據長阿含經卷十八閻浮提洲品記載，須彌山高出水面八萬四千由旬，水面之下亦深達八萬四千由旬。

　　其山直上，無所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宮殿，山基有純金沙。

　　此山有上、中、下三級“七寶階道”，夾道兩旁有七重寶牆、七重欄楯、七重羅網、七重行樹，其間之門、牆、窗、欄、樹等，皆為金、銀、水晶、琉璃等所成。花果繁盛，香風四起，無數之奇鳥，相和而鳴。

　　人主靈光自山頂利仞天而落，過七寶街道，巡複而往，及至四天王天，便見一寶樹受天王宮拱立。

　　寶樹根植於金沙、銀石、貝土之上。

　　枝乾多鱗，鱗間生金紋，象征界中山海，綴七寶，寓指火度母、龍王、二天王、天女、人主及此界一切平等眾生。

　　樹分百八長枝，梭形、披針形葉掛垂，葉間生三碩果，似千重蓮華，瓣瓣累生，當中各複生金、銀、鉛果，形似寶珠，為無上果。

　　靈光降落，人主又現天人相。

　　“神妙相，悉具足，自現須彌，開演一番殊勝。”

　　往前幾步，來到樹前，將十二因緣輪掛在樹上。

　　“拔苦海，超因緣，智慧開示，合參三世妙法。”

　　寶樹枝葉搖動，似乎在應和人主所言，三顆果子自樹上掉落，化作金、銀、鉛三色蓮台。

　　蓮上無上果則自動脫落，飛入葉片當中，不見蹤影。

　　三花只能擇一，一花便是一因，一因結一果，若是選錯，便會生生世世受誓願所累，無法成道。

　　人主若有所思，旋即展顏笑道:“金性不磨，便選金蓮吧。”

　　十二因緣輪自然轉動，由無名起，至生則止，投照一束金光於人主身上，人主反歸為一點不滅靈光，緩緩悠悠落入金蓮中。

　　三蓮同時閉合，銀、鉛二蓮返回樹上同樣不見蹤影，十二因緣輪繼續轉動，最後於無名停下，十二片荷葉生光，金蓮台飛入輪中不見蹤影。

　　此番剛落，天王宮中的喜樂寂天王隨感而來。

　　白發金面，華冠玉衣，環佩瓔珞香草，作煩惱相。

　　天王來到樹前，發現蓮果失蹤，暴怒橫生，摧毀無數林樓樹網，金銀珍寶。

　　他與正心離天王駐守四大部洲及四天王天，如今正心離行走於諸州，他便留於四天王天，靜候下一紀二天王天地交接之時前往大地。

　　而在這天王天中，其職責除守護須彌山外，還需看護寶樹，現下無上果丟失，他如何能不發怒。

　　喜樂寂四處查探，試圖查探竊賊影蹤，旋即發現了掛在樹上的十二因緣輪。

　　天王上前試圖將寶輪取下，甫一觸碰寶輪，便受巨力拉扯，落入輪中，同樣不見蹤影。

　　蓮台落入十二因緣輪中，寶輪顯化方寸世界，界中碧波滔天，有十二支接天荷葉，十二荷葉相續，由無名至老死。

　　其中無明和行二葉相接，上浮過去世。

　　識、名色、六處、觸、受、愛、取、有並續，托舉現在世。

　　生和老死並生，屬於未來世。

　　蓮台入水即生，金蓮張開，生一嬰兒，生而能言，“善哉善哉，此世因緣而來，便名作緣覺。”

　　緣覺細摩蓮台，金蓮轉動，將他送至過去世前。

　　過去世中蒙昧不可知，象征對無常、無我的真實不認識，是人們生死痛苦根本。

　　“順觀十二因緣，便從無明始。”

　　金蓮轉動，

帶著緣覺落入過去世中，直至參透才能出離。　　碧水之中，隻余荷葉，銀、鉛蓮台蕩漾。

　　此後，每一千三百年寶輪轉動一周，每轉一周便有一支因緣被參透，及至緣覺觀破第十因「有」，從現在世跳脫時，於未來世中遇見了善樂寂天王。

　　善樂寂天王在緣覺投入過去世時來到水界，先是在其中四處作亂，接著便受十二因緣纏複，落入未來世中不能自拔。

　　過去世中生與老死相隨，有生便有死，有死才有生。

　　善樂寂乃天人化生，壽歲不可數，不像人主自投金剛**中輪轉數世，空自生，不知死，等到天人五衰時才會入滅。

　　落入未來世後，善樂寂於生死之間徘徊，直到緣覺參至未來世時仍未勘破生死之辯。

　　此時界中時限已過一萬三千年。

　　緣覺已經長成偉丈夫相，赤足散發披帛，腦後顯化十明二虛十二重圓光。

　　看著側臥於荷葉上的善樂寂，緣覺歎息道:“我從無明起順觀十二因緣，參破過去二因，得現在五果，又以現在三因，來觀未來二果，此二果相續，知生方有死，有死才存生。

　　天王介乎死生之間，若是天人五衰之前能破定「老死」，便能逆觀十二因緣，也能從中出離，證就正果。”

　　說到此處，緣覺心中思忖，“我早在金剛輪中輪轉數世，早已明悟生死之辯，且我曾發誓願，要救度此界一切生靈，現在善樂寂天王不得解脫，正要我來渡他，同時也可徹底參透生死。”

　　當即按下蓮台，坐於天王身前，腦後圓光照徹，將自己的因緣與善樂寂相連。

　　緣覺靈光沉入善樂寂天王凝滯的神魂之中，隨之而來的是他所經歷的種種死相。

　　受正心離踐踏而死。

　　於夜摩天中怒火焚心而死。

　　於海中靈肉腐化而死。

　　化作毛羽鱗介無知覺而死

　　……

　　諸多死相相激，天王死生之相逐漸化解，逐漸進入「死」這一因緣。

　　令緣覺驚異的是，善樂寂的「死」既不是天人五衰，也不是他所顯化的死相，反而是神思消散，隻留下天王屍身橫呈於眼前。

　　仿佛善樂寂天王永恆地消亡在此世間。

　　同樣地，以自身生死觀影響善樂寂的緣覺也受到了影響。

　　其腦後原本就有些虛幻的象征生死的第十一、十二圓光開始崩解。

　　緣覺心念瞬時動搖，一種感覺從心中湧起。

　　他如果不能從來自善樂寂的「死」中逃脫，等到十二圓光盡數崩解時，眼前的屍體就是他接下來的下場。

　　不對！緣覺似乎察覺到了什麽……

　　善樂寂天王沒有靈光！

　　是了，不滅靈光乃是存在之根本，靈光外合神思，便是魂魄，也稱中陰身，乃是無明所在，既是十二因緣之源頭，又是超脫三世因果的基石。

　　沒有靈光，便無所死生，無所死生便不存在……

　　就連他自己，之所以可以不斷轉世，也是基於一點靈光不滅。

　　那麽善樂寂究竟是什麽存在?

　　或者說，此界天人，如正心離、火母、龍王等都是什麽存在，他們是否也同善樂寂一般沒有靈光。

　　更何況，按照他的誓願，沒能救度善樂寂天王超脫，反而讓這個存在徹底消亡，居然沒有受到反噬。

　　有趣……

　　緣覺，或者說人主，開始意識到這個世界或許並不是自己之前所認知的那樣。

　　與此同時，腦後的的圓光不再動搖，甚至第十一、十二重圓光也瞬間圓滿。

　　心中毫無歡喜之念。

　　我應該真正的去看看這方世界，而不是將自己困在方寸之間自修自證。

　　緣覺長歎一口氣。

　　心念所起，水界轉動坍縮，緣覺乘金蓮遁出。

　　緣覺站在寶樹下，細細感應，發覺才過一千三百天。

　　將掛在寶樹上的十二因緣輪取下，“時感嗎，哪怕是三分之一的金剛轉輪也有此等威能，或許該先去看看轉輪天女是否真實存在。”

　　當下也不停留，乘蓮循山而上，過諸天，及至利仞天，來到天女身前。

　　天女看見緣覺，認出乃是人主，便問道:“尊者可有所得?”

　　緣覺展顏一笑，轉動手中十二因緣輪，腦後十二重圓光也同時轉動，反問道:“天女可記得此前諸世，我來利仞天時是何面目?”

　　天女疑惑，沉吟道:“頭戴寶箍，身披蔓纏天衣，瓔珞做飾，空手赤足，乃是天人妙相。 ”

　　“我入轉輪時又是何等面目?”

　　“自然也是……”

　　天女驟然一愣，面露迷茫，蹴而變化為慈悲相，“自然也是天人相。”

　　仿佛那片刻的恍惚並不存在。

　　緣覺心中輕歎，果然，轉輪天女同樣無有靈光，對於她來說沒有靈光的概念，因此只能看見靈光顯化的外相，反而對其中的內核視之不見。

　　既然如此，緣覺知道接下來該怎麽做了。

　　“我於十二因緣輪中修行一千三百日，已然觀破其中奧秘，今日特來救度天女超脫。”

　　“聖哉聖哉，昔日尊者所發誓願已經傳遍十方三界眾生，今日開悟正果，界中諸靈皆受救度，可尊為世……尊……”

　　天女神思渙散，口中言語還未說完，當即入滅。

　　“世尊?”

　　緣覺看著由於天女入滅而逐漸緩滯下來的金剛輪，“若此世真實只有我一人，又有何尊?”

　　緣覺轉身，自須彌山頂觀照下層諸天、山、海、洲陸。

　　“界中諸生靈之死皆為假死，只不過是一團神思不停在金剛輪中輪轉，現在轉輪天女已經被我以「死」入滅，轉輪將要停滯，諸生靈將無法轉世天、龍、人眾，正要我一一請之入滅。”

　　乃從利仞天而下，先至夜摩天。

　　此天中，諸天眾於百千重宮殿中作樂，或歌舞、或宴飲、或坐禪，以歡喜心、清淨心壓製憤怒。

　　見緣覺踏蓮自天上而來，便問:“尊者何來?”

　　“善哉善哉，為送諸位上路而來。”