夏季山間霧氣濃重，日程還早，霧中難以消散。雲霧蒸騰是山中文王院的日常景觀，夏季更是，雨後更是。

　　學生都向著此地匯聚，路上的行人漸漸多了起來，穿過樹林，走廊，石橋，接著再跨過幾道石牌門，才算是真正到達學堂的區域，來自路上景色繁複，與平常大學相比更是前所未見。

　　大家也是看著地圖找來，一個轉彎都不能錯，否則就是文萬院一日遊。

　　兩林是看到了一簇簇的建築才確定自己是到達上課的地方，再走進就能看清一座座由雕花鏤空石牆圍起來的的院子，今天對抗專業上課的院子的大門頂上有一牌匾，寫著:勤思慎篤。

　　進入院中，彎繞遊走過許許多多的抄手遊廊，接著最後一個大的拐彎後，新生就能看到一座十幾米高的古撲建築，它只有一層，赫然矗立在大家面前。流岩飛瓦，外飾青瓦紅牆，共有八扇雕花鏤空的木製大門，面對學生的整一面牆都是由這八扇門構成，地下突出的石頭將木門卡住，木門與小樓同高，被打開之後，屋內大概一覽無余，建築物上的牌匾上寫著:非小樓。

　　踏入建築，能感受到“小樓”其中的開闊，容納四個班級的一百二十八人綽綽有余。小樓地板上鋪著兩米見方的青石板，石板維護極好，上面反射著光，石板邊沿已經被磨平了棱角。

　　林羽一聞，發現空氣中彌漫著說不明道不清的木頭香味，淡淡的香味捉摸不定，似有若無，用力捕捉味道的時候它又消失的無影無終。屋內中間位置兩側的柱子一直延伸到樓頂部，圓形柱子上刻著兩列字，右邊是:連穗古藤暗，左邊是:領雛幽鳥重。中間是個男士雕像，雕像頂上掛著一個匾額，金色描邊加紅木色內底，刻著“亦善亦德”四個字。這樣的屋內格局是在庭外的教室中從未見過的，倒像是古裝戲中的書院，但是卻沒這裡的空曠大氣。林羽看向林裳，林裳也正在抬眼看著這些文字，林羽看著林裳看得認真就沒有打擾她。

　　“連穗古藤暗，領雛幽鳥重。”林裳一直想著這句話的意思，她好像是意識到什麽，“古藤，雛鳥，是寫書院的詩句，那個雕像想來應該就是顧非雄吧。”

　　林羽坐在最後的位置，他高，所以選位向來很自覺往後，林裳跟著范晴幾位女生坐到了前排。其他學生們也各自找了位置坐下，木桌木椅都是可移動的但也是很重，就算是林羽也是使了些力氣將長條形的木椅從木桌下面拉出。座椅並不是很好坐，它沒有椅背，而且長條形木椅並不寬，同一椅子上面又坐著其它人。像林羽這樣的大個子更是坐立不安，身前的桌子也是幾人公用，有些學生已經將電腦放在桌子上了，與環境格格不入。

　　這是他們來到文萬院的第一節課，每個人都不自覺地往講台上面看。

　　整九點，大家都坐定在位置上，隻發出細細碎碎的一些聲響。不一會大家聽到背後石板發出扣扣扣的聲音，便知道是老師來了，齊齊向門口方向看去。

　　來了位三十歲左右的女性，皮製短裙，利落的一絲不苟的波波頭，纖細的鞋跟在青石板上敲擊，面容白皙，像是塗了厚厚的粉但又像是天生如此。只要是昨天在居住地的人都不會忘記，此人就是薛琴教授。

　　大家的視線跟隨這位薛教授的位置移動，等她站定在屋中正前方，掃視過坐著的眾人，臉上開始出現淡淡的笑容。她的裝扮讓林羽覺得過於凌厲，可能是太過於一絲不苟了，有種說一不二的氣質，

一種拒人於千裡之外的感覺，單單從打扮就讓他覺得這位女老師是不容許學生有一點錯誤的性子。　　薛琴並不是不苟言笑的人，她是一個享有聲譽的老師，在非自然學以及術士流行為學上面都有很深入的研究，不過這門課上的是哲學，內容為《哲學，思考的藝術》，是所有專業的第一門課，作為是方法論，講的就是術士流行為學方面的內容。

　　薛琴站定不一會，就微笑地開口說道，“各位新生，我是你們的哲學老師，薛琴。本屆一共新入學有三千多人，即使哲學的教授再少，第一節課也會給大家安排哲學課，從沒有變過。這門課是你們今後學習的方法論。這門課程會讓你們明白文王院的建立體系甚至神思庭建立的基礎，它會深入講解你們在其他的課程中反覆用到的一個東西:術士流。”

　　薛琴繼續說道，“在文王院中，任何專業的學習都是以術士流為基礎，包括管理，機械，特別是機械，作為術士流發展的一個大的領域，已經有上千年的歷史。以後遇到有關的問題，都想想，術士流是怎麽流通的?而其中的非自然學會讓大家明白具體的流通方式。”

　　薛琴走到一個學生面前，拿起一本書，說道，“你們手上應該都要這本《術士流從入門到精通》，這本書很厚，裡面有不同的屬性的術士流流運行方式，對你們對抗專業來說尤其重要，你們拿回去看，這本書是自學的。我們上的課叫做《哲學，思考的藝術》，有本同名的書也是自學，但是提醒一句，這兩本書中的內容在聯合考試中都會考到。現在，我要所有屬性術士站起來。”

　　班級中一共一百多名學生，幾乎全部都站了起來，薛琴掃過站起來的學生，微笑的點點頭，然後說，“那麽還有大概七名學生不是術士。按照往常的經驗，非術士會來這個專業待個兩年，然後再去其它專業。有人知道是為什麽麽?”

　　大家都搖搖頭，也有人一知半解，都等著教授自問自答。

　　“術士流學是所有專業的基礎，非術士即使沒有術士流還是要知道術士流的知識，然後才能在後兩年的學習中轉到機械、建築、設計、自然、金融、語言、管理等等其它專業。”

　　薛琴接著說道，“站起來的大多數是雷屬術士?”

　　學生整齊地說是。

　　“向來雷系屬性術士都是最多的，”薛教授說道，“官方與學者合意，制定了一個標準，也應該是在場的各位都應該知道的一份標準。”

　　薛琴又走到講台上，在空中隨意寫著01，這兩數字沒有任何的媒介，直接呈現在空中。薛琴沒有在意底下的輕呼， 只是接著說道，“神思庭標準委員會制定的01號標準，此標準被稱為屬性標準。在公元前1120年，前神思庭標準委員會將術士流屬性，由以往的:坤、乾、巽、震、坎、離、艮、兌，八種屬性減少到了書面的5中。隻論後天五行:乾、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火。而後來，人們漸漸將五行雜糅了起來，又拆解，就變成了現在的五種術士流屬性。”

　　薛琴講到這裡挺了下來，然後提高音量說，“記住，五行和五種屬性是不同的，不要混為一談。”

　　她走到顧非雄的雕塑下面，接著說道，“更激進的說法是術士流之間沒有屬性差別，這種說法被稱為“無差別流派”，也叫“留一派”，這種說有也有其依據，實際上術士流都是對外產生作用，並且作用的方式相同，都是利用術士控制物質，就是我們常常說的一生萬物。就像是風屬性，因為只要是術士，絕大部分都兼風的掌控力，所以並沒有單獨提出一個風屬術士流的說法。從理論來說，我們能這麽認為，只要是術士，就一定會有掌握風的能力。對屬性的劃分也是人為的，之前有對應八卦的屬性說法，那時候屬性和屬性之間界定不明，就把過於相似的屬性合成了一類。目的是為了節約社會資源，也利於教學。名字也是往耳熟能詳的取，一聽就知道是什麽，也方便推廣，約定俗成，最後變成了固定下來的說法。”

　　林羽聽到這裡忽然覺得屬性這事也沒那麽高大上了，真是過於隨意了，而接下來的事情讓林羽收回自己的想法。