自李孟羲把有關小球實驗的十幾個問題通達全城，在城中引起了一場熱烈的討論與探究。

　首先是教書先生們，教書先生們共有的特點是，這群人知識比技術多，嘴皮子遠比動手能力厲害。所以，於教書先生這一群體，他們探究的方法是動口多於動手。

　在課間閑暇，經常可看見幾個教書先生在教室外一邊照看著玩耍的小朋友，一邊湊到一起對小球問題進行著討論。

　小球問題的問題本身根本不複雜，可於看似簡單處問出的每一個疑問，細思微妙難解。

　先秦典籍中，涉及唯物科學的是【墨子】，至漢，有【論衡】一書，涉工技器理，有【魯班書】，這是典籍中可看到的唯物類書籍。

　如果未曾看過這些，如果實際勞作經驗豐富，實際體驗足夠，也能擁有探究小球問題的基本常識知識。就比如，李孟羲在給眾人做小球試驗時，搶答的多是普通匠人，於普通匠人而言，小球或是車輪從斜坡滾落是陡了快還是平的快，這是一個司空見慣的問題，隨口可答。而於許多讀書人，他們少有觀察和經驗，往往還得想一會兒。

　讀書人們熟讀經典典籍，他們或許因為懂得更多知識，思維更為靈活，可是，他們在實驗探究方面，真的沒有太多優勢。

　但總有例外。

　讀書人當中，也有喜歡動手的人。

　比如，就有一個人，此人是教育部部長，白川，這人非常喜歡小孩子，每下課，都陪著小孩子玩耍。

　最近今日，小孩子們中最流行的玩耍方式無疑就是小球與木塊。

　白川陪著小孩子玩耍的時候，小孩子在玩耍中不知不覺就找到了好玩的地方。

　不知是哪個小孩子起的頭，有一段時間，小孩子們熱衷於比較誰的小球滾的更遠。

　在這個玩耍項目中，小朋友們很快就發現，地上灰越少就滾的越遠。為了讓自己的小球滾的更遠，小孩子們拿袖子扇拿嘴吹，想把灰塵弄走，手臉上弄的跟小花貓一樣髒兮兮的。

　白川看到這一幕，他不由想到了想到了那十幾個問題中的某一問，【若使地上光至極致，滑之絲毫不阻，敢問此時，高球下落，滾至極致光滑之上，敢問，球該如何?球該滾動極遠而停，亦或，永不停歇也?】

　那到底，極致光滑之上，是極遠而停，還是永不能停歇，白川陷入思考，良久迷茫。

　這不過是兩個選擇而已，要麽極遠而停，要麽永不停歇，隨便選一個都有五成可能是對的。

　然，何以如此?若永不停歇，世間當真有永無休止之物?

　突有所感，白川仰頭上看，他看到了天空炙白的太陽。

　一瞬間，諸多想法突然躍入腦海。

　(大日懸於太虛，亙古未見其變，世間，果當真能有永無休止之物?

　處極致光滑之上，小球當真能永不停歇乎……)

　忽而，白川又突然有了一個驚異的想法，(若大日永無休止，那何以日顯夜隱，誰人藏之?)

　白川一下發現矛盾之處了。

　要麽，日頭不是永無休止，要麽，日頭就不是日現夜隱。這其中，必然有一個是錯的。

　可，日頭若不是永無休止，若其總有休止之時，那它最終將休止在何時，休止在何處?

　再若，日頭非是日現夜隱，而是永無休止一直長存，可為何，只能日間不可夜見。

　當白川有了些微的靈感之後，當他隱隱約約意識到一點道理之後，卻隨之，帶來了更多未知與迷茫。

　這正應了那句話，知道越多，未知越多。

　白川的思路被打斷了，小孩子們的吵鬧之聲打攪到了他，循聲看去，是兩個小孩子要爭掃帚，打起來了。

　白川趕緊過去勸架，安撫了兩個小朋友。

　問清緣由，原來他們是想搶走掃帚把地上掃乾淨想玩耍。

　白川看了一眼髒兮兮地面，地面上還凹凸不平，他好心的幫小孩子們掃乾淨了地面，然後又找來鏟子把鏟平。

　整理好了地面，當小孩子們重新再玩的時候，小球在光滑的地面上一滾老遠，小孩子們興奮的炸開了鍋。

　白川看了一眼順著地面骨碌碌滾動的小球，小球在滾過平整的地面之後，滾出不遠，便余力盡消再也不動了。

　對比非常明顯，在平整無塵的地面，小球滾的非常遠，力道衰竭很慢。

　白川突發奇想，地面甚糙，那最光最滑之物，會是什麽?

　為給小朋友弄到更好的玩具，也為了心中的那一點好奇，白川開始動手了，他找來塊木板拿小刀把木板一點一點刮平，刮完還是不夠平，他又想到了拿東西磨，磨完以後，又想到，是不是可以再塗點油，等了塗桐油，發現乾涸的油跡凹凸不平，於是又得磨。

　在打磨過程中白川發現，每每以為已經是最光最滑的時候，再磨上一段時間，更光了。

　白川不由便好奇，世間最光滑之物，能有多光滑，會是什麽?

　——

　在另一邊，匠營那裡。

　匠營是跟教書先生們完全不同的另一群體，教書先生們喜歡說喜歡想，而匠人們則更喜歡動手。

　有重賞高懸，這吸引了大量的匠人參與其中。

　在閑暇時，匠人們圍在一起擺弄著小球讓小球滾來滾去各種滾。

　這之中，發展出了多種分支。

　有聰明人揣摩李孟羲的心思，他們以為李孟羲是要拿小球和斜坡做什麽大用，這些聰明人就早做準備，他們以小球和斜坡和軌道為主體，發揮奇思妙想，做了各種器物。然後，就有了一堆奇形怪狀的東西。

　這是一部分。

　還有一部分，有相當一部分匠人曾參加過李孟羲所主導的好多次測試，他們早熟悉了測試的流程。

　在以往測試中，每做個什麽東西，都得一個點一點的做一堆形製不同的樣品，每一次試驗都是。

　於是，有部分匠人依照著慣例，以為這回也是要弄一堆形製不同的東西，他們便針對小球實驗的一堆工具開始製作各種大小高低，材質，斜度，長短，彎直，完全是用控制變量法對每一個變量做了大堆物件。

　要說，最符合李孟羲期望見到的，是這樣一部分人。

　有一部分老實人，他們想不到其他，他們就老老實實的關注於小球本身。

　在一個角落裡，地上鋪著一塊門板，門板墊的平平整整的，在門板上，左放一個三角斜坡，中放一軌，右邊則是各種斜度不同的斜坡。

　測試正在進行，一匠人將小球按在左邊斜坡的刻度位置上，撒手使小球落下，小球軲轆一聲順著斜坡滾下，滾到底部，再滾過長軌，再順著坡衝到右側的斜木上，小球衝到最高處之時，高度恰正到達一個記號上。

　那個記號事先量過，記號跟左邊斜木刻度是同一高度的。

　一個問題得到了驗證，小球在兩坡之間滾動，左右到達是同高的。

　可匠人們在不知多少次測試中，同樣發現，小球滾著滾著，會越來越低的。他們有樸素的推理，他們根據試驗現象判斷——既然，小球是越滾越無力的，那麽，左邊小球滾了一截滾到右邊，一定是少了些勁兒的，看著到了一樣刻度，實際上是低了那麽一點的，只是看不出來而已。

　匠人們遲遲未有最後答桉的原因就在這裡，他們不確定，小球滾到右側時到底是同高，還是逐次變低。

　這個問題匠人們不能確定答桉，但另一個問題，兩側不同斜度和長度的斜坡，在某一端放一個小球，問，小球滾到另一端時，是坡陡了，滾的高，還是坡小了滾的高。

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　試驗開始以前，匠人們普遍是覺得坡小一點小球滾的更高，而實驗結果卻是，跟坡沒關系，不管什麽樣的坡，都是滾到一樣高度。

　問題的答桉有了——不同的坡，滾到同樣高度。

　這一問的最後一問，“何以如此?”

　匠人們腦袋轉不過超過三個彎，他們覺得很明顯，是左邊放多高右邊就滾多高，要問何以如此，就是高低的緣故，高滾高，低滾低。

　幾日之後，有人先一步來“揭題”了，來人對李孟羲說有了某題的答桉。

　李孟羲極盡隆重，極盡聲勢，他在城外著人搭了一個又高又大又空曠的草棚，草棚之中，放了一張矮幾，矮幾後，直著一塊門板，門板上，掛著一疊白紙，另有，筆墨紙硯試驗工具皆齊備。

　李孟羲令人傳令全城，令，但有能解題者，可到城東草棚演示，旁人若有想一觀究竟者，可同往一觀。

　消息傳下去之後不久，人們便一夥夥的向城外湧去。

　李孟羲低估了人流量，不一會兒，草棚就進滿了，又一會兒，草棚外邊也來滿了人。

　李孟羲意識到，一個小草棚根本不夠，下回得弄個高台才行。

　等人差不多都到了，李孟羲手指身旁所張貼的題目，“此一十幾題，誰人想解，可前來。”

　人群當中，走出一人，此人是一個教書先生。

　這人走上前，朝李孟羲拱手一禮，李孟羲認真回了一禮。

　“稟軍師，我解，第一題。”教書先生答到。

　李孟羲看向第一題。

　李孟羲念了一遍題，“高物下滾，其滾更遠，何以如此?請答。”他伸手作請，引教書先生至矮幾之後，並拿筆給教書先生。

　李孟羲的意思是若有想寫的，可寫在後邊門板上掛著的白紙上。

　教書先生不明所以，愣了一下，把筆又放下了。

　而後，他目光掃過圍觀之人，開始論述自己的見解，“高物下落，因其有高勢也，逾高，落勢逾大。

　如，山崩石落，懸川落水，高葉墜地，凡處高者，必有高勢，其逾高，其高勢逾大，此所以，逾高之物，滾落逾遠。不知，此講可對?”教書先生朝李孟羲拱手一禮，謙虛問到。

　李孟羲認真思考著這人所答。

　“來人，東西呈上。”李孟羲立喚向草棚之外。

　有士卒端著一托盤，托盤上，放有一袋錢財。

　“先生先收下此物。”李孟羲對教書先生笑著說到。

　等教書先生拿到東西之後，李孟羲整理了語言，他朝對方拱手一禮，“先生所答，某有不解。

　先生所言，逾高之物，滾落逾遠，那敢問，天上之日月，何其高也?若言逾高落勢逾大，那敢問，高在蒼穹之日月，為何，卻不見其砸落於地?”

　教書先生先是一愣，繼而皺眉，略一想，他就有了對答，他然後爽朗一笑，“月有升落，日也有生落，軍師怎言不見其落?”

　李孟羲被一下堵的啞口無言，他皺眉，反問，“那某問，升為高移，落為下墜，那敢問，日月到底是因何高移下墜，日日不停，是何人移之?”

　教書先生澹然答到，“不需人移。金烏有翅，可自飛自移。”

　“那……縱日頭真是金烏，縱日升日落縱是它振翅之故，那它何以亙古不停?”

　“神物自有其神妙。”

　教書先生一句神物自有其神妙，讓李孟羲啞口無言。

　李孟羲無言以對了，不知該如何辯解了。

　雖說，李某人知曉天體運行，知曉地球與太陽的關系，雖然，他可以直接跟眾人講述明白天體運行的道理。

　可，他清楚，科學理論成果，不過是科學這棵大樹上所必然結出的果實而已，重要的不是知識和最終理論，重要的是能長出知識與理論果實的那棵大樹。

　李孟羲在刹那之間想到了好多，他想到，金烏也好，上帝手推的也好，每一個文明中都曾用玄奇的說法解釋著所不能理解的現象，而最終，科學將逐步堪破迷霧，成為最終真理。

　李孟羲想到，歐洲教廷的神學士們，他們說重物比輕物更先落下，這毫無疑問是假的，正如太陽是金烏金烏每天振翅飛翔造成了日升日落一樣，這都是不準確的說法。

　有加利略，他堪破虛假發現真理的方法是，他在比薩斜塔上，做了試驗，驗證了鐵球是同時落地。

　這是科學該有的前進脈絡——辯證。

　只要一個理論不是真理，他邏輯必然有不融洽之處，只要有不融洽的瑕疵，則必然在辯證中暴露出來。

　反之，如果一個理論他是真理，必然能在辯證中擊敗所有其他理論，而同時，隨著一個個假說一個個不是真理的理論不停的在辯證中被證偽，那毫無疑問，此過程必然在逐步接近真理，也最終，必然發現真理。

　有人說太陽是金烏，有人要說太陽不是金烏，唯該有的探究方式，是辯證，是思維碰撞，是邏輯交鋒。而不是直接跳過所有的思考，所有的試驗和觀察脈絡，所有的一點點的邏輯推理交鋒，而直接拿兩千年以後的理論，拿兩年年以後的果實，想用一個果實凋刻出整個科學大樹的主體。

　李孟羲討厭金烏，討厭死了，他可深知，只能且僅能用辯證的方法駁倒對方的理論，只能用邏輯去證明對方是錯的。

　可，問題就在這裡。李某人，一介凡俗，於如此時代，以一己之力完成天體運行的所有邏輯辯證內容，實在力有未逮。

　李孟羲沉默了好久，他想不到駁斥金烏的說法，他目光掃過場下眾人，問到，“此君說，太陽是金烏，金烏振翅，方有日升日落，可有異議者?”

　金烏理論是主流，場下眾人，無一人有異議。

　沒人能辨倒這個理論，李孟羲想用太陽反駁“高物必有墜勢”的說法，故提到太陽，結果人家用金烏之說也說的通，既然反駁不了，那就只能說人家是對的。

　李孟羲依照諾言，升此人的待遇升到等同千人將，賞錢一萬，糧肉各三百斤。

　教書先生謝過李孟羲，喜滋滋的下去了。

　李孟羲鄭重向眾人說到，“那便以此君說法，定為這第一題的解答。若有另解者，可上來一辨，若能辨贏，亦可升千人將，亦有錢糧重賞。”

　“一題已解，還有何人欲來一答?”李孟羲朝下問到。

　人群當中，走出一抱著琴……奧，抱著一木板的帥比，此是教育部部長，白川是也。

　白川走來，朝李孟羲拱手致禮，李孟羲鄭重回禮。

　白川看過李孟羲身側所寫的眾多題目，指向一題，“某選，第七題。”

　李孟羲看了一眼題目，朗聲念道，“

　若使地上光滑至極致，光滑之絲毫不阻，敢問此時，高球下落，滾至極致光滑，敢問，球該如何?球該滾至極遠而停，亦或，永不停歇也?

　若，極遠而停，何以如此?若，永不停歇，何以如此?請答。”

　白川沒有立刻作答，他反而面帶著疑惑的，微皺著眉頭，娓娓道起自己的不解，“題中所言，球或極遠而止，或永不停歇。然，世間當真有永不停歇之物?可抬頭再看，懸空大日，亙古永在。

　由日月推之，世間當真有能永不停歇之物。於是，某以為，球滾於極致光滑，該是，永不停歇也。”

　白川答到這裡，李孟羲眉頭就是一挑。他沒想到，白川切入的點不是力的衰竭運動什麽的，白川竟是想到【永恆】到底存在不存在這個深奧問題。

　跑偏了，可跑到一個同樣深奧的東西上去了。

　李孟羲在思索著，又聽白川稍作停頓又講到，“球處極致光滑，必是要麽極遠而停，要麽永不停歇。

　必有其一也。

　可某思之，若，球極遠而停，則，無有永不停歇，世間無一物可永在，必終將衰逝。

　由此推之，”白川手指棚頂，指向棚頂之外的天空，指向天空中的太陽，他發出了一個令人不寒而栗的疑問，“若，萬物無有永久，必終將衰逝，那敢問，天上大日，將何時衰逝，大日衰逝之時，又將如何?”

　人群嗡的一聲亂了。

　李孟羲看著白川，目中異彩連連，他出言道，“白川所疑，某不能答之。不過，我也有一疑。

　若，大日如火，其熱烘熏萬物，物類得以繁衍滋生。若大日衰逝，天熱不在，天地皆寒，某疑之處在於，天地皆寒之時，欣榮物類將至如何境地?”

　白川若有所思，場下人群竊竊私語著。

　“所以白川，球滾於極致光滑之上，你選，永不停歇?”

　“對！”白川點頭，“永不停歇。”

　李孟羲不由得沉默了。怎麽跑偏了呢，白川的思路詭異啊，他先講永恆，再由永恆判斷，世間當真存在永恆，然後詭異的扯到永不停歇上了。

　李孟羲沉吟良久，他盯著白川的眼睛，反問，“可是白川，若球滾於光滑乃是極遠而停，這不也是有所可能?”

　白川點頭，“確是如此。”

　李孟羲點評道，“白川，你述理未明，這題，算你答出一半，如何?”

　白川灑脫一笑，他把矮幾上放著的板子拿起，給李孟羲和場下眾人看了看，“某另有一疑，某尋一平木，木已極平，拿刀修之，又平，打磨，更平，塗以桐油，再平數分，再經打磨，磨去桐油乾涸紋理，逾磨逾平。

　這似乎，永無極致之時。”

　說到這裡，白川看向李孟羲，好奇問道，“敢問軍師，世間何物最滑?是冰?是鏡?亦或其他?若世間無有極致光滑之物，以常物修鑿研磨，可能得之?若能得之，得法為何?”

　李孟羲有些詫異的看著白川，他一時不知該如何評價白川。白川所問，跟十幾個題目任何一個題目關聯都不大，但白川所問的問題本身，便極有價值。

　問，世間最光滑的物體是什麽?問，加工最光滑物體的方法是什麽?

　若解答這兩個問題，必將走在尋找材料尋找萬物的路上，必將走在不停攀升加工研磨技術高峰的道路上。

　在解決這兩個問題過程中，必是會帶來巨量的材料發現，必將帶來技術上的不止步的永遠進境。

　李孟羲恍然間想到了一句話，科學家們說，“問出一個問題，比解決問題，更為重要。”

　他猛然意識到，發出疑問，是探究的第一步開始，是思索的第一個起始。

　如果是，一和一萬只是多和少的區別，那零和一，就是有和無的區別。

　提出問題，就是所有探究的，那個至關重要的“一”。

　每一個疑問的價值，都有等同於探究本身的重要。

　李孟羲有了決定，他決定於探究以外，另立令一種激勵制度。

　他對白川，對所有人說到，“現我新加兩題。

　第一題，某問，世間以何物最光滑，是冰?是鏡?亦或其他?但有能答能找出此物者，賞與他題等同。

　一物找出，再有更光之物，再賞，再有再賞，但凡能進一步者，皆有重賞。

　第二題，無論何等物類，但有人有法使其光滑，眾人相較，所製最為光滑者，重賞。再有人能製更光滑之物，再賞，再有再賞，但能進絲毫者，皆有重賞。”

　“除此之外。

　於此日後，但有能發一問者，無論世間萬物，無論花鳥魚蟲，但可發一問提一疑者，必有賞。”

　話說完，李孟羲朝帳外喊道，“拿錢進來！”

　帳外士卒端來一盤，盤上滿是錢幣。

　問眾人，“誰有疑問?上前來說。”

　俗話說，不命題作文，是最難寫的。

　李孟羲都沒規定問題是什麽，讓別人發問，別人一時半會兒都想不出問什麽。

　良久，有一匠人躊躇著出來，試探著問道，“軍師，俺想問，牛，為啥會生牛犢?”

　李孟羲笑了，朝匠人招手，“上前來。”

　匠人到前，李孟羲抓一把錢給匠人，他笑道，“這個問的好啊。我再給你添半句，為何牛生牛犢，牛犢是如何生出來的，牛為何又只能生牛犢，生不出驢子來。”

　下邊的人哄然笑了。

　李孟羲知道眾人在笑什麽，他等肯定是覺得，牛生牛，驢生驢，這麽簡單的問題，還用想。

　李孟羲看向發笑的眾人，笑問，“牛為何只能生牛犢，驢子為何又只能生驢子，某知，此是物種不同。然，物種不同，便不能生育，何以如此?”

　“某再問，驢與馬，亦不屬同種，可為何，非同種之驢馬，卻可生出騾子?何以如此?

　驢馬不屬同種?又或不屬異種?又或驢馬屬半同半異之種?然，為何半同半異之驢馬，能有所生，所生之騾，卻不能再生，此，何以如此?”

　“某三問，驢馬之生騾，此於物類之間，是隻此一例，還是尋常可見?若是尋常可見，敢問，如驢馬者，還有何種?

　若能找出，但找出一對者，賞千金，封高官，某絕不食言！”

　在人群因為重賞而被激的議論紛紛之時，李孟羲慨然而道，“世間萬象，多少人見之，視之尋常。

　又誰人可知，平常之下，深藏大密。

　諸位，某已立下高官重賞，若想求諸前途財富者，不妨，俯身細看，於花草魚蟲之細微間之細微之處，若深究之，縱一粒埃塵，亦可見至高道理也！”

　李孟羲自內心所發出的深深感慨，不知，有幾人曾聽懂。

　有了一個開場，有人問了一句，牛為什麽會生牛犢，就得了一大把錢，眾人見之，紛紛前來。

　“俺想問，為何小雞有公有母?”

　“某想問，問何秋冷夏熱?”

　“某問，為何鐵硬木軟?”

　“某想問，為何樹高草短?”

　……

　“為何人有生老病死?”

　“為何風能揚塵而起，而塵，又是何來?”

　“為何水向東流，而非向西?”

　“為何糧能釀酒?”

　“為何人得吃糧?”

　……

　“火燒沙石，沙石黑，火燒木，木黑，火燒土，土亦黑。凡，火燒之物，必見染黑，何以如此?火乃本性藏黑乎?”

　“松柏之屬，不懼冬寒，而尋常木類，入冬凋敝。何以，松柏處雪仍青，何以如此?”

　“日暖月寒，何以如此?”

　“星多月隻，何以如此?”

　“花色繁詫，何以如此?”

　“草木皆青，何以如此?”

　……

　真的什麽問題都行，只要是個問題，只要別人問問過，只要上來問，就有錢。

　人們爭先恐後朝前擁擠，爭相把問題呈上。

　李孟羲笑的合不攏嘴，錢財一把一把的發出去，負責記錄此次會議的幾個文士已忙的停不了筆了，他們嘩嘩的寫的停都停不住。

　最終，錢財全部散完了，李孟羲不得不暫時叫停。

　“好了諸位，自明日起，若再有疑問，找我便是，今日，暫止。”

　熱烈的發問環節暫時結束了，又回到了一開始。

　一開始的問題，只有涉及小球滾動實驗的那十幾個問題而已。

　接續前邊，有幾個匠人拿著東東西西到上邊來了，相比於教書先生們，匠人們更顯得局促和拘束，他們上來的時候臉上帶著不好意思的笑，對著與他們視線接觸的每一個人笑著。

　李孟羲敏銳的察覺到了這一點，因此，在匠人們到了台上，他笑著伸手要過匠人們手裡的東西，“這東西得段時間做吧?做的可真好，真的平。”

　不過是幾個斜木而已，李孟羲把之誇的跟什麽一樣。

　匠人們立馬不拘束了，帶著些自豪和不好意思連聲的說，“不難做，不難做。”

　匠人們的演示開始了，他們在矮幾上擺好斜木和軌道。擺好之後，幾個匠人有一個小動作，他們把東西擺好之後，去查矮幾平不平。

　從這一個細節足可以看出，匠人們這幾日肯定是做了超多的試驗，不然就不足以發現平台的傾斜程度對試驗有巨大的影響。

　還有個細節，本欲檢查矮幾平整不平整的工匠們，他們只是稍微低頭看一下，看到矮幾四個腿兒用薄木板直的穩穩當當的，他們就不再檢查了。

　李孟羲可是深知實驗平台的精確度有多重要，講道理，就這一張矮幾，擺好之後李孟羲調了多次，拿黃豆和水驗收過的，怎能不平。

　匠人們的一切準備結束，他們將第一組斜木擺好，需要一個人講述，幾個匠人都怯場，稍有推搡，最後選了一個最靠前的人來講。

　被選出的中年匠人，他局促的在衣服上擦了擦手，然後伸出又粗又糙因幹了太多活兒有些變形扭曲的手指，他指著斜木，看下下邊的人，下方那麽多人，一雙雙眼睛都盯過來，盯得中年匠人一下緊張了。

　中年匠人傻笑一下，指著斜木上畫的一個刻度，“這個……這個印兒，就是劃裡這個印兒，到右廂這個印兒，兩邊一般齊高。”

　磕磕絆絆的說完了，匠人沒了下文了，他有些無措的向李孟羲看去。

　李孟羲朝匠人漏齒一笑，他朝匠人點了點頭，然後替匠人重新講了一遍，“都來看。這大叔所言，左邊斜木上邊刻的這個印記，跟右邊刻的這個印記，是量過的，兩邊印記一般高的。”

　“誰有棍兒，給我拿個棍兒過來。”

　人群一陣騷動，眾人都看腳下想找棍，不一會兒，一根柴棍送了上來。

　李孟羲以棍兒做尺，對著左邊量了一下，再拿到右邊量了一下。

　“看，是一模一樣吧?”李孟羲問。

　下方眾人，皆點頭稱是。

　李孟羲回頭朝匠人笑了笑，“往下吧。”

　李孟羲只看到器材的準備情況，他已經猜到下邊要做的是什麽測試。

　結果果然不出李孟羲所料。

　匠人拿起小泥丸，放到刻度位置，他想說點什麽，又不知怎麽開口，躊躇模樣。

　“大家看，泥丸放左邊這個記號這麽高，大家看看，他要是滾到右邊，能滾多高。”李孟羲成了現場解說了，他幫匠人解釋著。

　朝匠人點了點頭，“開始吧。”

　匠人隨之就放開了手，泥丸咕嚕一聲順著斜木滾了下去，眨眼到了底部，又順著衝勁兒，咕嚕一聲滾到右邊斜木。

　眾目睽睽之下，泥丸滾到右邊最高高度的時候，恰好，到了刻度的位置。

　“都瞅見了吧?左邊放多高，似乎，右邊就能到多高。”

　講解完，示意匠人進行這一步。

　匠人又拿出了另外一個斜木。

　這個新的斜木，斜度平緩了很多。

　然後，同樣的方法，兩斜木相對，小球於左邊刻度位置滾落，滾到右邊，到最高時，恰在刻度位置。

　隨後，斜木再換。

　連換了多塊斜木，斜木有陡有緩，各種坡度不一而足，然而，無論怎樣坡度，小泥丸總是滾到一樣高度。

　試驗現象已無比分明。

　李孟羲笑問幾個匠人，“你們欲解之題，該是這一題，【問，若，兩坡相對，一球自左滾落，到底再進，滾上右坡。

　敢問此時，右坡越陡小球越高，還是越緩越高，亦或是，陡緩無差?”

　匠人立刻回答，“俺們一開始想著，陡的坡上的低，緩點的坡上的高，誰知竟是一樣的高。”

　匠人自始自終都有些拘束和怯場，可當他說起測試結果時，底氣太足了，一點不見怯場。

　李孟羲鄭重宣布，“此題已解。誰人有異議?可上來一辨。”

　無人會有異議。

　方才所見，不論怎樣的坡，泥丸從左滾下來，滾的高度是一樣的。

　這是真正意義上，第一個完全解決的問題。

　李孟羲當場下發賞賜。賞賜包括，千人將待遇，一萬錢，糧肉各三百斤。

　此中有插曲，因為這問題不是一個人解答的，甚至不是上來的這幾個匠人解答了，是一群匠人一起試驗出來的。

　也就隻好，把賞賜分成多份，散給所有人。

　錢糧賞賜只是一時，也只能激勵一時，而千人將待遇會一直提醒激勵身邊的人，所以，為使激勵更為持久，李孟羲當場寫了票據發給解題有功的匠人們。

　發的票據是長期有效，只要憑票據，每到每月發糧餉的時候，就可以去領取千人將規格的糧餉，並且，日後匠營若是選拔官員，憑此千人將待遇，可優先拔擢。

　匠人們能出一部分題已經難能可貴了，然，匠人們給李孟羲的驚喜還不至於此。

　李孟羲問起，小球在左邊某個高度滾落，滾到右邊的高度，是跟左邊一樣，還是不一樣。

　匠人遲疑了，“俺們覺著，可能一樣，可能會略低那麽點，只是不好看出來，低不多……”匠人們遲疑著答到。

　李孟羲都詫異了，他本以為，不同坡度的那個問題都已經答出來了，他以為匠人們已經弄明白了，可竟然，從匠人們嘴裡冒出一句，“可能一樣，也可能會略低。”

　李孟羲讓匠人們解釋，什麽叫可能一樣，亦或略低。

　匠人們隨後親手演示了他們的想法。

　他們將兩個同樣坡度完全一樣的斜木相對著放到一起。

　然後，泥丸自左邊撒手放下，泥丸順著左邊的坡咕嚕滾下來，又滾到右邊坡上。

　放之不管，小球就不停的從左滾到右，從右滾到左，滾來滾去，越滾越低，最終停在當中。

　匠人們說起他們的想法，“俺們覺得，左邊多高，右邊也該是多高的。

　可如方才這樣，放之不管，越滾越低。

　俺們又覺著，既然是越滾越低，那左邊在先，右邊在後，理應是，右邊更低。

　之所以看著一般高，俺們覺得，可能是低的不多，眼瞅不出來。”

　當李孟羲聽完匠人們的解釋，他認真想了想，心中突然生出一絲敬服。

　這才是對的！

　匠人們才是對的！

　真的是模棱兩可，從理論上說，的確應該是一樣高的，可從實際上說，小球的確是滾著滾著越滾越沒勁兒，因為摩擦力一直存在。

　讓匠人們拿不定主意的地方，也恰在這裡。

　從不同陡度的那個測試中，匠人們從理性的直覺已感覺到了，小球從左滾到右，應該是同高的。

　可實際測試，卻不太符合這一猜測。

　李孟羲梳理了匠人們的回答，這其中，他發現匠人們有精妙的邏輯推理過程。

　匠人們從小球左滾右滾最後越滾越沒勁兒這個現象，準確的推斷出，既然小球滾動是越滾越無力，那從左邊滾落，滾了一截才到右邊，那必然，到右邊時，力量已削弱了一些，不可能同高了。

　李孟羲對匠人們的探究滿意無比，他覺得該適時提點一下了，“幾位，另一個試驗。

　小球自斜木滾下，底下放了木板，沙子，灰，泥巴，這個你們還記得?”

　匠人們連連點頭，“記得，記得！”

　“那，為何東西越光，小球就滾的越遠?”

　“又，假設說，兩個相對斜木，光的不能再光，絲毫無阻，敢問，小球此時，是越滾越低，還是，力道永不衰減，會來回滾一天，兩天，?

　至月余，乃至滾至天荒地老?到底，是哪種?是越滾越低，還是力道不減?”

　匠人們猶豫片刻，答說，“越滾越低。”

　李孟羲張了張嘴，“再想想。”

　再想想，匠人們還是答越滾越低。

　看來，是未能完全明白啊。

　李孟羲隻好放棄。他將這個錯誤答桉暫列為正確答桉，等後邊等別人把這個錯誤答桉堪破，到時，再發一回獎勵。

　這就好比，錯誤的日心說，日心說雖是錯誤的，但卻比之前更錯誤的那些理論顯得科學多了。

　於後，後續的還有很多人都上來解題。

　完全答對的，一個都沒有。

　正確的理論雖沒等到，意外的卻出來分支一堆。

　有匠人獻上一堆各種大小，各種材質，各種斜度的木塊，乃至，各種軌道。

　匠人們這點努力是有用的，因為李孟羲意識到，做實驗的工具真的精致些的好。

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　別的不說，就斜木這東西，斜木越平整越光滑，自然是越好的。

　匠營的生產清單中，自此多了新的東西——實驗器材。在後世，那些做實驗器材的公司全都是最前沿的高科技公司。

　最讓李孟羲覺得有趣和不可思議的是，有匠人做了一個環形木軌，匠人意思是說，小球可以從左邊放下，然後順著圓軌最終又回到左邊，然後再次滑下，如此，可周而複始，無窮盡也。

　永動機是吧。

　李孟羲知道永動機是胡扯，可，在追求永動機的道路上，湧現無數探索。

　探索道路上每一條岔路都是有意義的。

　李孟羲試了幾下匠人做的永動機，匠人把木軌做的已極規整，打磨的已足夠光滑，可是，小球滾不到兩圈就沒勁兒了。

　李孟羲隨之增設一題，題目就是永動機，找書苑 www.zhaoshuyuan.com 誰人可做出不加外力便可永遠運動的機器，有重賞。

　研究永動機，得先研究能動機才能研究永動機，永動機是必然錯誤的一條路，可在這條錯誤的路上，最少能有動力機產出。

　——

　巨鹿城第一次大規模科學學術會議，結束了。

　人群緩緩散去，散去的人們，走在路上，人們無不在討論著會議中所提到的那些問題。

　草棚之下，幾個文士把記錄下的東西交給李孟羲。

　李孟羲隨口看了幾張，他神奇的發現，文士們記東西的格式，怎麽這麽有趣呢。

　內容是這樣的——

　軍師問曰【若使光滑至絲毫不阻，球滾其上，極遠而止，或是永不停歇?】

　白川對曰【題中所言，球或極遠而止……】

　……

　軍師問曰【……】

　匠人無名氏答曰【……】

　……

　軍師問曰【……】

　無名氏答曰【……】

　這樣古老的格式，讓李孟羲想到，《論語》。論語中就是這麽一曰一對一曰一對。

　論語是記錄孔子與其弟子言論的典籍，嗯。

　李孟羲之所以要把討論的所有內容全部記下，他是想留下思維辯論推論探索的所有步驟和邏輯脈絡。

　日後還這樣吧。

　每一句話都寫下來。最好，再配上試驗插圖。

　唯一不怎麽好的是，把別人名字記作無名氏，不好。