形勢變化著實進人怎舌。

　　林路陰神出遊投入氣旋中，眾人還沒想明白為何他能在風火自保無虞，便見氣旋中光華暴漲，黑白玄光交錯掃出，頃刻便增長到諸人眼前。

　　黑色玄光一掃，無論雲煙風火皆落，掃過肉身時，隻覺一恍惚，便飄飄然一傾，連軀殼也都被掃落。

　　白色玄幻一刷，無論何種有情眾生，俱受感召，還未反應過來便被刷走，神思凝滯，不得逃脫。

　　霎時間，天光澄澈，浪湧濤疊，還歸本原海上景色，千百裡不見陣勢，難尋生跡。

　　唯余一點混色當空懸浮，十數息後，落入海中不見蹤影。

　　……

　　佛門界論，講究千三世界。

　　謂以須彌山為中心，周圍環繞四大洲及九山八海，稱為一小世界，乃自色界之初禪天至大地底下之風輪，其間包括日、月、須彌山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、梵世天等。

　　一小世界以一千為集，而形成一個小千世界，一千個小千世界集成中千世界，一千個中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三種千世界所集成，故稱三千大千世界。

　　又有須彌芥子稱辯，一粒沙便是一世界。

　　便指諸小界無弗大小，其中事物一應俱全。

　　那一粒落入海中的微塵便是如此，以太清神符為引子，太極符印中剩下的一道元始氣為根本，法華金剛輪中輪轉法門為范本，便自開出一個小世界來。

　　元始氣乃存世之基，分化四大，四大假合，便成一世界。

　　林路等七人落入界中，肉身脫落至地底風輪，陰神各自受世界洗禮，改換面目，化作界中天人。

　　有轉輪天女自須彌山頂利仞天化生，背山仰臥，身負金剛**，輪轉靈光，片刻不止。

　　有火度母自欲界第三天夜摩天化生，啖吐如意神火，腹生焰海，恆燃不熄。

　　有喜樂寂、正心離二天王自欲界第一天四天王天化生，各鎮二洲，踐踏諸靈，一日不停。

　　有龍主自須彌山腳化生，頭頂寶珠，口中流涎，所過之地，處處不淨。

　　有人王自須彌山腰化生，生俱七苦，煩惱不滅。

　　界中生靈，悉分三類，一類居於天，為天眾，自火度母腹中焰海化生;一類居於海，為龍眾，乃龍主毒涎與地底龍屍合生;最後一類居於地，為人眾，由人主所聚三界有情眾生轉化。

　　一日，正心離天王於陸上奔走，滅絕無數生靈，奔至須彌山前，見人主端坐山前向八海龍眾講法，笑道:“前世你來我座前講法，欲要讓我生慈悲心，不再踐踏地上生靈，我同你約定，陸上一萬八千人種，你須一一代替他們受我踩踏之苦。如今一萬八千之數，你才受了七百數便亡，余一萬七千三百人種仍需要你來解救。”

　　人主瞑目流淚，“地上人種，皆自天眾、龍眾受我感召而來，棄卻種種神通妙法，卻仍受踐踏不得解脫。我願自轉輪天女手中輪轉百千世，生生世世替受踐踏，不完此事，不得正果。”

　　說罷便由坐姿改換為仰臥，“請。”

　　離正心天王大笑，抬腳便踩下去，“哈哈哈哈，你世世傳度天眾、龍眾，一世度化人種百千余，踐受之數不加少，生生世世，無窮盡也！”

　　人主受踐五百數，身化肉糜，唯余一點靈光不滅，飛向須彌山巔，及至輪轉天女身前，化現法身。

　　頭戴寶箍，扭轉一百零八數，

意味遍受一百零八煩惱，身披蔓纏天衣，瓔珞做飾，空手赤足，結平等印，作天人相。　　轉輪天女看向人主，“尊者生而神之，自可遍享世間種種福慧，長生無量，何必為諸靈替受災禍呢。”

　　人主:“觀種種死，便知種種生，我輪轉數世修行，為天眾、龍眾，明此世諸生靈皆是虛妄，故開化人種，借正心離天王獻解肉身，供天、龍化人，非是替受諸靈，亦是根本修行。”

　　人主化生之時神思迷蒙，不知何來，不知所往，遊至夜摩天，觀火度母於火中化生天眾。

　　諸靈自天女轉輪而來，入火度母之腹，自焰海顯現，以火為相，取焰作心，生俱神通，然火性根植，性情易怒，怒起便有無名火生，直至燒卻肉身，重歸輪轉。

　　無名火自火身而來，不脫天眾，不得解脫。

　　遊至八海，見諸龍於海中化生。

　　龍王所過之處，遍灑毒涎，落入海底，融入龍屍，接引轉輪諸靈，便有龍眾自海底騰躍。

　　由死轉生，又合毒涎，諸龍自化生之時起，便有腐毒自全身諸多孔竅外泄，損傷軀體，直至靈肉兩分，重歸輪轉。

　　毒液、腐氣自龍身而來，不脫龍眾，不得解脫。

　　“我生俱人身，無火、腐毒之害，便將肉身施舍，救濟解脫。”

　　天女歎息，“然諸靈借尊者肉身化生人眾，卻仍受無名、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死十二因果相隨，三世相續而無有間斷，使人流轉於生死輪回大海，頭出頭沒不能出離。”

　　人主沉默，此十二支連他都未能參破，只能向天女發問:“請天女開解。”

　　天女撥動身上轉輪，轉輪三環相成，當中一環金蓮綻放，向外又有四朵菡萏延伸至第二環，第二環上有經文流轉，生出十二瓣荷葉，葉上各有生老病死，及支三環，也有文字，文字顯化金光，肉眼望去，無法辨明。

　　天女指著第二環上的十二瓣荷葉說道:“此輪俱世界奧秘，你所惑之事，或能從中參透。”

　　人主心生歡喜，正要拜求，天女將他攔下，說:“金剛轉輪乃是世界樞紐，我除了轉動此輪外，還有看護之責，若是將它借出，便有世界崩壞之因果纏續，不得解脫。

　　你若想借寶輪，需得答應，到你參透十二因緣之時，不僅要將寶輪奉還，還需將我從寶輪之下救脫，不再受荷負寶輪，輪轉三界之苦。”

　　人主當即起誓，“我發誓願，及我參透三世圓融，觀破十二支緣起時，必救度此界十方三世一切眾生，不論天、龍、人、等，乃至天女、天王、龍王、火母等，悉在其內，無有差別，不成此願，不得超脫。”

　　誓願一出，日月震動，天光垂落而下，顯化金蓮、寶樹、香池、羅網等種種殊勝，映照人主，一派莊嚴寶相。

　　天女喜不自勝，一指寶輪，三輪轉動，第二環從中脫出，落入人主懷中。

　　“寶輪隻余二環，無**轉化生天人，須彌山腰有一株寶樹，自世界開辟時便與山共生，你可攜帶十二因緣輪投入樹中，借寶樹先天化生。”

　　人主又朝天女拜謝，而後又化作一點靈光，落入須彌山中。

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　　倚天崖，龍象庵。

　　芬陀神尼結跏趺坐，左足上置，左手亦置於右手之上，成伏魔座，正朝龍象庵諸弟子開講伏魔法門。

　　“……從念動所起，便會著染外魔，念念相續，從無斷絕。此魔非所謂外道諸魔，一應陰魔、鬼魔、大力魔、肉身魔，乃自性起，不求空性，反執自性，由執生障，自障入迷，複自開解，以自性代空性，所見所歷一切都要依自我願心去化轉，觀世人如肉團，觀世間如自我靈台，難得解脫……”

　　話至此處，便有所感，發覺至寶法華金剛輪已經落入冥冥處，閉口虔算，不得究竟，睜眼看向坐在下首的花無邪及齊霞兒。

　　她門下合有六徒，其中凌雪鴻、花無邪已經在門下，只不過二人此世仍有夙孽，前者還要再轉一劫，後者則師徒緣份不能長久。

　　余下齊霞兒則不在六徒之列，此女本是優曇神尼的命定弟子，三歲時便被抱走，後來優曇坐關入定，便將她轉托到她門下代為教導，不日就要回歸百花山潮音洞修行。

　　芬陀輕歎一口氣，朝齊霞兒道:“霞兒，你去把佛前供奉的水缽取來。”

　　齊霞兒領命，行至龍象庵佛堂，自佛前案上供奉的水缽取下，回到芬陀跟前放下。

　　芬陀揮手拂過水面，小小地缽盂中泛起波瀾，一點菡萏冒出頭來，旋即分生七支，三朵開放，四朵未開。

　　這是龍象庵法脈顯化，各表門下傳人。

　　三朵開放的，其一朵莖杆粘連，將斷未斷。

　　一朵上覆水火，介乎枯榮之間，境況十分微妙。

　　最後一朵生而不足，花瓣片片萎縮，皺成一團。

　　齊霞兒見芬陀仍舊沉思不語，又看那朵代表凌雪鴻的花兒處境不妙，不由得開口問道:“老師，可是凌師姐的劫數來了?”

　　“是也不是。”

　　芬陀伸手試圖觸碰水火之中的花兒，卻好似夢中捉影，水裡撈月一般穿透過去。

　　“不在此間，不在彼間，不在此世也不在來世……是了，法華金剛輪中有我諸般妙法，應是其中的「小轉輪三相化生妙法」發動了。”

　　神尼細看蓮上水火，生滅相濟，反覆不休，花兒看著萎靡卻不傷根本，心中有了成算。

　　“且看著罷，倒是你，”神尼看向齊霞兒，“說起來，你業已在倚天崖修行多年，如今優曇師弟出關行走，正要收一弟子入門，你便去尋她，忝作助力，正好重歸百花山一脈。”

　　回轉優曇神尼門下之事早有定論並沒有什麽需要多說的，齊霞兒領旨，單手向芬陀神尼禮敬，拜謝神尼多年教誨。

　　芬陀含笑受拜。

　　與此同時，水缽中那朵象征齊霞兒，將斷未斷的菡萏瞬間斷裂，落入水中再無影跡。

　　“如此，便在倚天崖聽最後一課……此類外魔，以己意為他意，以我心代天心，故稱他化自在，居欲界第六天……”