《山櫻祭·大峰岩名字的由來》

　　相傳在南宋初年為了“開疆拓土”正式經營西南地區，朝廷派“安元帥”和“楊副元帥”等率領的十大姓家族軍隊剿滅“黔中道”率眾造反的“妖僧”“金頭和尚”任則天，當大部隊追剿路過大峰岩時，被滿山遍野的野山蜂擋住去路，各姓將領官兵輪番上陣都奈何不了它們，只能眼看著金頭和尚帶著殘兵逃了過去。

　　無奈歸無奈，“安元帥”便命令大夥就地在山下埋鍋造飯，等夜裡用布巾綁纏住頭臉隻留兩眼看路，人手準備一根用布條纏捆竹竿、內裡裝放桐油的火把過山。一切準備就緒，等夜幕降臨便開拔追趕，因野山蜂在夜裡發現不了攻擊的目標，一出來亂飛就撞到火把上，而軍隊人馬幾乎毫發無傷便有驚無險地跨過了這座“要人命”的大山。

　　及後十姓大軍一路循著敗軍的蹤跡，追到酉陽府大山裡，“安楊元帥一箭封喉(侯)定勝負”，回朝面聖時皇上以“安元帥”射中金頭和尚的白毛喉頭為勝。劃土封侯時，“安元帥”想起用桐油點火把過野蜂山是剿滅叛亂的關鍵，於是申領了以桐油壩為中心，貫連湄潭—鳳崗—思南(瓦窯)一線及德江等地的封地。

　　由於宋王朝對南宋入黔十大姓的家族軍受封領土不放心，擔心各姓成“土司”後不斷坐大，於是讓各姓氏之間犬牙交錯地駐防戍守，大有項羽分封十八路諸侯時的用心。

　　因此當地大峰岩、合桐壩、沙壩場、黃土坎兒、熊溪、瀧水等地有安姓外，就近的荊竹屯、石叢埡有楊姓駐扎，對山一帶的謝老屋基、謝落岩、大溝有謝姓佔駐，稍遠駐扎的有馬蹄山的何姓、小羅堰的冉姓、新寨溝一帶的李姓和官塘溝、楊堡蓋的張姓等。

　　在大蜂岩聚落形成後，人們便就地取材販賣蜂蜜等地方土產，逐漸形成過往客商的中轉站，是龍泉(鳳崗)縣永和到思南縣許家壩、瓦窯的必經之路，因此很快就發展成了集貿市場，大蜂岩的街道也就由此漸成規模。

　　當看到安姓“近水樓台先得月”的大發蜂蜜紅財後，楊姓也就有些眼紅想分杯羹，於是兩姓明爭暗鬥地開始爭奪大蜂岩山上野蜂蜜的所有權。兩虎(姓)爭鬥必有一傷，於是雙方都邀請州府官員前來仲裁。

　　結果官差來到當地後，看到如此天然的財富——打通的竹槽隨意插在岩壁上引來的蜂蜜就像山泉裡引出的泉水一樣取之不盡用之不竭，於是便也起了貪霸之心，並勒令兩姓人不得爭鬥，野蜂蜜要充公作為官家財產。

　　有道是，“到手的肥肉豈有落入他人之口的?”於是安、楊兩姓便合謀山財二五分、然後了結了前來調解的官差。官府知悉後也忌憚兩姓和其他八姓的家族軍隊及其錯綜複雜的姻親關系，也隻好聽之任之地不了了之了。

　　兩姓“火拚”、謀害官差，如此天怒人怨的惡行，自然招惹了必然的“天譴”，於是也就有了大蜂岩崩裂垮塌的後事。及後當地人家縱然也有養蜂的，山上也偶有野蜂繁殖，但規模大不如前，也難再望其項背了。

　　對於迷信的“天譴”之說，我向來是不以為然的，但大自然的災難，某種程度而言，也是在警醒著世人要處理好人地關系共生共存的和諧發展，若是一味地貪婪索取，必然遲早會引起物極必反的大自然反噬。

　　另外，從我們家族中也傳記這則故事來看，時間上並非如當地安姓所言的發生在宋元明時期——如果“天譴”而垮岩掩埋了整條大峰岩街道，那爭奪大峰岩安氏營盤也就失去了經濟價值和“政治”意義;而明末清初入黔石阡府時同期征戍瓦窯堡(鋪)，也是為了控制安家的經濟命脈和經烏江出重慶、下長江的戰略價值。由此可見，其發生在清初的可能性極大。

　　(——未完待續——)