與陶叔一路閑談，既有拉家常的瑣碎，也有一方民風民俗乃至地方歷史文化的了解。關於漆坪地名的由來，陶叔講曾聽老年人們說起過，都是老年人一代一代的口耳相傳沿襲下來的:

　　以前是叫“漆樹坪”，因當地盛產漆樹，人們都以割生漆製漆為業。生漆加以不同的色料與桐油調和，跟現在的油漆塗料差不多，可以塗抹在人們居住的房屋門板和牆板面上以防日曬雨淋的侵蝕。塗抹在家具和其他生活器皿上也可以防水防蟲蛀，用在治理水田的拖泥船和撻(dá)谷用的槲鬥【撻谷時放在農田裡用於撻谷和臨時裝盛谷子的大型農具，多為木板鑲嵌而成】底板上既能防水又能保持其自身木質的乾燥和輕便。因此製漆業為當地土著帶來了諸多的生活便利和寬裕的經濟價值，這與黔北務川一帶丹砂(水銀/汞)的製販極為相似。

　　後來由於境內烏江水路和“葛商(河閃)渡”渡口的興盛，隨著外地人的不斷湧入，特別是強勢的中原(川渝)客商的湧入，因開設渡口客棧兼營小酒館和小賭場，常誘騙當地土著進店吃酒賒帳、用山林田地抵押借貸參與商賈們的聚賭為樂，然後在契約文書上做文字手腳，久而久之最終釀成外來客商巧取豪奪侵佔土著山林田地，甚至連土著們的妻兒子女等都淪為外來“兼並地主(客商)”們的“家仆”。

　　加之不少外來商賈們本又很難適應當地的氣候環境，氤氳瘴氣的中毒、漆樹過敏的全身發癢、生瘡乃至潰爛時有發生，都被誤以為是當地土著們的排外和投毒報復。然後被商賈們訴訟到縣府衙門，再用錢打點官差，加之縣府老爺們的偏袒，不但偏判客棧店主和商賈們的賒帳及借貸畫押文書的“合法性”，還判處不少本地土著因賒貸“欠債”而失去了土地山林等。

　　即便是商賈們的“擄人為仆”也被縣府衙門認為是“合情合理”的，至於因瘴氣和漆樹過敏導致的問題，則是以毀林燒山的方式簡單粗暴地加以解決，就連原有的“漆樹坪”也被文化性地鎮壓改為了“漆平”【取“漆樹平亂”或“漆樹案平定”之意】，新中國建立後折中地改為今名“漆坪”。

　　關於“漆坪”地名的由來，不管是當地民間的傳說，抑或是地方歷史的記載或野史傳聞，也多少補充或見證了本地的人文承襲——本地族群與外來族群的遷徙、融合的客觀事實。

　　雖然這只是一個小地方的歷史事件，但也能“管中窺豹——可見一斑”地反映出黔北乃至貴州地區的開發與整合，貴州是一個具有開放、兼容傳統的地方。至於歷史、人心、治亂，那已是過往的陳年舊事，銘記該銘記的、忘卻該忘卻的，當下的人們應該好好地珍惜不同族群間的和諧共存，活在當下、展望未來。

　　(——未完待續——)