稱:護道之法(術)。

如果以道家的理論來說，最好是達成真仙。

因為道家講究一個去偽存真，也就是‘修真者’這一詞匯的來由。

之後陸志還問過武神老爺一些關於仙的術語。

比如散仙、金仙、太乙金仙、大羅金仙，甚至是混元大羅。

武神老爺搖搖頭沒有回答，隻說了一句:道果。

求仙是種下果子，是因，仙是過程，最終結出的果實，就是你求得，證得的道果。

也稱:證得XXXX道果、果位。

如果有路，傳說中的聖人也可以不是終點。

如果沒路，你所修的仙路就是你的道果。

總之，從仙開始，你的所求就是種下的道因，你的境界就是結出的道果。

最後，老爺解答了陸志最想知道的一個疑惑。

仙體是何物?

仙體，粗俗一點理解，就是仙人的身體。

有很多很多仙人沒有身體，將元神寄托於法寶、先天靈植之內。

這是個取巧的法子，可以說只要能做到，就必定可以成仙。

然而限制也是多多，其中利害關系可以參考哪吒和楊戩。

只能說得虧哪吒的蓮藕之軀用材極好，否則楊戩就是他一輩子觸及不到的夢。

肉身，成聖！

有身體，有軀體的才有資格肉身成聖。

仙體只是第一步。

而先天元陽之體，則是因為陸志將先天元陽之炁納入體內後，衍生出的一些變化。

可以說是附帶效果吧。

陸志憑借元陽之炁成就仙體，某種意義上來說，他是丐中丐版的肉身成聖。

也就是肉身成仙。

剩下的就是修元神。

其實有一點老爺沒說，也沒必要和陸志說，徒增煩惱。

他用先天元陽之炁成仙，是上上等的‘神仙’之法，屬於將先天元陽之炁當作大道之基了。

日後可以學習一些高等納氣之法，比如天罡三十六法中的:九息服氣、遊神禦氣來繼續增強道基，也可納入其他元炁調和自身。

(最後幾段是核心奧，肉身成仙，肉身成聖，當然，元神也得跟上。)