對簡雍與一眾涿州士子來講，簡雍是知曉李孟羲身份，知曉李孟羲乃義軍軍師，但簡雍對李孟羲其他所知還不甚詳細，而其他涿州士子所知就更少了，在宴後，簡雍也好，涿州士子也好，他們對李孟羲的第一印象，便有了。

　那就是，此子雖是年少，但其氣度沉穩，更是能說會道的厲害。

　一道糖醋魚足以讓李孟羲喋喋不休了很久，之後的煎蛋沒什可講，只是鐵鍋的使用而已，李孟羲一言帶過。

　而其實，涿州來客能在滿目蒼痍的巨鹿城吃到煎蛋，便是足見義軍後勤能力的地方。

　巨鹿不比天下他處，在他處吃到雞蛋只是尋常，然，巨鹿方經戰亂，已經是千裡無有雞鳴，軍中之所以蓄養著雞鴨，根源要追朔到幾個月前了，乃是一路行軍，一路沿途采買的。

　在他處吃到雞蛋很簡單，在巨鹿吃到雞蛋，稍難;在巨鹿吃到新鮮雞蛋，更難，比之更難的是，吃到多達四十隻雞蛋;更難的是，今日吃完，明日會還有。

　而最最難的是，這些雞蛋的產出，沒耗任何糧食。

　之所以沒耗糧食，這是因為，捕魚時有大量額外的產出，魚中的鰾拿去熬膠可以造船造弓弩，而無用的魚雜魚鰓等，正好喂養雞鴨。

　也就是現在雞鴨太少，魚雜消耗不及了，不然，按軍中累日遞增的捕魚量，拿來全喂雞鴨，能喂千隻，一日可獲千百枚蛋。

　涿州一眾來客能吃到一頓豐盛的宴食，這一點並不容易，若換旁人來主持巨鹿，哪怕是皇甫嵩來，皇甫嵩若想在大亂之後，在軍中有蓄養著足夠數量的雞鴨，皇甫嵩得做到，要在進發巨鹿之前，沿途收購大量雞鴨，而要收購大量雞鴨，又因為是行軍途中，雞鴨帶著不便，養著還廢糧食，性價比極低。

　所以，要想性價比高，得有兩者，一是，得有足夠的養雞鴨的籠，二是，得解決養雞鴨的糧食消耗問題。

　若解決前者，得有隨軍匠人，得有一定的木料儲備，依皇甫嵩數萬討賊大軍，匠人和些許木料不會太缺，然，負責後勤大事的皇甫嵩，他得對匠作有足夠的重視，才能想到這點細枝末節的事。

　而要解決雞鴨消耗軍糧的問題，按義軍行軍的經驗，可有兩種解決之法，一者，扎營時軍士出外采集，采得草籽野菜等聚到一起可以喂養雞鴨，而第二種方法，乃是捕魚，若能大量捕魚，單單殺魚剩下的無法利用的魚腸魚雜等就足以喂雞喂鴨了。

　然，關鍵就在這裡，要想大量捕魚，得大量魚網，大量漁船。

　想行軍在外，誰會帶大量的網大量的船，想當初涿州軍，也是沒網，也是沒船。可一來抓得俘虜收降的黃巾越來越多，二者糧草不濟，所以李孟羲不得不發動婦人編網，發動木匠大力造船，這才最後有了行軍時充足的捕魚能力，然後，才有了足夠的魚雜，才能毫無成本的蓄養大量雞鴨。

　而若是皇甫嵩，若皇甫嵩抓得黃巾太多了，糧草不夠了，他皇甫嵩直接把黃巾坑殺了，哪裡會費心思去做造船捕魚之類的事。

　皇甫嵩沒動力也沒造船的想法，或許也無小型魚鷹舟的製造思路，於是所以，皇甫嵩難以行軍之時大量捕魚，於是就不能有大量魚腸魚鰓之雜，於是，就沒有喂養雞鴨的廉價之物，於是，就算皇甫嵩沿途買了許多雞鴨，結果隨軍蓄養，會消耗大量糧食，得不償失，性價比極低。

　而就算皇甫嵩能做到和義軍種種一樣的事，他皇甫嵩也做了漁船，編了好多魚網，也打造了雞鴨籠車，那皇甫嵩有無長視的目光，能忍著不把雞鴨吃了，而且一養就養幾個月留著下蛋，這還是兩可。

　義軍能隨軍蓄養一定數量的雞鴨之禽，且，不耗軍資，且，不增拖累，這意味著，日後不管是何種情形，哪怕是兵敗奔逃千百裡，軍中仍然日日有雞鴨蛋在不停產出，見微而知著，義軍後勤之堅韌，非尋常可比。

　說完了糖醋魚，說完了煎蛋，再說完了饃饃，又說完了沒必要說的熟牛肉，所剩最後一個，乃肉丸湯。

　說到肉丸湯時，李孟羲轉頭看向劉備，說到，“說到油炸肉丸，此物，非只是吃食，還與軍略大有相關。”

　劉備頓時驚訝，“奧?竟如此?快快講來！”

　軍略一詞，所代表著的是重量級內容，軍略一詞一說出來，便見下方簡雍立刻打起了精神朝李孟羲聚精會神的看來，其他涿州士子，亦是如此。

　李孟羲整理了思路，緩緩說到，“此事，乃跟糧草有關。”

　說著，李孟羲笑著看向劉備，“玄德公，在你糧草送至之前四五日，軍中糧草已耗盡了，當時迫不得已，某便把軍中牛騾牲口，殺了一千多頭，準備是吃肉度日。”

　劉備還不知，一聽李孟羲說糧草早斷了，頓時一驚，他忙問，“那，夠吃嗎?”

　李孟羲道，“勉強能支應時日，所幸等不幾日，你的糧草便送來了。”

　劉備一聽沒事兒，便笑了，“這便好。”接著，劉備笑著調侃道，“我說羲兒，你把咱的牲口都殺了，那豈不，就沒得用了?”

　李孟羲對此早有考量，他道，“無妨。軍中牲畜，我隻把公的殺了，母的全留著。待有空，找來公的配種，只需一年，牲畜便可增倍數。”

　劉備聞言一愣，然後覺得有趣，哈哈笑了。

　場下的簡雍在留心觀察著李孟羲與劉備，簡雍看到這小軍師說把軍中牛騾牲口全殺了，劉備不僅沒怪罪，反還一笑了之了。簡雍矚目著跟劉備談笑和睦的小軍師，心中暗道，看來這小軍師乃執掌實權之人，這般小小年紀，劉備竟信的過他，令人驚訝。

　說完了宰殺牲口之事，收回話題，李孟羲轉頭目視場下眾人，他接著說到，“本來，殺了大批牲畜，多有肉食，雖無糧，吃肉也能飽腹。

　就這樣，煮肉湯全軍分食。”

　說著，李孟羲頓了一下，忽然話題一轉，“可幾日後，肉食殆盡，幸我軍有大肆捕魚，魚獲多有存余，仗著存魚，當能再接續幾日。”

　“可，一日，某與關將軍巡營，撞見有民夫與夥夫頂撞衝突。”

　說到此處，場下多數人都在心裡想了，敢頂撞夥夫，是不想活了，大多數人都以為李孟羲接下來是要說整頓軍法之類，可結果，非是如此。

　李孟羲回想著當日情形，沉聲說到，“某與關將軍前去問詢，問生了何事。

　民夫乃說，是夥夫不給盛魚肉。

　問夥夫，夥夫乃說，是民夫挑事。”

　頓了一下，李孟羲目光掃過場下眾人，笑問，“當此時，各說各有理，某又未親見，怎知誰對誰錯?諸位以為，某此時，當如何?”

　在劉備左手第一個位置的簡雍，簡雍稍作思索，沉吟道，“某以為，”李孟羲聞聲朝簡雍看過來，見出言的是簡雍，李孟羲笑著拱手一禮，“簡雍先生請講。”

　簡雍道嚴肅道，“軍中重地，不管對錯，敢攪擾生事，皆要懲治，不然，不足以震懾余眾。”

　“額，”李孟羲愕然，他轉頭朝其他士子看去，問，“那，諸位以為，某又當如何行事?”

　其他涿州士子也言，當是如此，軍當言，敢攪擾生亂，不能縱容。

　李孟羲眉頭皺起，無言了。

　良久，待李孟羲整理好了思路，他看了看簡雍，看了看側旁劉備，目光掃了一圈，看了看所有涿州士子，他意味深長的道，“某以為，諸位所言，皆是不妥。

　軍中重法度，莫說軍中，便是治民，也需法度。

　敢問，這法度用之為何?乃為公道也。

　法度為表，而根本，乃是公道，是公正，是公允。諸位言軍法當嚴，言應不管對錯，要懲處夥夫與民夫二人。

　此，隻為威嚴法紀本身，而不究公道，此豈不是，重表而輕根本，為輕重顛倒之舉?

　不妥也。”

　一席話，震耳發聵，場面安靜了，簡雍與涿州眾士子驚訝的目視著李孟羲。

　門口，關羽左看，右看，看這一眾士子，關羽很有話說，關羽想說，不是這麽乾的，不是這麽乾的啊，要是分糧不公，就比如李陵，李陵分賞不公，結果直接軍中內亂了，李陵部下就投匈奴去了。

　不是這樣乾的啊，要是真出事，那可就兵敗身死了啊。

　在這一刻，關羽對這一眾士人，一種智商和能力上的優越感，油然而生。

　關羽抱著雙臂，微不可查哼了一聲，一雙眼眯起，靜靜的看著一眾所謂士子，眼神裡透漏著滿滿的蔑視。

　被李孟羲駁斥了，聽李孟羲一番高論，震耳發聵，簡雍心態立時變了，他心中因見李孟羲年少而僅存的那點輕視，此刻蕩然無存了。

　簡雍神色莊重，直起身體，朝李孟羲鄭重拱手一禮，正色問，“敢問，小軍師又是如何處置此事，又如何公道?”

　李孟羲看向簡雍，笑著答說，“此不難。

　某只是，查驗而已。

　某見分湯剛始，魚湯尚燙，想必，一隊之中，盛到湯的眾人，還未吃喝。

　故，某立令同隊之中所有民夫，但凡已盛湯者，置碗於地。

　而後，數十碗湊集一處，這一看，究竟立知。

　乃是，同隊幾十碗湯，有的碗中有肉，而有的卻無。”

　“至此，某知，的確是分湯之時，有所不公。”

　“但，某卻仍不能知，這到底是夥夫仗權作威，還是其他。”

　“故，某再至陶甕處再觀，一看，便知為何。

　乃是，魚肉未曾剁碎便燉煮，魚肉經煮，魚肉散，沉於鍋底，於是，夥夫盛湯之時，無論如何，一杓下去，有時有肉，有時卻無肉。”

　“至此，一切明了，非是夥夫有意偏私，亦非民夫有意尋事，兩人皆是無錯。”

　聽到這裡，簡雍眉頭一皺，“皆無錯?不罰一人?”

　李孟羲笑著反問，“既無人有錯，何故懲處?法度根本為法度威嚴否?非也！法度根本，在法度公道也！

　無人有錯，便無人受懲，此，何疑也?”

　又是一番高論，讓簡雍無言反駁。

　李孟羲繼續又道，“見一處分魚不公，可見，軍中皆是魚，皆是煮魚分湯，全軍不公者想必多矣，而又為軍糧將近之時，軍中每日只剩稀粥寡湯，值非常之時，若不公允，恐大生事端。”

　“故，某立下一令，令軍中再熬湯時，必要將魚剁碎，以使公均。”

　簡雍並涿州士子聽聞了李孟羲的處理方法，皆暗自點頭。

　然而下一刻，李孟羲卻說，“待回城主府，某與關將軍拿魚親試，結果是，無論魚肉剁至怎樣細碎，經燉煮之後，魚肉必是沉底，待持杓盛撈之時，亦必是一杓或稠，一杓或稀，依然難以竭盡公允也。”

　“有雲，【不患寡，而患不均也】，公均乃是頭等大事。

　魚肉不能均分，均分有難，某和關將軍為公均一事，便苦思對策。”

　說到這裡，李孟羲朝門口抱臂坐著一副叼叼模樣的關羽看去，他笑道，“關將軍思得一良法，關將軍道，【既然是，魚肉經煮便散，散便沉底，沉底則不利均分，那索性，不煮了。可先將魚肉搗做肉糜，一人分一杓肉糜，而後，使眾人拿熱湯衝之，此也能熟，且能極盡公均也。】”

　提及關羽了，眾人目光都朝關羽看，關羽笑笑，並不言語。

　李孟羲接著道，“至此，某便想，既然先分肉糜，便可公均，那為何，不更進一步?

　肉糜不易保存，而某恰知一法，可將肉糜團成丸狀，下油鍋烹炸，待炸過一遍，裹面再炸。經此兩道工序，肉丸成矣，且，相比肉糜，肉丸經牛油熟炸，味道更為香醇。諸位宴間所嘗便是。”

　“至此，軍中分湯可公允，可使人人同一，人人有肉。

　不僅如此，想日後，行軍征戰在外，待分肉之時，想必是難以精工細作，不能精工細作，肉塊便大小混雜，分肉便難以均勻。

　因而，不妨可將軍中所有肉食，全做成肉丸，這一者能公允無偏，二者，肉丸裹面經炸，可長存數月而不壞，此豈不正利於軍糧儲備?

　故，某言，這肉丸，與軍略相關也。”

　李孟羲話說完了，四下一片安靜。

　一陣長論，眾人聞得，有術，有道，有軍，有製，有法度，不同的人聽來，有不同見解。

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　劉備聽了李孟羲講述了肉丸和軍糧分配的種種關聯，劉備心道，不患寡，而患不均也。

　簡雍則是對李孟羲驚訝不已，在簡雍這裡，什麽肉丸魚丸油炸什麽的，都是微末之術，不值一提，他驚訝李孟羲跟關羽，就因魚肉分不均，忙碌了那麽多，廢了多少功夫廢了多少心思，這，值得嗎?

　興是值得，簡雍暗道，若論公允無偏，劉備軍中之公允，誰人可比?

　諸涿州士子，見解也是不同。

　有士子覺得，沒有懲治衝突的夥夫與民夫，依然不妥。

　有士子頗有所悟，士子聽李孟羲一頓講述，不管是查清衝突的原因，還是後邊的想出使分湯公允的方法，這都不難。而其實最難得，最難的是在能想方法去追求公道，而不是一見有事，不論分說， 各打五十鞭子。士子從中，感觸到了最重要的一點。無論是李孟羲查清真相所用的手段，還是想出了辦法烹炸肉丸，這都只是術而已。而關鍵的“道”便是，公平最難的，便是有想保證公平的想法。

　只要想保證公平，那麽，查清對錯黑白的手段也好，禁絕不公的妙法也好，其實，都不難。

　士子中，也有人疑惑，疑惑肉做成肉糜，得廢多少功夫?

　有士子則對李孟羲說的肉丸可存幾個月不腐表示懷疑，這就是對油炸食品，尤其是對裹面油炸食品缺乏了解了。

　士子中最有意思的家夥，自言是喜歡吃食的胖胖的士子，興奮的拿著筆把肉丸子的做飯刷刷記了下來。宴間之時，肉丸湯也是極好吃的，原來是裹面炸過了兩遍，原來用的牛油，難怪吃著隱約有牛肉的口感，原來如此。

　——

　一碗普普通通的肉丸湯，在李孟羲講述過程，諸士子從中見了李孟羲的術，道，軍，法，等等各方面的水平，眾人見李孟羲年紀小小，學識非常，無不暗服。