李孟羲背著四尺長的玉軸，去找劉備。

於中軍大帳見劉備在，關羽也在，兩人在矮幾邊正說話。

李孟羲一入帳，劉備看到李孟羲衣襟上粘的血，頓時擔心。

“怎就弄了一身血?”劉備慌忙起身要過來看。

李孟羲低頭看了一眼胸口的血跡，被張角吐的血弄到了身上。

“無礙。”李孟羲製止了要起身的劉備。

徑自走到矮幾旁，李孟羲把背後背著的東西取下，抱著丟在了矮幾之上。

劉備掃了一眼，見李孟羲拿來的東西外套錦繡，視之華麗非常。

“何物?”劉備疑惑。

李孟羲道，“有傳言，張角得仙人所傳之太平要術，因而得以聚眾起事。”

手指了指錦繡長卷，李孟羲澹澹道，“此便為，《太平要術》。”

劉備瞬間驚訝，驚訝的瞪大了眼睛，不可思議的低頭看了看錦繡長卷，又看了看李孟羲，“當……當真?！”劉備一臉不可置信。

“當真。”李孟羲澹然道，“此張角親贈於我。”

神物在前，劉備搓著手，恨不得馬上把錦繡長卷打開來看。

可太平要術，乃是軍師之物，不好不經允許就拿。

劉備帶著卑微的討好，擺出了一副笑臉，“羲兒，某可一觀?”

李孟羲大氣的一揮手，笑了，“請便。”

得了李孟羲的允許，劉備小心翼翼的搬過錦繡長卷，解開口袋，邊上關羽也探頭來看。

錦繡背囊打開，見到裡邊很大一卷玉軸，玉軸古樸素靜，隱隱發綠，視之不似凡品。

玉軸且重且長，劉備雙手輕捧出玉軸，然後小心抻開。

劉備第一眼看太平要術的反應，跟李孟羲初見太平要術時如出一轍。

玉軸抻開，劉備先見到四個豎著的古樸澹金隸體大字，細看之，分明就是【太平要術】四字，劉備迫不及待，趕緊再把玉軸往後抻，抻了兩寸，期待看下邊內容的劉備，往下只看見空白，不見有字。

微有錯愕，劉備忙又往下邊繼續翻，玉軸抻出一大截，還是空白，再抻，還是空白，再抻，依然一字不見。

劉備詫異萬分，忽而抬頭看見面前軍師笑意莫名，劉備放下玉軸，看向李孟羲，大惑不解，驚疑道，“為何?竟一字無有?！”

李孟羲呵呵笑了，眼笑成了月牙，他樂的不行，李孟羲故作深沉，一臉正經道，“仙人所傳，無字天書，哪是輕易可見。”

他小小的忽悠了劉備一下。

然而，劉備一副恍然大悟模樣。

邊上關羽，脖子伸的老長，探著身子也在瞅太平要術，劉備把玉軸推了過去，讓關羽看個清楚。

關羽接過玉軸，一翻，除太平要求四字以外，一字也無。

關羽詫異無比。

劉備和關羽都朝李孟羲看來。

李孟羲目光掃過滿臉羲問的兩人，略做思考，眉頭一挑道，“……張角自言長於觀相堪命，片刻前張角謂我，言說我乃破軍坐命，兵伐隨身，”說到這裡，李孟羲頓了一下，認真看著劉備關羽二人，“兩位，信嗎?”

劉備關羽二人，相視一眼，緯莫如深。

而後，看向李孟羲，劉備也好，關羽也好，看怪物一般，把李孟羲從上到下，從左到右，來回打量，一遍又一遍。

當李孟羲被看的不自在的時候，劉備笑了，轉頭與關羽說，“哈哈！某就說，咱家羲兒未及弱冠能深通兵略，怪哉怪矣，原來，竟是破軍星降世也！”

關羽也手捋長須笑著看著李孟羲，“確是，儀表堂堂，果然不凡。”

李孟羲都無語了，

他趕緊解釋，“此無稽之談！兩位還真信?”劉備臉色一肅，訓斥道，“天命如此，怎亂疑之，豈不招禍！”

見李孟羲還要爭辨，劉備嚴肅道，“羲兒，可還記得，有一夜，你說大興教育，使天下人，人人能有書讀，當時忽然狂風大作，雷電交加，風雨嗚嚎，如同鬼哭。”

“若非你天命在身，何以能一言而驚天地也?”

劉備說的若有其事，再看邊上關羽，正襟危坐，也一副認真模樣。

再想起，那次雨夜，還就真是，這邊說大興文華教育，那邊響雷閃電便接踵而來，確實太過怪異。

李孟羲無話可說，無言辯駁。

破軍就破軍，如此霸氣，說出去也能嚇人。

李孟羲還是不信什麽命格，太玄乎了。至於劉備關羽誤會了，那是他倆的事。

破軍的事暫時了解。

劉備再問，為何太平要術諾長一卷，一字無有，當真無字天書?

關於這個問題，李孟羲覺得極好笑。

李孟羲先問劉備，問，“據聞，高祖劉邦南山得赤霄劍斬白蛇起義，這赤霄劍與白蛇之事，玄德公以為真否?”

劉備正色，眉頭一皺，“如何不真?高祖天命在身也！”

李孟羲質疑劉備的老祖宗劉邦起事的異象是假的，劉備自然不悅。

“額……”李孟羲張了張嘴，準備好的說辭沒法說了。

劉備如此迷信。何來赤霄劍，劉邦不過是從哪裡找了個根鏽跡斑斑的鐵棍，就大肆宣楊說是赤霄劍，為何赤霄，赤霄為何，紅也，為何紅，氧化鐵，鐵鏽也，劉邦找來的那把劍，肯定是鏽的可以，滿劍都是鐵鏽，滿劍鏽紅，不然，劉邦不會起名為赤霄劍，如此而已。

可事實雖如此，李孟羲卻不好就此事計較太深，得顧忌劉備面子。

李孟羲再轉問關羽，問，“關將軍，可讀《史記》?”

關羽點頭，“讀過。”

“那關將軍應知《陳涉世家》，應知秦末陳勝吳廣起義，藏魚腹丹書之事。

魚腹丹書，到底人為，還是真有神跡，太史公早有評斷。”

說罷，李孟羲手指矮幾上散開的玉軸，澹澹道，“魚腹丹書如何，此玉軸，亦是如何。”

“所謂《太平要術》，不過張角借之聚眾之手段耳。

此舉巧妙之處在於，陳勝吳廣之魚腹丹書，一時有用。

張角作太平要術以為信物，則時時能借天書之名，聚攏穩定人心軍心。

故而，此玉軸，長近四尺，重二十余斤之巨，醒目異常。特使醒目也。”

李孟羲這麽一說，劉備關羽默然，有陳勝吳廣舊事在前，再一類比，恐怕，所謂《太平要求》，還真就大可能是張角偽作之物。

不過，雖是偽作之物，劉備覺得，張角的太平要術作的極好，尤其一副玉軸，玉質無暇，質地古樸，視之，就令人信了三分。

李孟羲心裡有疑惑沒說。他十分不解，為何那張角能知禽獸兵法，為何那張角能算出自己乃是早夭之人，雖說李孟羲不信什麽天命之說，但張角算的準的可怕，李孟羲也做不到一點不在乎。

如同一根去不掉的刺，梗在了李孟羲心裡。

那張角說，若多造殺劫，必為天噬，命不久矣。李孟羲心說，李某人，救人的興趣，比殺人的興趣大的多。

若不是如此，此次出涿州征討黃巾，早已殺的人頭滾滾。

李孟羲心有茫然未解，他並不知曉，哪有什麽堪命之術。

張角，何人也?張角乃一遊走鄉間，懸壺濟世，扶危救困，心系天下之人，同時，又是一神棍耳。

既是神棍，蠱惑人心，乃其所長。

張角之所以能亂李孟羲心神，一言中地，不在張角真就身具異術，恰恰，問題在李孟羲身上。

但凡神棍，必有蠱惑人心之話術，和試探人心之手段，及察言觀色之能力。

譬如說，有人來算命，算命先生便說一兩句模棱兩可之言，先問，“閣下近來，家中可好?”

說此話時，留心觀察其神情。

若此時，來算命的人，神情有變，則可知，此人家中必遇事。

然後，就可往下再拿話引人。

要是，說了一句，“閣下近來，家中可好?”，來算命的人，無動於衷，那便知，沒說中，人家來算命，不是家中有事。

於是，接下來，算命先生，便故作深沉，澹澹一句，“觀閣下，印堂光亮，氣色紅潤，近來想必無難。”

這便，把方才一句模棱兩可的話，就揭過去了。

然後，再詳看來算命的人，看其衣著相貌，是男是女。

民間的事，不過就是動屋遷墳，婚嫁喪事，求男問女之事，若不是這些重要事端，日子過得緊巴巴的尋常百姓，不會來算命攤花上三兩錢財。

於是，若來算命的，是一對年輕男女，若其稍疏遠，則大可能，一對新人，想問何時婚嫁為黃道吉日。此時，算命先生先開口問，“姑娘，可曾許了人?”一句，猜中可能為八成。

猜中，來問黃道吉日的姑娘紅了臉，心中肯定想，這算命老頭，真是厲害。

再有，若同樣是一對年輕男女，其關系看著又近，又疏遠，且兩人，愁眉苦臉，則大可能，有求子之難。於是，算命先生先模棱兩可的問一句，“敢問姑娘，膝下可有男娃?”

一句，問的婦人滿臉苦澀，“俺懷了三胎，都是閨女，俺想來問問，如何懷上個男娃。”

這不又猜對了。

年輕男女，不問姻緣，不來求子，別的能問什麽。

再有，若一對男女，男人攙著女人過來，女人肚子微鼓，則必大可能，來求男問女。

若一對老邁老人來算命，則大可能，是問兒孫，亦或是挪屋動遷之事。此時，同樣一句模棱兩可的話，問，“老哥哥，家裡何時遷了屋?”

要是猜對，老人家正是要遷屋，一下就在老人家播了個神機妙算的沒名。

要是沒猜中，雖沒猜中，但是得了一條詳實信息——這老人家，祖屋長久沒動了。

下邊再談其他，算命先生就可以說，是祖屋漏水，門壞了，等等。可以故作神秘，讓人修門。

因已知其老屋許久沒動，則必然，老屋風吹雨曬，多有損壞，十成十的精準。

待老人歸家中，留心一看，可不，老屋東牆裂了大縫。頓時就覺得，算命先生真乃半仙也。

而實則，算命先生是不停用模棱兩可的話，套出來算命的人的信息，因為說話模棱兩可，就沒一句錯話，來算命人不知不覺之，實則是算命先生已不停在一個個選擇中，逼近與還原出來算命人的真實信息和所求。

不停二選一的選項，逐步推進，則必然會逐步壓縮寬泛的信息，逼近真相。

這便是神棍一類人物的能耐。

回顧當時，張角說，“觀公子，乃早夭之相。”

就這一句，反正，李孟羲年幼，早夭模棱兩可，可對，可不對。

重要的是，李孟羲接下來的反應。

李孟羲曾孤身入城，勸降黃巾，近來多有接觸，張角也認為李孟羲雖年幼，氣度沉穩非常。

因而，當說出李孟羲是早夭之相時，李孟羲忽然一副極驚訝的樣子，與往日反差極大，對比極其強烈，張角看在眼裡，一眼便知，能以此拿捏李孟羲。

然後，就有了什麽破軍坐命，殺伐隨身，種種，最後一句，若多造殺孽，則必被天噬。

多造殺孽，必遭天噬，此，便是關鍵，也是張角的目的。

黃巾大事未成，投於涿州義軍，將黃巾眾人盡皆托付，然，張角深知，涿州義軍雖處處能見仁義，但萬一事後有變，黃巾眾人無力相抗，盡遭劫也。

但，在黃巾投涿州義軍後，數天之久，涿州義軍真就對黃巾眾人不聞不問，放任自流。竟然真如當日城中涿州軍軍師約定所言。

結合種種，張角此時深知，李孟羲真是能決涿州軍大事之人。

又兼李孟羲對黃巾眾人無有之惡意，張角便謀劃起來。

李孟羲為求《太平要術》，誤把一卷兵法錯拿給張角，張角意外得此良機，為黃巾眾人計，便存心“算計”李孟羲起來。

說李孟羲一副早夭之相，暗暗觀察見李孟羲神情大變，張角就順勢大談命理。

說破軍坐命，暗見李孟羲聽得入神，張角往下又說一通，誇李孟羲兵伐隨身，兵爭無往不利。

如此種種，張角花盡心思，故弄玄虛，甚至咬破舌頭，大吐鮮血，不過只為了給黃巾眾人，多增加一條安身活命保障。

邏輯很清晰，李孟羲身為涿州義軍軍師，權柄深重，能決大事，因而，李孟羲若篤信多造殺孽必遭天噬，則為免天噬，必不能造殺孽，不造殺孽，則就不能殺戮黃巾眾人，黃巾眾人，於是能得以苟活。

李孟羲智謀嚴謹，劉備稱其一步可七謀。

然，李孟羲卻被張角算計了一道卻不能知。

只是，算計也好，故弄玄虛也罷。

若說什麽破軍坐命，什麽兵伐隨身，是亂言，可，

【鹿為強，

雒為危，

風為失，

川為運，

龍為折，

霆為噬，

犀為終。】

此堪命七言，徒一句亂言亂言，怕不能盡解。

張角算計得逞。黃巾眾人必然安穩。張角必能如願。

張角算計亦算是大敗。張角根本想不到，李孟羲根本不在乎也不信什麽妄造殺戮必被天噬的說法，張角算計成空，然亦能如願。

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