秋風蕭瑟，錢俶站在鳳凰山頂的亭中遙望，西湖上幾條漁船劃出一道道尾線，雷峰塔靜靜的矗立在西湖邊，遠處是無邊的農田，金燦燦的稻穗和夕陽映射下的晚霞連成一片。錢俶看著這片恬靜的畫面，心裡默默念著:問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜啊李煜，這一句道盡了多少滄桑，普天之下，或許只有我錢俶才是最能理解此刻的你吧。

　　“大王，淨光義寂禪師請您前往奉先寺。”陪侍的宮女打破了錢俶的思緒。

　　錢俶回頭說道:“好，回去告訴禪師，我馬上就來。”

　　只見宮女走向遠處一位小沙彌處，低聲說了幾句，小沙彌雙掌合十行了個禮便快步下山了。錢俶心想:淨光義寂禪師本在台州國清寺，此次黃妃塔建成典禮才邀請至此，結束後便掛單在靈隱新寺開壇說法。為何突然到我們奉先寺來了?

　　錢俶當年閱讀《永嘉集》，其中有四句話不明其義:“同除四住，此處為齊，若伏無明，三藏則劣。”就向天台宗德昭國師請教，德昭國師說:“這是天台宗教義，大王應當去問天台義寂法師。”於是錢俶便召來義寂禪師問其宗意。義寂禪師說道:“這幾句話出自‘妙玄’，唐末節度使混戰，中原已經丟失了原籍，多散落於海外，可遣使去日本求回真經。”於是錢俶便派使者前往日本和高麗求回真經，自此天台宗勢力大盛。

　　淨光義寂法師自此後便回到了台州，再沒有來過臨安了。此次前來實屬有些意外。

　　他邊想邊向奉先寺走去。

　　奉先寺實為錢氏家廟，供奉著錢氏諸位先祖，寺廟就建立在宮殿之側，也在這鳳凰山之上，除了幾位掃地僧人和常駐的禪師外，便是錢氏宗族自願出家的長輩了。

　　奉先寺因為是家廟，僅有房屋26間，與吳越國大寺廟比起來頗為冷清，院中請了四座12層8面石塔經幢，幢身刻上了“隨求即得大自在陀羅尼”和“大佛頂陀羅尼”經文，此經幢建成距今已有8年。

　　錢俶來到奉先寺，只見淨光義寂禪師站在寺院中石塔經幢旁仔細的端詳著，口中默默念著石刻上的經文，錢俶不敢打擾，默默的站在身後。一炷香的時間後，淨光義寂禪師突然開口說道:“大王，供奉佛祖佛螺髻發舍利金塔的底座上有四個故事，其中薩埵那舍身飼虎和屍毗王割肉貿鴿的故事大王應該知曉吧。”

　　“不錯，本王自幼誦讀經書，這兩個故事分別出自賢惠經和六度集經之中。”錢俶回答道。

　　淨光義寂禪師回過身來向錢俶行了一禮，說道:“大王精通佛經，令貧僧欽佩。”

　　隨後淨光義寂禪師抬起頭，目露精光，盯著錢俶說道:“只是不知大王熟悉佛理，卻能否做到像‘薩埵那’和‘屍毗王’一樣。”

　　錢俶望向淨光義寂禪師的雙眼，一股無形的壓力從天而降。曾經在一起坐而論道，淨光義寂一直都是慈眉善目的神態，但這次他好似降伏四魔的怒目金剛一般。

　　錢俶說道:“本王自繼位以來，對百姓廣施仁政，輕徭薄稅;尊佛禮佛，效仿阿育王在吳越國內建八萬四千塔;裁剪宮內一切用度，十年內沒再興建王宮建築;每天誦讀佛經為我吳越國百姓向佛祖祈禱。”

　　“不錯，大王是一位仁君，在此亂世，吳越國能得享一世太平，確實是大王及祖上的功勞。只不過眼下宋兵壓境，大王準備怎麽做?”淨光義寂道。

　　錢俶有些驚訝，自己和宰相崔仁翼商定的事宜剛剛開始實施，

好似這個老和尚已經知曉了全部似的，便怔怔的答道:“我吳越國以佛法治國，在這亂世下，不掠奪地盤，不殺害百姓，素以外交手段化解危機。此次本王欲與宋講和，哪怕自降封號，歲貢通婚無有不允，只求保留我吳越國。可是宋皇帝要本王以身為質，前往開封府，李煜前車之鑒，大師不可不知曉。”　　淨光義寂接著說道:“大王可記得貧僧剛才說的那兩個故事了?”

　　錢俶內心一道閃電劃過，瞬間明了:“禪師的意思是…………要我向趙光義獻國?”

　　這兩個故事皆出自佛經，寶典國國王曾經有三個兒子，有一天三人一起到郊外涉獵，路過一個懸崖邊時，看到有一隻母虎生了七隻小虎後筋疲力盡，沒有力氣再外出覓食，而七隻小虎嗷嗷待哺，不出幾日母虎帶著小虎都要餓死，或者只能吃小虎求生。小兒子薩埵那便讓兩位哥哥先行，自己躺在母虎前讓母虎吃了自己，救活了一大七小八隻老虎。

　　而屍毗王割肉貿鴿則是屍毗王有一天見到一隻老鷹在追一隻鴿子，屍毗王看到後救下了鴿子，老鷹對他說:“如果你不給我鴿子， 我就會餓死，鴿子可以被救，難道我就要死嗎?”屍毗王回答說:“你說的不錯，我不能因為救了一條生命而殺死另一條生命。”於是便拿來秤，按照鴿子的重量從自己身上割下同樣重要的肉給了老鷹。

　　這兩則故事都是佛學中以犧牲自己為代價救活他人的故事，暗合了普度眾生的佛學觀點。

　　淨光義寂接著問道:“這老虎和鷹就是吳越國的百姓，大王願意學‘薩埵那’和‘屍毗王’嗎?”

　　錢俶默然道:“佛法精深，難道也保不全我吳越國周全嗎?我一生勞頓，不敢自詡堯舜，但也是兢兢業業，就沒能有一個萬全之法?”

　　淨光義寂回道:“天台宗由智顗禪師創立，歷經九祖發揚光大，自本朝從日本高麗請回‘天台論疏’後，便算是最鼎盛時期了。”淨光義寂走向旁邊一座石塔經幢，接著說道:“我天台宗慧思禪師參透‘一心三觀’，世間皆無相是為空觀，一切緣聚緣散是為假觀，一念之心，非空非假是為中觀。參透三觀是為圓融三諦。世間本無相，一切起於緣法，大王能放下一切身份，從頭再來過嗎?那便是萬全之法。”

　　錢俶雙掌合十，說道:“禪師所言，佛理深奧，能否為本王指點迷津。”

　　淨光義寂追問道:“大王願為天下蒼生舍棄一切嗎?”

　　錢俶回道:“願意，只要能保全我吳越國百姓，我便入了阿鼻地獄也無妨。”

　　“阿彌陀佛。”淨光義寂閉上眼睛誦了句佛語，隨後說道“大王，請跟我來。”說完便向後院走去。