面前的神明毫無感情波動，就好像老者口中那些進行過狡詐卑劣鬥爭的神明與他無關一樣。

　　這是一尊真正的神明，不會因為誰的公開羞辱和內涵隱喻而惱怒，或者說，乾脆就沒有這些情緒。

　　祂微微額首。

　　恢弘的聲音於高塔最頂層回蕩。

　　“有道理。”

　　隨後，看向莫明。

　　莫明頓時明白了，這不是什麽故事會，他在這裡也不是陪場的，這是一場決定某種龐大走向的，一對一的辯論會，由神明側耳傾聽，而莫明正是辯者之一。

　　“我就暫且不反駁好了。”

　　老智者繼續他的話:

　　“我們的城邦之中需要美麗的品質，由此社會才能安定。”

　　“首先，偷盜、搶劫是不允許的，對麽?”

　　莫明點頭:“我承認。”

　　“我們的物質足夠充裕，那麽便推斷出，一切偷、搶都源於欲求的不足，或懶漢們的奢侈放縱而導致貧窮匱乏，那麽我們就要在教育中，將一切關於偷搶行為的描述剔除，讓人們永遠不去想，從靈魂的本能上拒絕這些事，哪怕餓死。”

　　他繼續對莫明說道:

　　“可是，我親愛的朋友，這樣就會出現一個新的問題，死亡是讓人恐懼的，我們到大街上隨便拉一個人過來，他都知道，當人死後，靈魂會沉寂於地獄，記憶歸於虛無，失去現在的一切，那是讓人恐懼的事情。由此，我們就必須告訴我們的人民:死亡是高尚的，是愉悅的。我們必須將一切描述對死亡恐懼的文獻從人們眼前移除，隻留下那些美好的，如天國那位喜愛豎琴的美神在朋友的葬禮上面帶微笑所說的那樣:‘我的朋友，我真為你高興，我們將在下一次輪回中相見，而在那之前，尚有無數奇跡等待發生’。那麽，人們就不會懼怕死亡，也就不會為死亡所逼迫，從而在心中滋生出對應的不正義。”

　　“或許你說的是對的。”

　　莫明總感覺這位老人有些引導性，就像是…故意說出這些話。

　　不出意料的話，他會繼續長篇大論，然後，試探莫明的底線，逼迫莫明反駁。

　　莫明不敢自稱哲學家，但身為哲學研究人，天天與人通話，他有一股辯論上的直覺。

　　要來了。

　　“當人們不再懼怕死亡，不再會為生存所作惡，那麽我們就要繼續考慮他們的其他品質，比如奉獻，我們要告訴人們，奉獻是好的，是無論對別人，還是對自己都是好的，依此類推…”

　　“農民、木匠、建築師…精於自己的職位，且隻精於自己的職位，提供城邦所需要的物品…英勇的士兵無懼死亡，擁有勇武的身體與無畏的精神，對敵人憎惡，而對人民宛如家人…”

　　老人像是澡堂工人一樣將他的話如冒著熱氣的水一樣潑出來，而莫明只能被動地回答。

　　直到所有的事情被敲定，包括什麽人該有什麽樣的品質，從小要如何接受教育，都細致地像是大師的素描作品一樣，一筆一筆描繪完畢。

　　似乎一座和諧，美好，強大的城邦已經建成了。

　　在這裡，人們從出生開始就隻接觸美好的事物，像是天國一樣，不存在任何的汙穢與醜惡，隻留下美好的品質，沒有謊言與爭鬥，任何一個人來到這裡都會驚歎於它的美好和純潔。

　　所有人依據社會需要和天賦來選擇職業，各自專精其職，按需要進行交換、貿易，從事各種活動，不會有任何一人感受到悲傷、難過，

精神永遠愉悅，而這份愉悅的心情同樣會回饋它的主人，使其長壽。　　像是養豬一樣，從出生到死亡，所有人的一切，該有的，不該有的，該做的，不該做的，都被安排的明明白白。

　　像是流水線中永恆不變的機械一樣，也許零件會更換，但永遠只是做著相同的動作。

　　被少數人統治著。

　　那些人就像是一個階層用來勞動的肢體，毫無自己的想法。

　　莫明滿腦子都是一個名詞:

　　【人工道德規范】

　　故意的。

　　莫明能夠敏銳地察覺到，這老頭說出的很大一部分話，是和他自己本身的真實想法偏離的。

　　從語氣、眼神、面部表情、話語之間的停頓中，是能夠察覺出一個人的思考方式的。

　　老智者說出的那些話，根本不是自己的真實想法。

　　果然，他在激莫明進行反駁。

　　或者說，期待莫明反駁他。

　　“善。”

　　王座上的神明輕輕張口，隨後閉眼垂眸，思考著。

　　那老者低下頭，靜默地等待。

　　許久之後，祂才睜開眼，又一次看向閉目沉思的莫明。

　　“如何?”

　　人有一種魔性，會讓人做出某種極端的有悖常識的事情，但人會竭力壓製住它。

　　你們似乎在故意…展現魔性。

　　於是莫明睜開了眼。

　　“我絕不讚同。”

　　老者抬起頭，期待著莫明的回答。

　　“這種毫無變化的機械一樣的毫無變化的城市，只不過是虛假的泡沫一樣的幻影罷了，一旦出現任何細小的變故，便不複存在。”

　　“我尊敬的老智者，還記得我們開始的時候所說的一個詞麽，教育，我們所談論的是教育，可你卻一轉再轉，將其變作了‘訓練’，一份溫柔而又設計精密的訓練計劃。在你的描繪中，你訓練出了一整座城市的機器，人們按照某種程序，依照為了實現某種目的所規定出的人工的‘道德’，像圈養一群豬一樣，讓他們在面對死亡的時候仍能面露微笑，而不知道自己所將面臨的殘忍，自始至終都只是麻木地‘快樂’地活著，區別僅僅在於依照天賦分配出的‘肥瘦’。你告訴他們這是天堂，卻將他們一步步推向地獄，當走出這一個圈養他們的舒適農場時，他們便再也無法存活下去，他們一輩子都被告知什麽是好的，什麽是開心的，什麽是該做的，而從來沒有自己思考過為什麽，只是機械地依據自己身體內各種物質的分泌，認為自己處於某種情緒當中，機械地按照某種規律每天生產著多巴胺，認為自己是幸福的人，永遠維持著這種規范的假象。”

　　老者張口答道:“我親愛的莫明，我相信你這樣說一定有你的理由，我乞求你能夠繼續說下去，告訴我到底什麽才是教育，難道還有比音樂和體育更能影響人們的靈魂的嗎，到底怎樣人們才算是真的幸福?”

　　“音樂與體育固然是好的，尊敬的老智者，你只是受限於時代的眼光，而沒有看到更多的事物，我為此感到惋惜。”

　　“我始終認為，所謂教育，不是機械地教會人們去學會某種知識，掌握某種技能，而是應該讓人學會獨立思考，去認識，去與世界的本質對話，它不是讓人沒有做成什麽事就要感到自責、愧疚，而是要讓人意識到他對這件事情的本質的認識是錯誤的，就像是意識到人站在地上是因為某種引力而不是他的腳和地面接觸。”

　　“按你所說，即便這種教育這可能產生混亂?”

　　“即便這可能產生混亂。”

　　老者眼中的光俞發明亮:“我年輕的朋友，我欽佩你所說的話語，你深刻的意見讓我榆木一樣的腦袋像是不斷地被敲打，可是我還有一個問題，如果按你所說的繼續下去，那麽一個人該如何選擇他的職業呢?”

　　莫明回道:“讓我們假設一個人喜愛音樂，認為自己就是為此而生，並且也展現出了天賦，那麽他最好去學習音樂的歷史，去了解所有能接觸到的樂器，去嘗試，去認識，然後在自己的選擇中，決定在哪一件樂器上有所成就，而不是因為有某種天賦，骨骼更適合什麽，或者社會上稀缺什麽，所以就被分配去學習，如果只是這樣，那麽世上就不再有殘疾樂師，就不會有不完美的生命所創造的奇跡。”

　　“我們大可不必功利地逼迫所有人僅僅去發揮出自身的最大利用價值，需知，世界本就是無數巧合所締造出的奇跡一般的存在，這份奇跡不該被滅殺。”

　　“讓所有人全面而自由地發展，這是我的回答。”

　　智者露出微笑。

　　神明眼中閃爍著的光焰搖曳著。