王安石變法得罪了太多太多的人,但是同樣有一件事情我們也改變不了。
那就是他的確是為了他心中的朝廷。
他的開源之法做的挺好的,依靠王安石的這套操作趙宋當真是弄到了不少的好處。
而且,雖然他的這些政策在施行上的確是不怎麽樣,可他的目的也的確是有為了百姓的心。
單單一個青苗法,這一點有一說一,這的確是一個好東西。
所謂青苗法他就是為了在百姓春耕之時過不下去的時候給他們一個過渡用的東西。
如果非要類比,你可以比作小額信用卡,這個東西好不好?
你不用當然好,你如果真的應個急,生活所需有這麽個東西,那當然更好。
可問題是你不能一刀切過去,強迫所有人都這麽搞,甚至還越搞越大。
我需要借一兩銀子,你為了政績給我生安了十兩銀子。
利息就三兩,我這辛苦一年也沒這個數,我還得交稅,還得過日子,這怎麽辦?
所以說,王安石的變法在根子上沒錯,但是再繼續下去就真的是錯了。
但是對於王安石變法,人們最大的兩個詬病一個是他和司馬光的黨爭。
從變法直接變成黨爭,他們不是因為這個變法有問題而反對,是單純的為了反對而反對。
無論是王安石對司馬光一脈,還是說司馬光對於王安石一脈,到了中後期雙方完全就是一副殺紅了眼睛的模樣。
最開始的時候,蘇軾還是一個實誠人。
王安石得勢的時候,他為司馬光說話,司馬光得勢的時候,他為了王安石變法說話。
結果這老哥哥被弄得老淒慘呢。
可為啥就這樣還說他是實誠人。
因為當一方得勢的時候,就會全盤否定另一脈的人,甚至將他們的所有人都請出去。
可這麽做對不對?
你們要說對,就別說人家司馬光小心眼子啊。
所以在這個角度去看,王安石與司馬光的鬥法之中,蘇軾的確是一個實誠人。
也難怪在烏台詩案上面,王安石力保這個倒霉催的大文豪。
除了為了反對而反對的爭鬥之外,對於王安石變法最大的問題就是他不會用人。
畢竟,你看看什麽蔡京蔡卞,還有呂惠卿,這都什麽玩意?
可這個問題你要是說他的話,那真的是有點過分了。
畢竟王安石不是熟讀史書的你,就算是,你確定你能夠做的比他好?
說一個很有意思的事情啊。
前幾年啊,出現了一個新名詞,綠茶女。
這大概是什麽意思呢,用綠茶的語氣和你老婆或者女朋友的語氣來給你做個對比。
當他遇到你在玩遊戲的時候。
你老婆:一天天的只知道玩,你除了玩遊戲你還會幹什麽,工作生活一團糟,孩子奶粉錢現在還沒著落呢。
綠茶:哇,小哥哥你玩遊戲一定很厲害吧,哥哥帶我上分。
當你不回家的時候。
你老婆:你愛怎麽玩你就怎麽玩,幾點回來都沒關系!
綠茶:哥哥你出來玩都不叫我,再這樣可就做不成朋友了。
當電影院開場你因為和朋友打遊戲遲到的時候。
你老婆:還看什麽看,電影都開場五分鍾了知道麽,剩下的你能看明白麽?
回家去吧!
算了,你自己找你朋友打遊戲去吧,別來煩我!
綠茶:哥哥別著急啊,這電影才開場八十五分鍾,這個不著急。
一會兒看完之後咱們去逛逛街吃個飯怎麽樣,反正看不看電影都沒有關系的。
當你沒有第一時間回復她消息的時候。
你老婆:這麽久了都不回復,是不是活膩歪了?
綠茶:哥哥,你為什麽不會微信,我竟然還有些擔心你...
當你很累不想說話的時候。
你老婆:你是不想和我說話還是不想說話?
綠茶:你是不是有一點不開心,要不我陪你一起安靜吧,
就這,你別說她是個綠茶,她就是個龍井茶,今兒她也是我的好妹妹,愛怎怎地!
什麽,為了我的錢?
沒關系,錢財乃是身外之物!
明白了麽?
貪官,佞臣,不是電視劇裡面演的那種無惡不作的。
換而言之,他們更像是什麽人,在感覺上,祁同偉才是貪官汙吏的代表人物。
他是貪官麽?
當然是,必須是!
因為他有多少老百姓被欺辱了,申冤無門,求活無地?
太多了,數不勝數。
那,你喜歡這個人麽?
我想喜歡他的人不少吧,勝天半子祁同偉,多好的形容啊。
蔡京,蔡卞,呂惠卿,這些人在王安石最需要人手的時候堅定的站在了他的身邊,把自己的性命交托到了他的身上。
然後為了王安石的變法拋頭顱灑熱血,將自己的一切都奉獻了出去。
最起碼看上去是這個樣子。
這種人,是不是你的好弟弟?
司馬光帶著一群老臣重臣在那炮轟自己呢,而王安石身邊就這有這麽一群玩意,你用他們還是不用他們?
所以,哪怕是你回到了那個時代,代替了王安石,你就真的能夠做出來一個比他更好的選擇?
恐怕未必吧。
那麽現在就只剩下最後一個問題了。
王安石變法重用一群魑魅魍魎和司馬光的鬥爭,到底是王安石先重用的這群魑魅魍魎在前,還是司馬光和他對著乾在前?
這件事情很重要的,因為這件事情關乎著雙方的正義性!
不管是王安石的開源還是司馬光的節流,其實說到底都是為了讓北宋能有更多的錢,能存下更多的錢。所以你從本心上來講,你不能去責怪他們兩個之中的一個。
那麽剩下的就是他們為什麽最後鬥爭成了這個樣子?
如果說,是王安石找到這麽一群魑魅魍魎在前面的話,那麽司馬光的反對合情合理啊。
我不管你的計劃多麽好,你帶著這麽一群玩意搞變法,你要是能夠搞好了那才是見了鬼了。
畢竟王安石的莽夫性格和不拘小節看不出來那些人的手段,但是司馬光這個官場老油條可是對此門兒清。
就蔡京他們這群人,就他們剛剛的那群還沒有進化成完成體的半成品。
就沒有一個人能夠在司馬光的眼中藏起來,所以說這樣一來,司馬光代表著這場戰鬥的絕對正義啊。
王安石選錯了人,所以司馬光全部推翻也是對的。
可換一個角度。
如果是司馬光就是看不上王安石的變法,率先做到為了反對而反對的。
那麽這就是另外的一個角度了,王安石將這群魑魅魍魎匯聚在了自己的身邊,那是因為自己也沒有太好的辦法了。
這些人已經到了這個地步,大家只能得過且過了。
如果這麽一來,王安石就成了被逼無奈,那麽他就算不具備天然的正義性,也是一個充滿了無奈和悲情的人物。
但這裡面的具體過程,我們已經找不到真正的檔案了,不過感謝元朝趕作業式的修宋史,讓我們能夠在眾多流水帳之中,找到隻言片語。
在王安石提出來自己的變法之後,並沒有立刻就順利的進行下去,而是直接遇到了眾多反對者的出言勸阻。
我們並不清楚,這個時候的反對者是不是已經開始結成了各自的黨派,但我們可以知道的是王安石在變法之處就已經遇到了敵人。
而這個敵人之中,也很可能就有司馬光的存在。
甚至還能可能會有那韓琦,富弼,文彥博等人的存在和反對。
這裡面到底是為了什麽,王安石就想要變個法,為什麽就要遭到這群同樣也是出身變法一脈的堅定反對?
這就是王安石變法的另一個大問題。
王安石他和范仲淹最大的區別就是,他繞過了吏治,他直接去搞經濟了!
在之前的慶歷新政上,我們已經看到了慶歷新政的目標,說的難聽點,那是奔著朝堂上面的那些公卿大臣還有那各種的潛規則們直接開炮。
這一場鬧劇開始的很詭異結束的更加的怪異,被既得利益者直接覆滅掉了。
所以說這個時候的大宋吏治很難搞,很危險。
而為了改變這一切,不僅僅是王安石,韓琦和范仲淹也在做著自己的改變。
可真正到了一切準備就緒的時候,王安石....不管了!
在王安石變法之中,他做出來了三個重要改革。
其中有兩個被嚴肅的抵製,就是這兩個開源之法,而唯一那個沒有被嚴厲抵製的,就是關於吏治改革的科舉之法。
在王安石變法的全過程之中。
熙寧二年二月,宋神宗任命王安石為參知政事,王安石提出當務之急在於改變風俗、確立法度,提議變法,神宗讚同。
為指導變法的實施,便設立製置三司條例司,統籌財政。
同年四月,遣人察諸路農田、水利、賦役;七月,立淮浙江湖六路均輸法;九月,立青苗法;十一月,頒農田水利條約。
熙寧三年,頒布募役法、保甲法。
熙寧四年,頒布方田均稅法,並改革科舉制度。
熙寧五年三月,頒行市易法。
熙寧六年七月,頒行免行法。
在這裡面除了之前的兩點之外,還有下令全國清丈土地,核實土地所有者,並將土地按土質的好壞為五等,作為分別征收田賦的方田均稅法。
鼓勵墾荒,興修水利,費用由當地住戶按貧富等級高下出資興修水利,也可向州縣府衙借貸的農田水利法。
在東京設置市易務,出錢收購滯銷貨物,市場短缺時再賣出的市易法。
設立發運使,掌握東南六路生產情況和政府與宮廷的需要情況,按照“徙貴就賤,用近易遠”的原則,統一收購和運輸的均輸法。
將鄉村民戶加以編制,十家為一保,民戶家有兩丁以上抽一丁為保丁,農閑時集中被將領訓練的保甲法。
整頓廂軍及禁軍,裁撤所有五十歲以上的人員,徹查軍中人員,避免吃空餉的統帥,對其開始考核。
禁軍能力不足者降為廂軍,而廂軍之中還不行的,直接就去做民籍。
這裡有一個很大的BUG。
說起北宋,動輒就是好男兒不當兵,但事實上很多老百姓是真的巴不得去當兵。
因為在北宋的特殊制度之下,沒有遏製土地兼並的北宋,對於百姓來說是很痛苦的,所以成為流民甚至流寇的可能性非常的高。
在這種情況下出現的廂軍雖然乾得都是又髒又累的活兒。
可這待遇,說實話也是真不錯。
如果真要算起來,比他們辛辛苦苦種地,最後看天吃飯要更加的合適。
除此之外,還有廢除了北宋初年定立的更戍法,把各路的駐軍分開,直接設置一主一副兩名將校負責訓練鎮守,以避免兵將分離。
將原來由政府的牧馬監養馬,改為由保甲民戶養馬,如果有保甲民戶願意做這個事情,朝廷會負責將戰馬購買回去, 同時還會減免他們一部分賦稅。
最後在軍政上就是軍器監法,來監督兵器鎧甲的打造。
在這些之外,王安石還有兩件事情在做。
其一就是改革科舉。
之前的科舉已經說過了,有很大的問題,其中詩詞歌賦和死記硬背。
在王安石手裡,被改變了。
頒布貢舉法,廢除明經科,而進士科的考試則以經義和策論為主,並增加法科。
同時整頓太學。
以太學內的平日考核來取代科舉之事,太學生成績優異者不經過科舉也可直接為官;
同時,提舉經義局,修撰儒家經典,編纂《三經新義》;
設置武學、醫學、律學等偏門科目學堂,培養專門人才。
這就是王安石變法的所有內容。
在這裡面,如果我們單純的去看這些改革,是不是會有一種感覺。
在經濟上王安石重拳出擊,在軍事上他大刀闊斧,但是到了吏治上,他仿佛是在隔靴搔癢!
而在這些政策裡面,唯一一個從頭貫徹到了尾,甚至到了南宋默念都沒有被改變的是什麽?
就是那個隔靴搔癢的科舉改革之法。
無論是整頓太學的三舍法還是改革科舉的考試內容,王安石提出來之後都得到了一致讚同。
哪怕是中間有著司馬光的參活,這個東西都仍然堅定無比的保留了下去。
這說明什麽?
說明大宋的那些當官的,他不傻!
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