燭龍生有二子，長子燭鼓因弑殺祖江被天皇氏化成凶鳥，直接引發燭龍鬥姆神戰，隨後燭龍力竭身隕。兄父前後遭難，次子雷神不久便遷出鍾山，隱居吳西大澤，後稱雷澤。

　　以燭龍無上神威無邊功德，亦難避開大道無情輪轉。縱是雷神大智大勇生有聖人之相亦不免心有余悸，感歎大道輪轉之無情，欲求身道永存何其難哉。故雷神憂悶隱居雷澤後，以雷獸夔牛為伴常年避世不出，只是在大雨之際，會以腹為鼓，大放雷鼓之聲以釋胸中憂愁煩悶之氣。

　　由燭龍身軀所化的應龍，借助造物創靈之大契機於巔龍池衍生無數龍族後裔，使龍族聲勢大振成為鱗蟲之長，受萬千禽類獸族敬仰。然而龍族雖貴為鱗蟲之長但終究是獸類，不似人族那般天生為尊得大道庇護。順道者昌，逆道者完，為保龍族萬世不滅仍需與人道相合，順應大道之勢助人族昌盛才可。

　　為龍族萬世大計，千思百想後，應龍自巔龍池而下現身雷澤，雷神得知是應龍連忙以晚輩之禮出澤迎接。

　　應龍見雷神鬱色滿面整日避在雷澤不出，忿忿說道:“燭龍在世之時何其威嚴，身隕之後其子卻只能龜縮一澤，借腹鼓竊發牢騷又是何等悲哉。”

　　雷神汗顏只能低頭不語。

　　應龍又道:“如今大道流轉之下，諸事俱無定數，萬物生靈各行其道或皆大有可為，你並非平庸之輩，豈能錯過此等大勢良機。”

　　雷神被應龍所激，一改鬱色躬身說道:“望龍宗指點迷津。”

　　應龍語氣稍緩說道:“如今大道在人，欲有一番作為，需與人道相合才有機緣。”

　　雷神聞言沉思片刻後運轉神通與應龍密語一番。

　　應龍聽完雷神之計後，思索片刻吐出一團天龍真氣交予雷神說道:“此計甚好，依你之意行事便可，日後巔池龍族定會鼎力相助。”

　　雷神接過真氣，欠身恭送應龍化身離去後便來到雷澤一旁依前言之計行事。

　　話說雷澤附近有一人神部國，首領名華胥，華胥雖是一女人神但賢德好學，領其部國效仿大巢建巢穴，學燧人鑽木取火，以火祛夜獸烤熟食，華胥漸成四周最為興盛之部國。

　　這一日華胥氏閑暇之時遊至傳有大神隱居的雷澤，遊玩半日不見神跡，正欲回，忽見一排巨大腳印通向大澤深處。華胥氏心想，如此巨大腳印人神難為定此處大神所留，一時玩心大起踩入腳印，試著以自己步伐學大神走入大澤，不過即便華胥氏身高步大也難走成，勉強跳走了幾步便盡興而歸了。

　　不曾想華胥氏遊澤歸來當夜就腹痛難忍，華胥部國遍尋大神通者亦不能止，華胥氏忍痛許久，在天初亮時誕出一人首龍身男嬰。男嬰落地放聲大哭，哭聲響天徹地如同天雷炸響引出無數異象。六聖聞聲後推演幾許後便不再管，天皇太一祭出至寶混沌鍾維穩天界，地皇后土放出六道金輪平定地界動蕩，天帝帝俊親臨華胥部國，以大道帝氣安撫四周無數惶恐不安生靈。

　　華胥氏抱起男嬰，生時就有異象，知其子不凡，輕撫其背溫聲道:“莫哭莫哭，哭聲如雷驚了神靈嚇到萬物，不得天地擁愛。”

　　男嬰果然止聲不哭，吖吖幾聲便呼呼大睡起來。華胥氏憐愛至極，思出一名伏羲。伏羲一日九變，九日之後已長成一體壯環目人首龍身的大人神。雖出世九日，卻聰慧好學，學之則通，且為人親和不傲，處事公道不偏，處處透出不凡。

　　且說太上聖人分化老者用奇鳥啟發燧人造火後，

便回到玉京山合身太上。不久太上就得鴻鈞法旨召見紫霄宮，待其化身來到九重天，於雲端處遇見女媧，二聖交談之後得知皆是得召紫霄，便結伴而行。　　二聖落座，鴻鈞現身說道:“大道已到四象生八卦之數，八卦者可觀象於天，可觀法於地，啟智人靈，以通神明之德，以類萬物之情。演傳八卦人族之事交太上親辦，今後人族諸事皆由人教治。”

　　太上恭領法旨後，鴻鈞又對女媧說道:“人神一族，皆由你摶土造出，然人族衍生應合大道陰陽和合之數，需你傳婚姻之禮法於人，使其陰陽和合生衍不息。”

　　待女媧跪領法旨後，鴻鈞傳下八卦婚姻法理再無他言隨即隱化而去。

　　不久太上女媧二聖化身至玄都山八景宮內相商八卦婚姻傳人一事。

　　女媧先說到:“傳大道之數，需選一大德大智之人方可，不然人不正則事難全。”

　　太上點頭稱是，繼而問道:“人道聖人，可有心儀人選?”

　　女媧停頓片刻後道:“帝俊身為人皇理應擔此大任。”

　　太上卻不以為然。

　　“帝俊稍有不妥，雖貴為人皇天帝，歷任以來治世也不曾怠慢，但其十子卻頑劣傲慢，以天帝太子自居不守時規，時有擾亂日夜交替之劣行，常惹人族不滿。帝俊身為其父溺愛過甚不管不查，賢德有損，不宜再傳八卦。”

　　女媧低聲喃喃道:“確有不妥。”

　　女媧話音剛落，一陣男嬰哭聲如雷震天響起。太上女媧聖眼觀去，二聖推演一番後，女媧問道:“太上師弟，此子如何?”

　　太上扶須說道:“燭龍有開天照世之功，龍族雷神一脈應得等大道機緣。此子身有龍人神三份氣數，甚妥。”

　　原來這華胥氏所踩巨大腳印正是雷神故意留下，腳印之中藏有雷神精氣和天龍真氣，華胥氏不知，腳踩數下精氣真氣入體，不久孕出伏羲。

　　女媧與太上商定人選後便飛離八景宮，太上也出玉京山來到華胥部國，化身白衣老者自稱宛華子。宛華子暗中觀伏羲九日，悉知心性，遂現身華胥部國收伏羲為徒，教觀天地變化，領悟大道玄機，傳先天八卦圖，授仙道真法術。伏羲聰慧好學，隨宛華子求學三年已深得八卦精髓，修得一身高深道法。

　　宛華子見八卦已傳成，與伏羲言別，伏羲挽留數次不成，於卦台山泣別恩師。伏羲得八卦之術，領其部國遵天時用地利大改漁獵之法，使收獲魚獸倍增。又創出結繩記事之法，使諸事有記，部國大小事皆可依其相考相治。如此數年之後，伏羲之賢德大名已傳遍四周，漸有成為共主之勢。

　　太上功成身退，女媧化身再現華胥，以手中繡球為媒琴瑟音樂為介與伏羲結成姻緣，傳人族婚姻之禮，行陰陽和合繁衍之法。華胥部國舉國效仿，不出幾年，人神陰陽結合再生人神，使華胥部國人丁大增。為敬記女媧伏羲生養大功德，有人神依女媧伏羲身像製出一畫圖，懸掛部國各處，奉為部國圖騰。

　　其後女媧造媧皇規，伏羲製羲皇矩，以循規掌天，蹈矩掌地量度天地以成規矩，又有媧皇準，羲皇繩，測比四海，以成準繩，再有媧皇權，羲皇衡，稱重江山，以成權衡。女媧傳道大成，與伏羲生子少典後便化身而去。此時伏羲神識已開修仙道有成，心中明了恩師宛華子與伴侶女媧皆是大道聖人所化，雖有不舍，但並未再留。

　　數年之後，伏羲率領其部先後收大巢燧人兩大部國， 統一中原大部。再改漁獵之法，以圈養代替野狩，大大提高人族獲食之法。人神一族由此步入畜牧時期。

　　經以八卦開人智，創結繩記事，改進漁獵，傳婚姻之禮，統西部禦萬民，伏羲一時神威顯赫，賢名遠播，被舉推中原共主，伏羲便以華胥之名，定中原一族為華族，伏羲為華族之主。

　　由此之後伏羲在人族中威望大有壓過人皇帝俊之象。帝俊不甘，遂化身太昊之名在東方日出之地建太昊部國，太昊征伐五年統一東方大部，定名夷族。帝俊伏羲人皇之爭，亦是華夷之爭，兩族征伐不斷，人族大神通者死傷無數，但伏羲有大道八卦之數在身，又是聖人弟子龍族之後，帝俊難以匹敵，功敗垂成後帝俊無顏再留人界，含恨登入天界，此時天皇太一心屬仙道，無心掌管天界，大有讓位帝俊之意。

　　華夷之爭暫告段落，但華夷兩族所居盤古大陸卻被打的支離破碎，地火風水紊亂不堪，族人苦不堪言。伏羲心中愧疚萬分，終下決心，以周身道法合道先天八卦圖，一畫重開天地，煉化成九大洲，是為大九州，一己之力定兩族安穩。至此再人界無人能與伏羲齊肩，繼人皇之位眾望所歸。

　　大道滾滾，一道法旨從紫霄宮落下，“伏羲演生八卦啟人智，重定一方天地安民生，應立為人皇，帝俊治世有功，立為天皇，後土仍為地皇。”三皇拜接法旨，三皇並立，以人皇為尊。昔日天皇太一引退歸入碧海歸虛靜修仙道，集一眾男仙，號稱扶桑大帝，掌管三界水府，又稱東皇太一。