台下的小夥伴的表情不一，台上的老和尚和善的點頭頭，王樺楓內心坎坷不安，他在老和尚的表情中看不出滿意還是不滿意，和善是滿意?老和尚的表情一直是和善沒變的好不好！

　　台下還有一堆看熱鬧的小朋友，老和尚沒有囉嗦直入正題“今天剛入門，入門就要面臨幾個重要的選擇，首先你考慮好主修的經義了嗎?”

　　王樺楓在跑車上得到傳利的指點早以考慮好主修的經文“弟子考慮好了，主修《金剛經》。”

　　老和尚點點頭，《金剛經》是佛門傳頌最多的經文，他還是有一層擔心，現代的人越來越盲從，人雲亦雲未經思考，佛門修行經義為最不是兒戲“之前有了解過?”

　　“弟子之前度過一些佛門經典，感觸最深的就是《金剛經》。”

　　“哦?”老和尚也覺得意外，真了解還是胡掰的?繼續追問“你說你讀過，《金剛經》裡面那句經文有最深的感觸?”

　　王樺楓略微思索就說了一句“所有一切眾生之類:若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無余涅盤而滅度之。”

　　這句經文大有來歷，傳聞佛門六組慧能年幼家庭貧困，在一次牧羊的路上，聽聞這句經文受到佛門的感悟，堅定了修行的心，王樺楓也是借這一句話表明堅定修行的志向。

　　老和尚面上還是和善的笑容沒有任何變化，看不出來對王樺楓的表現評價是好還是壞，“很好，至少有一些了解，不是盲目選的，經義是佛門弟子的根本，一定要記牢不要本末倒置去追求神通功法，沒有心境支撐一切都是虛妄。”說到這裡很有感觸，經義的修行是枯燥無味的，而神通功法修行是立杆顯影，每進一步鬥法強橫一分，雖然寺內已經反覆強調佛門修行以經義為先，仍然有很多的弟子無法割舍神通功法的誘惑，心境失衡被卡在瓶頸上遲遲不能突破。

　　王樺楓很老實的說出自己的心底話“師傅，弟子自知天賦年紀都是弱勢，在神通功法上遠不能與其他弟子爭鋒，只有在經義上多下功夫，努力追趕前面的弟子。”

　　老和尚臉上的笑容消失了，深有感觸的說:“你說的很好，但願你能把握自己的初心不變，不會被神通功法的強大和神奇改變。”他已經在寺內教授新入門弟子近百年，經歷太多太多直到麻木，發出這種豪言壯語的何止看見過千人萬人?但是往往說的越豪邁越不在意的最後的結果越讓人失望，通常天賦低潛力低的更容易步入歧途，他們更容易心態失衡，更容易被神通功法的強大所迷惑。通常成就高的是那種話不多，不講大道理一味精進苦修的。

　　王樺楓當然不知道老和尚心底如何想，更不知道修行界的殘酷，但是他有自知之明，也在二十多年的人生經歷中碰上太多太多已經習慣到麻木，世俗界中的鋼鐵叢林也同樣殘酷，也適用於強者法則:

　　從他讀書開始，各種大大小小的考試就沒有間斷過，其中還有幾次決定人生的大考:中考，高考，大學畢業的就業，見過太多的不公平:學霸與學渣，身家千萬的富二代，拆二代，煤二代與貧窮卑微的打工者，他已經遭受過社會的毒打不再天真，對自己的定位已經明確:就是猥瑣發育，能到哪一步就到哪一步不強求，對於他能來到神秘莫測的修行界已經是心滿意足，沒後台，沒資本，沒天賦，他又不是船，為什麽要浪?

　　老和尚見王樺楓對他的話語沒有感覺，

心中對他失望又加深一分，暗自想:“將來有的你後悔的。”擺正心態繼續問:“神通功法有考慮嗎?”　　王樺楓得到傳利的指點，對於神通功法已經確定目標“弟子考慮清楚了，選擇枯榮神通。”

　　老和尚有點意外，“枯榮神通”的優點和缺點同樣明顯，尤其比丘尼大多不會選擇，他不知道王樺楓從哪裡聽到“枯榮神通”更不清楚他清楚不清楚“枯榮神通”的代價再次詢問“枯榮神通?你確定考慮清楚了嗎?”

　　王樺楓毫不猶豫的確定“弟子考慮好了，就是枯榮神通。”

　　老和尚說:“枯榮神通對於經義的要求高，前期沒有攻擊手段，而且枯榮輪回很痛苦，你考慮過嗎?”

　　王樺楓已經明確修行道路，不會輕易動搖“經義要求高我會拚命修行，前期沒有攻擊手段就不外出不挑戰，枯榮輪回痛苦想到自己能長壽就能忍了，已經考慮好，不會更換。”

　　老和尚見王樺楓能認清自己有看高一分“全部考慮好就行，枯榮神通優點也不少，長壽是其中之一，還能與經義相互印證，枯的狀態外觀恐怖但是思考能力有提升，但記住選擇不管好壞都要堅持，不要抱著中途改變的想法，那種想法注定一事無成。”

　　王樺楓合十“弟子受教了。”

　　老和尚繼續問:“經義神通都選擇了，外功有考慮了嗎?”

　　王樺楓點頭說:“也考慮好了，天龍八部加持變。”

　　老和尚心底一陣鬱悶，這是真準備把經義放在第一位，無論是神通功法還是外功，全靠經義提升才能提升，看來他背後有高人指點，在選擇上沒有什麽可以指點的。

　　“不錯，既然全部考慮清楚，在這方面沒有什麽指點的了。”把面前的幾本書遞給王樺楓說:“這些是修煉的基本知識，還有寺規，上課的時間表，你先拿著回去認真學習。”他指著一個蒲團說;“你先去哪裡坐聽課，已經選擇主修的經義，但是不表示不需要學習其他的經義，我今天講的是《佛說四十二章經》，你也坐下來聽課吧。”

　　王樺楓老實的坐在蒲團上認真的聽老和尚講經，他聽的如癡如醉，一切太新奇了，面前完全是一個全新的世界。

　　對於王樺楓的表現老和尚看在眼裡，心裡有些欣喜，他見的世面多，不在意下面的弟子是否認真聽課，但是也不表示對那些調皮的弟子有好感，王樺楓的態度是他滿意的，天賦低不是問題，年齡大更不是主要，心態才是最關鍵的，“嗯”他感覺剛才在王樺楓的功法選擇上沒有給出什麽意見，決定給王樺楓私人修行上的指點。

　　老和尚的講經在一個小時後才結束，下面大部分的弟子都聽的昏昏欲睡，只有王樺楓一個人還在認真的聽講，老和尚聲音一收“今天的課就上到這裡，下課。”昏昏欲睡的弟子們頓時爆發出勃勃生機，三三兩兩的出去了，很多人對老和尚的講經不以為然，內容沒有新意，而且不是主修的經義，他們更在意提升主修的經義和神通修為。

　　王樺楓仍舊意猶未盡，他覺得自己佛門經義知識水平太貧乏，大部分的內容只能聽而不能聽懂，在蒲團上思索老和尚講的內容，大殿裡除了他和老和尚已經沒有第三人，老和尚坐在他面前的蒲團上問:“還沒走，在想什麽?”

　　王樺楓回過神來，看見大殿裡的人都已經離開只剩自己沒走，以為是老和尚準備關門，自己沒走阻礙老和尚關門了連忙說:“師傅，弟子在想剛才的內容一不小心入神了，我這就走。”

　　老和尚神態溫和“沒關系，在這裡想多久都可以，只要沒課沒有人會趕你走。”

　　“嗯?”王樺楓不解“這裡不關門嗎?”

　　老和尚搖頭“永遠不關?”後哈哈哈大笑“你啊，還是把世俗界的想法和習慣帶到修真界，這裡是修真界，很多東西與你想的都不一樣。”他指著身上僧袍問:“知道嗎，整個寺院弟子數千人，沒有洗衣服的雜役，你覺得為什麽?”

　　王樺楓腦子裡轉悠半天也沒有感覺靠譜的答案，試探的回答“寺院講究所有的事情自己做，不假他人之手?”

　　老和尚笑的眼睛都看不見了，指著王樺楓“你真能瞎掰，真是這樣為啥寺院裡還有這麽多的雜役?”他摸著衣服說:“原因很簡單啊，所有的僧袍都不需要洗，永遠是新的。”

　　王樺楓被雷得外焦裡嫩“怎麽可能?”

　　“怎麽不可能，就是一個最低級的簡單法術而已，修真界的所有衣物都附有的洗塵咒，只要有一點任何類型的法力，佛元，妖元都可以驅動，然後衣服就乾淨如新。”老和尚繼續說:“大殿門人走光就會自己關，大殿裡永遠是光亮的，知道為啥嗎?”他不等王樺楓回答，自問自答“這都是小法術，小陣法，對於修真界都是不值得一提的，對於世俗界有都是不可以想象的。你與那些小孩子不同，他們在世俗界的時間短，接觸的不深，而你在世俗界時間太長了，意識中還停留在世俗界的那套想法，在這裡是行不通的。”

　　王樺楓點頭表示受教了，老和尚說的很對，在這裡牛頓的棺材板早就壓不住了，達爾文的生物進化論也毫無意義，就算看到恐龍也不意外啊，傳送中的各種神獸也許都不再是傳說而是現實存在的，現在的科學更解釋不通神通功法。

　　老和尚看見他一臉明悟的神色滿意的點點頭，孺子可教也“開始你不免鬧笑話，接觸多了就會慢慢的理解，說點正經的，你打算如何修煉經義?”

　　王樺楓本來想說話，話到嘴邊卻轉回去，合十對老和尚說:“請師傅指教。”

　　老和尚一副算你醒目的眼神“師傅帶入門，修行靠個人，所以只能給你一些建議，修煉經義要分步走。”

　　“師傅，要分哪些步走?”

　　“第一步先把經書記熟，要做到這一點，需要聽說讀寫，聽是多聽老師的講解，說是要多念誦，讀是多看書，寫是抄寫。”

　　“和學外語沒啥區別。”王樺楓暗地裡吐槽。

　　老和尚看見王樺楓的表情，拍了拍自己光禿禿的腦袋“是我忘記了，第一步對於你這個年齡沒啥難度，教那些小孩子多了還沒有習慣。第一步就不解釋了，第二步是明其意，這就難了，對於經文的每一句都要了解表達的意思，要做到這一步，需要聽完整且詳細的講解，再去多看高僧大能的各種解釋和筆記，融合貫通形成自己對經文的理解。”

　　王樺楓點點頭表示能理解，這並不在他的意料之外，他自己也讀過一些經文的原文和解釋版本，解釋的內容極其複雜，而且每本釋意對於經文的大體意思差不多，但是在具體的每句上各有不同，佛門內部的各宗派的分歧就是從這裡來的，據說連佛祖的親傳弟子之間對於經文的理解也有不同，更別說一傳再傳。

　　“前面的兩步是經義修行的基礎，要把基礎打好才能更進一步，打好基礎仍需要反覆誦讀，很多高僧大能雖然對經文的內容早已滾瓜爛熟，倒背如流，但是還是日常抄寫念誦不綴。第三步是尋其路，經文是路徑，路徑千萬條，你自己的修行走那條路要自己尋找，別人說的走的再好也不是你的， 這點卡住很多佛門弟子，是一道至關重要的關卡，能過就能過，過不去就過不去，沒有一點勉強。”他稍稍停頓說:“這就是悟禪，但悟禪階段離你有點遠，沒有找到自己的道路永遠無法進階只能卡在本性境界上，永遠沒有下一步的希望。”

　　王樺楓對於經義的第三步也不陌生，佛教中各種悟禪的傳說太多了，也是佛門特有的一種修煉方式與道門不同的地方，所以佛門更重視悟性和心境就是這個原因。

　　老和尚悠然說:“能做到第三步已經是難得，但是這還是前人指的路，你在前人走過的萬千條路上找到你可以走的路，第四步就更難了，要走出自己的探索的路，前人沒有走過的，要做到這點，你再依靠單一的一本經書已經很難做到，必須要博采眾長，把佛門的多種經義融合貫通才有可能做到，能做的這一點才不會再迷茫，更有潛力成為新的仙佛。”

　　王樺楓聽的心曠神怡，能有第四步的經義水平已經是開山立派的佛門大能，成為一代傳奇，也就是有的自己的道，有自己的道在前路才有無限的可能，按前人的道路走總有一天發現前面的路已經被擋住了。

　　老和尚見王樺楓一副向往的神色，他也是過來人，很清楚知道王樺楓的心裡狀態，他從書案上取出一本親手抄的《金剛經》經文和幾本空白的抄本，還有一隻樣式古怪的筆“先別想這麽遠，修行還得從第一步慢慢開始，這本我抄的《金剛經》送你了，回去先邊抄邊讀吧，記住要認真的讀寫，不認真是寫不出字來的。”