果然。

　　陳尤把從“懶羊羊”身上摘下的口罩和帽子丟到了餐桌上。

　　旁邊就是被她戳到不成樣子的小羊排，至於直接丟上去會不會把衣服弄髒，只怕現在沒有一個人會在意。

　　“預言家”的後背緊繃，手幾乎觸碰到了眼鏡，但最終沒有摘下。

　　“教授”看上去風輕雲淡，卻也拿到了那本自己幾乎從不離手的書，隨時可以翻到自己記憶深刻的某個頁碼。

　　秦溯的表情似乎有點驚訝，但卻同時變得極為古怪，臉就好像是被貼上了一張不符合的面具，表露不出任何適宜的情緒。

　　“懶羊羊”就好像完全沒有察覺到氣氛的轉變。

　　她依舊用那雙清澈的眼眸注視著陳尤，像是傾注了自己全部的信任與仰慕。

　　排除她頭上歪斜的羊角和怪異的羊嘴好像也挺正常。

　　陳尤轉開視線，不想和她怪誕邪異的橫瞳對上。

　　陳尤很久沒有感到反胃的感覺了。

　　他討厭的東西太多了，恐懼的更是隻多不少，但很少有真的能讓他有生理性的惡心。

　　“懶羊羊”牽出來了某些陳尤本以為自己已經忘了的記憶。

　　【“以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢?”】

　　【“我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。”】

　　陳尤一直宣稱自己沒看過別的恐怖小說，其實並不完全正確。

　　他很討厭恐怖小說，也隻把寫作當成自己宣泄憤怒的途徑，但在很早以前就接受過頂級的恐怖啟蒙。

　　他的父親陳祁是世界知名的恐怖小說家，被譽為“新時代的恐怖文學象征”，是個會把自己寫的恐怖小說當啟蒙資料念給年幼孩子的怪異人才。

　　陳尤從他那裡聽到了很多他或發表過、或僅存在於口頭的故事。

　　這其中就包括他的巔峰之作《替罪羊》。

　　陳祁在單行本的扉頁提上了“獻給以撒——吾子陳尤”的字樣，據說是準備拿來當陳尤的十歲生日禮物。

　　然而可笑的是，他在陳尤的十歲生日當天，因為長期抑鬱服安眠藥自殺了。

　　陳尤其實不算意外，陳祁這個人一直有點瘋，在療養院進進出出的，誰也不能擔保他身上有多少心理問題。甚至之後他的主治醫生還對陳尤提到過，他有著足夠應付心理醫生完美偽裝，尤其是在陳尤出生之後，這種趨勢讓他也開始搞不明白陳祁究竟是變得正常了還是更加瘋狂。

　　陳尤一直避免於談到陳祁，但命運總會在一些莫名其妙的地方跟你開個玩笑。

　　無論怎麽試圖避免，陳尤的文風都會受到陳祁的影響，如同他年幼聽到的那些故事一樣恐怖而詭異，仿佛已經死去的陳祁仍在以某種奇妙的形式存活下來。

　　也因此，他的絕筆“獻給以撒”成為了陳尤的絕對禁忌，連帶著其他恐怖小說也一同被陳尤歸入了不接觸的種類。

　　難怪，他總覺得這個世界的文字似曾相識，卻想不起來在哪裡看過。

　　原來是陳祁的書。

　　陳尤大概是兩個世界中對陳祁最了解的人，陳祁也不吝於對他分享自己眼中的世界，所以陳尤在最開始就排除了這個世界依托於陳祁的可能。

　　如果是陳祁的話，根本不會給自己的世界安插什麽世界意識的暫代管理員位置。

　　陳祁的書中沒有一個明確的體系，雖然偶爾會用別人作品中的某些設定寫短篇，但他自己不會把恐懼進行分類，他眼中的世界是不可理解的瘋狂。

　　陳祁的作品可能參與構成了這個世界，但主要的設定一定不是他出的。

　　“懶羊羊”象征的《替罪羊》中有沒有其他恐怖小說的影子陳尤也不清楚，他雖然看過這篇文章，但對陳祁喜歡的那些小說沒直接丟了都算是仁慈，完全沒看過。

　　後遺症就是他現在不清楚這個世界到底是什麽玩意兒。

　　當然也有別的可能性，就是陳祁的文章和這個世界的相適性太高，所以直接被選中融合，不過對陳尤來說都沒差了。

　　他唯一疑惑的是，為什麽陳祁寫明是給自己的書會有一個別稱叫《黑暗小姐的禮物》?

　　是“黑暗”小姐給的禮物，還是給“黑暗”小姐的禮物?

　　華夏文化總會在一些莫名其妙的地方展現出它的高深。

　　《替罪羊》取材自希伯來神話，但故事的意境卻是完全換了個樣子。

　　在原本的神話中，神為了驗證信徒亞伯拉罕的虔誠，讓他獻上自己的獨子以撒作為祭品，亞伯拉罕依言照做，天使卻在最後關頭阻止了他，並用山羊替代了以撒獻祭給神。

　　總體說來還是個圓滿的結局。

　　但在陳祁的敘述中，以撒和替罪羊成為了不可言明的共生體，獻祭的意象逐漸詭異扭曲，呈現出了一場以撒視角的荒誕之宴。

　　從這個角度來說，陳祁說這是獻給陳尤的書也沒錯，陳尤眼中的世界確實恐怖而扭曲，和正常人不太一樣。

　　只是陳尤是天生的扭曲還是被陳祁帶的，這個還真的有待商榷。

　　“你認識陳祁嗎?”

　　“懶羊羊”茫然的搖頭，如果不看可怖的羊角和羊嘴， 這個動作做出來還有幾分可愛。

　　當然，這裡沒人會這麽覺得。

　　“‘黑暗’小姐跟你什麽關系?”

　　“她是至高的母神，是豐饒和生命的象征——”

　　“關系，我說關系。”陳尤在她長篇大論之前果斷叫停，這種稱謂大多數的實際含義都只有幾個詞，對“黑暗”小姐記住生命、繁衍這幾個意象就夠了。

　　“什麽關系?”

　　“懶羊羊”原本激動的語氣一頓，“就是這樣的關系啊。”

　　“她是你要‘獻祭’的神明嗎?”

　　“長生者”暗自嘀咕了一聲，但在這樣的場景下到底沒有把自己的眼鏡摘下來。

　　為什麽“小說家”會知道“獻祭”和“神明”這組關系?

　　替罪羊是很出名的故事，但不代表看見羊角羊嘴就能想到這些。

　　“預言家”都想把自己的稱號讓給他算了。

　　“不，當然不是。”“懶羊羊”的聲音古怪而模糊，像是在念著某種不知名的邪惡詛咒，充滿了不詳的意味。實際上，就算站在她的對面，陳尤也並不想知道她是怎麽用一張羊嘴發出類似人的聲音，“我是獻給以撒的禮物。”

　　陳尤不僅沒有放松下來，反而表情更加難看。

　　“替罪羊”是為了以撒而死。

　　自然也可以看做，她是為了以撒而存在。

　　獻祭的真正對象不是神，而是在任何故事中都處於絕對順從和弱勢地位的以撒！

　　這才是陳祁把名為《替罪羊》的小說題為“獻給以撒”的真義。