她走的第一步棋便顯示出相當的功力。當她稱塞德立長得很帥時，知道愛米莉亞會告訴她母親，而她母親很可能會告訴約瑟，至少會對有人誇她的兒子感到高興。世上做母親的個個如此。即使你對賽柯雷克絲說她的兒子卡利班健跟阿波羅一樣英俊，她雖是個巫婆，也會高興的。也有可能約瑟·塞德立會聽見誇他的話，因為當時瑞蓓卡說得相當響。其實，他的確聽見了，由於他內心自以為長得一表人才，那句讚美之辭使這個大塊頭的每一根神經都顫動起來，惹得他心裡癢癢的說不出有多舒服。然而接下來卻又出現反覆。“那姑娘會不會在恥笑我?”

　　(以上摘自《名利場》)

　　生命有感知的人生，不一定每一步都算計，但一定存在很多算計。人生就象一盤棋，走人生就如走棋。

　　兒子和母親的關系，母親喜歡別人誇獎自己的兒子。東方的母親如此，西方的母親如此。全世界的母親都如此。

　　誇講某某英俊，不是出於某某的長相真的衝擊了＂說誇講話的人＂的真實感覺，而是注意力盯著被誇講者的母親，要把這話說給那母親聽，好讓那母親開心。為什麽弋“說誇講話的人”要讓那母親開心，因為那母親是其獲取現實利益的一環，

　　人類社會中人與人的關系，就身份角度區分言，有父子關系、母子關系、夫妻關系、同學關系、同事關系等等，就關系目的言，有利益關系。

　　“誇講某某英俊”給某某母親聽者與某某母親有著利益關系，她想從對於某某誇講而使某某母親開心的行為中從某某母親中獲取好處。

　　瑞蓓卡誇講塞德立長得很帥，還動用了環境中的中間人作為傳導人。這中間人充當了媒體的角色，是被瑞卡利用以達到其將她誇講塞德立長得帥的話傳導給特定人，也就是塞德立母親聽的目的。

　　人類社會中，存在著各種各樣的媒體，媒體的核心作用就是以其為中轉讓他人知曉。

　　人類生命情感中，聽到被人誇講一般是開心的。但就誇講的核心內容，比如文中誇講塞德立英俊本身，是由其一定時期的社會標準的，但這社會標準並非絕對，其間會參雜很多很多、相當多的個人色彩。當這些因素被客觀的現實糾合在一起起作用時，被誇講的當事人於是在開心之余會自我懷疑一番。

　　這些，都是人之常情。當這種懷疑產生之後，便會作以下的思考:我確是英俊嗎?社會標準影響下的自知之明便開始起作用。另一個思考方向是:我原本並不英俊，她誇我，啥目的呢?

　　揣測她誇他的目的性，人世間的人與人關系，此處是瑞蓓卡與塞德利的關系，將會發生變化。如何變化，具體情節多多，歷史長河中這樣的情節普通、普遍、不起眼，如茫茫大海中的滄海一粟，卻是客觀一存在。