宮觀的生活，沒有世人想象中那樣風輕雲淡。但只要心裡寧靜，哪兒都寧靜了。這期間也不知道是什麽原因，收到許多莫名其妙的信件與微信好友添加，尤其微信通過後，就是長長的文字，基本都是一些反應問題的，主要還是口袋帳、多套帳、報花帳、還有私生活等等問題居多。全部仔細看過一遍，但只能隱而不發，因為這些人發來的多是自身經歷然後判斷出問題，口述、聯想推斷、聽說整合性質為主。沒有什麽有用的直接材料，即使呈送也根本沒有多大用，時間跨度大、而且材料無實際價值還來路不明，如果我呈送甚至會被懷疑是我個人偽造。信件是無法回復的，但微信都是好言勸說講清楚道理，但發信息的人基本不會在回信息。

　　這期間我倒是陸續碰上了不少江湖道士，都是以要來掛單為名打秋風的。普遍歲數都在六十以上，張居士等大部分都認識，所以直接開罵轟趕，我也不好發表什麽意見。如果是陌生面孔，張居士等人會收斂些，一般會讓我問下情況。基本問了上下、常駐宮觀就知道是不是正經來路，然後告知本觀按照事務條例，隻給能出具合法宗教人員身份的掛單，同時因為道觀狹小不容留居士留宿。但只要穿著道袍留著全真發髻的，管一頓飯，在給些點心食品打發了，年過70的就給50塊錢路費，記清楚面孔一年隻給一次，同時叫來片警檢查下身份信息，防止有違法犯罪分子。可能我自從身體出問題後，雖然一臉病容，曾經比較溫和的神情，因為服藥和進入宗教後一直比較嚴肅，氣質上顯得不太近人情，所以往那兒一座還是挺鎮的住人。

　　就是道觀附近建設，每天都在震樓中睡眠，時不時會感覺有些心慌和氣悶。好在這兒生活飲食，還是符合吃素健康的要求。這期間本縣三個供奉中壇的道觀，分別來了居士和道友要拜會我，每次不是我去醫院檢查拿藥，就是去參加會議去了。直到春天的三月後，才陸續見到這些上門找的人，雖然不是很喜歡拜中壇的觀，但畢竟一個縣域算是友鄰道觀了，不見也不妥當。多是些問站樁和經韻的問題，主要本縣的道士幾乎全是江湖出身，而其中一處比較大的拜中壇的道觀主持，還是佑聖宮的田還，曾經就是跑江湖時期的師兄弟，一起學的推拿。只是田還腦子不夠用，而這個大型中壇觀的主持，人長得白淨還高大大，賣相上遠勝田還幾個層次，所以推拿學的好，搖身一變成了正骨。這個大中壇觀上代住持是在佑聖宮老住持重修恢復該道觀為玉清宮後，也是以皈依弟子身份拜在門下做居士，爾後常住道觀之中，佑聖宮老住持曾經還再次舉行過有記錄可尋的大醮，在其羽化後因為沒有常住道士，一眾皈依居士自動變成了道士，其中就有了這個主持，並在灣島信仰的中壇進入後，為了斂財該主持就改玉清供奉為中壇廟，零幾年時候突發瘋病還摔斷了腿，沒兩年就去了地府報道，這才讓田還的這位江湖師兄弟，恰巧因為與發瘋的主持有親戚關系，在主持瘋病後以來伺候為名投靠進觀，所以自然而然的在大中壇觀主持去地府後，這個推拿改正骨的江湖道士，成了正式道士並登上主持的位子，所以正骨也成了這個中壇觀的一大特色。但是江湖把戲，畢竟不能替代宗教神性，所以這群人，別說做高功，就是念經都磕巴。比如柳道長從來不早晚課，用張居士的話說，他以前也裝過，可實在是不少經文拗口的很，他又上了歲數一敲木魚心慌的胡言亂語，

所以乾脆不搞了，改成了正一把頭髮剃了，繼續在道觀裡乾老本行給人開點草藥和算算命，這些年政府管理逐步細化，草藥只能偷偷開，算命看風水成了他主要活動。　　我對站樁和雙盤其實比較排斥，許多人都應此而腰腿出問題，尤其是友教道友到了晚年，大多數幾乎輪椅和駝背避免不了，這完全不符合修行養生的基本概念。地氣那麽厚重，往地上一站擺個姿勢，亂七八糟念幾句，就算站樁了?我自己也服氣內練，但從來不教人，這畢竟是有嚴格師承的。所以給他們講了個小故事，我小的時候仙室山的道士，還不像現在這樣亂來，我伯父他們那代人還沒羽化的時候，也站樁，但不是站在地上或者木頭樁上，而是站在倒扣半埋在地的水缸上，每天站缸的時間都不同以對應不同方向。其主要目的是，做到人與自然的平恆。用不神學的話來解釋，地氣和磁場是龐大和雜亂的，不是人自身能量場所能比擬的，倒扣一半的水缸可以聚集和留存地氣磁場在上半部缸中，而人站立在缸上就不需要直接面對大磁場，而每天站立時間不同，是為了對應五行五氣，那自然是要分時間和方向的，這樣做到細分，才能被人體玄妙的吸收，達到強身健體的功效。如果保持一個姿勢一個方向一個時間，基本屬於百煉，甚至肯定造成身體機能受損。比如我從小不適合站樁，因為自身內氣不夠，就算站缸都容易向給嬰兒喂一鍋米飯一樣。所以用服氣的方式，內練精氣，跪坐腳板必然在背後向上，兩個手掌在平攤向上放在大腿上，加上中間的頭頂，就是簡單的五氣朝元姿勢，配合方位和特定呼吸節奏，自然能做到強身健體，這在中醫學裡也是有保健作用的說法的。這在鄰國叫正坐，也是我國古代傳過去的，其實這種坐姿最利於健康，畢竟跪坐久了會不適自然會起來走幾步，就不會產生久坐傷身的問題，而盤坐和坐椅子上，舒適感會讓身體慢慢被帶偏。

　　至於科儀，如果自身行為不端內氣也不夠強，那做起科儀就會向跳大神和四五六劇班演出。科儀的解釋如果用神學來講，那是幾天幾夜只能說個大概，除了傳法時門下能用心聽。外人和普通人，聽不進更聽不懂。所以要隨同世法，為大眾說清這個路數。科儀中，法師通過特定儀式與經咒法印踏出鬥步等，是為了將法事目的所需的磁場能量，通過這種手段縮小在壇場中，達到所求之人可以吸收承受的界限，從而解決其自身所缺所想或者過多而要抽離的問題。這種就比較好理解了。為此我報請以協會名義，對全縣合法道教教職人員進行科儀法事的定期培訓。柳道長對此一開始很是積極，不過呢，他建議不是全縣開展，而是在本觀對其門下的一群社會上的皈依弟子先進行培訓(多是開算命館、鄉村野廟神漢神破人等)，被我斷然拒絕。並強調未進行宗教法定或自古相傳內定儀軌的居士群體，怎麽可以穿法衣登壇演法。這類皈依弟子，就是和童子類道士同壇誦經都是嚴重違製，何況學習法事。因為其對我報請遲遲不遞交到直屬管轄部門，我便直接越過柳道長向領導匯報了工作，在領導具體了解情況後，是肯定依法開展宗教法事儀軌培訓的，在例行事務會上點名批評了柳道長的行為。為此柳道長事後第一次公開和我翻臉，說我仗著自己有點才學，拿腔拿調不肯為傳教做出自己貢獻，對一心想傳播道教的老道長進行打壓和舉報等等。

　　為此柳道長及其一眾皈依弟子，扇陰風點鬼火的情緒更加高漲，製造出一種我已經犯了眾怒的氛圍，不斷在縣市兩級相關協會和部門檢舉我。但沒有實質內容，我也就是被不停的問詢，但也卻是讓人很煩躁。為此我也明白，為什麽本觀香火這麽好，卻沒有名觀和名山道士敢來，以往也請過幾個名山道士來常住相繼跑路，這柳道長的本事和水平也不是蓋的。為此在市道協工作會議上，我明知道是柳道長一路的人竄搗我發言，好讓我樹敵更多從而被擠兌到無法自持，但這種事情在我看來就和過家家似的，所以既然給我機會說，我就直接拿出曾經的整頓提案直接發言。就本市個別道觀拜師，居然出現很讓人簽匪夷所思的所謂合同的情況，以及多數宮觀不給道眾發放單費與津貼，尤其是未依法給符合條件的在觀人員購買社會保險，導致明明自願入道的年輕人那麽多，可本市2016年全市合法教職人員統計中，平均年齡居然高達75歲以上，對本市道教延續明顯帶來巨大隱患，這是建立老年協會的節奏，而不是一個道教協會。以及2017年底市協會直屬宮觀被盜，現金高達近百萬，搞的廣大市民和其他各教側目，警方雖然在全力偵破，但這其中嚴重違反宗教場所財務制度，存留如此巨大現金，以及協會監管不力，就是這麽嚴重的問題盡無人受到懲處， 這讓我教如何面對廣大市民和信教群眾，在他各教中如何有臉面?以及就一些宮觀人員非法行醫，這是要堅決查處禁止並報告相關部門的，但許多宮觀對巡查的直屬管理部門進行欺瞞，掩蓋非法行為乃至助漲美化為“道醫”。這是對廣大善信的欺騙和不負責任，更是對上級部門的瞞報不報等等、、、、、

　　最後是例具十余條具體事務，參會的市道協秘書長，可謂震驚非常。會後再次拉住我，單獨談了數個小時，就我說的問題進行逐條細問。因為秘書長是直屬管理部門試點派任的，才上任不到半年，協會事務其實是摸石頭過河，許多協會現有內部事務才剛梳理個頭緒，自然對這些具體事務還是千頭萬緒還沒個頭。他希望我多提供此類反應，以完善協會內部監管與相關問題處理，因為從來沒人和他說過這些事情。並之後要對我今天的發言，向管轄部門進行匯報，要依法依規進行處理，以保證下半年各宗教協會大換屆依法展開。我只是做到自己一個出家人該有的本性，持身端正不藏汙穢盡顯世人，所以對秘書長的要求自然是很欣喜，這是為了宗教良性發展的好事，沒有理由拒絕。

　　但因為這次講話，加之對本縣協會收取轄區內未開放宗教場所會費，這個一直隱藏的潛規則的捅破，導致我在之後面對了一些掌權“老師傅”一致的評價，性格暴虐乖張，缺乏出家人應該有的修持。應此給我設置了不少障礙，但我我還是完成了法定儀軌，依法參加了省協會舉行的冠巾，完成全部儀式，這其中的阻撓可謂是可以在寫本宮鬥劇。