“想聽故事嗎?”

　　城中村中，可以看到一個女子坐在那裡，不在乎地面的肮髒，在和兩個小男孩講故事。

　　“唐朝，有一個和尚叫玄奘，他佛法高深，但是，手無縛雞之力。”

　　“於是，他妄想了一個人格，是為心猿，控制了心猿保護自己”

　　“而他自己，無能的坐在後方。”

　　“他利用心猿，宣揚佛法，普度眾生。”

　　“有一天，心猿失控了……”

　　“心猿為了保護他，犯了殺戒。”

　　“這讓悲憫世人的玄奘法師非常非常的憤怒，把心猿大罵了一頓。”

　　“可玄奘悲憫世人但是無能無力。”

　　“他逼走了心猿，但是他卻失去了普度眾生的力量。”

　　“空有理論，有什麽用?”

　　“但是，普度眾生已經成為了玄奘法師的執念，即使沒有了心猿，他依舊一路向西。”

　　“心猿忍不住了，為了保護玄奘，心猿把玄奘打昏。”

　　“打昏玄奘的那一刻，心猿好像明白了什麽。”

　　“玄奘沒有普度眾生的能力，但是他有，他可以替代玄奘一路向西普度眾生。”

　　“這不是傷害他，這是幫他完成心願。”

　　“沒事，心猿起了二心，身為第二人格的心猿，妄想替代第一人格的玄奘。”

　　“或者說這時候心猿，也分裂出了第三個人格。”

　　“一個是身為主人格的玄奘，一個是保護主人格的心猿，另外一個是代替主人格……心魔。”

　　“心猿與心魔，同根同源，他們從天上打到地下，沒有任何人能辨別出他們的區別。”

　　“包括…西方極樂世界的那位覺悟者，南無本師釋迦摩尼。”

　　“雖然釋迦摩尼不知道誰是心猿誰是心魔，但是他知道前因後果。所以，釋迦如來說，爾等皆一心，即看二心鬥來。”

　　“直接導致了心魔誤認為自己被認出，被心猿降伏。”

　　“二心己除，從此，心猿歸心，玄奘法師也開始獨當一面。”

　　“雖然玄奘法師還是那樣的手無縛雞之力，但是心猿是個好老師。”

　　“最後他走到靈山前，心猿知道自己的任務完成了。”

　　“但是他沒有離開，他在看最後一步。”

　　“玄奘法師，能否成佛?”

　　“何為靈山?有佛的山，叫靈山。”

　　“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭;人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”

　　“所以玄奘法師，死了。”

　　“蟬變為成蟲時要脫去一層殼，所以我們稱它為金蟬脫殼，而三十六計當中，形容，用計脫身，使人不能及時發覺。”

　　“玄奘法師功德圓滿，脫去肉身，逃離了這個世界。”

　　“成佛。”

　　而在這時講故事的人，眼神突然變得有點複雜，她說了一段當年和他講這個故事的人沒有講的。

　　“心猿雙手合十，向靈山拜了三拜，然後轉身下山，重新回到紅塵之中。”

　　“他願照拂芸芸眾生，普渡眾生，原以教化十方諸佛之功德，回向十方眾生，當願眾生，常持天尊，永脫輪回。”

　　“他的功德是教化佛陀，按照他的功德早已成佛，但是釋迦牟尼問他為何不成佛時。”

　　“他雙手合十，回道:地獄不空，誓不成佛。”

　　“回看靈台方寸山，那裡本來無一物，何處惹塵埃。”

　　講故事的人叫葉浮玉，法名，葉九心，而葉九心，而她聽到原版故事的結局是:

　　“心猿雙手合十，向靈山拜了三拜，回頭走向了靈台方寸山。拿起了掃把維護這一方淨土。”

　　“時時勤拂拭，莫使有塵埃。”

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　　歡迎來到作者的三教典故小課堂，故事前面一段的我就不做任何注解了，不然有人會說我水字數，說一下有關結局的典故的注解。

　　願照拂芸芸眾生，普渡眾生:觀世音菩薩的典故，當年觀世音為正明法如來，早以成佛，但是為了普度眾生，倒駕慈航，自降果位，成了觀世音菩薩。

　　回向十方諸眾生:回向是將自己所修的功德，將之回轉歸向與眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。佛教道教都有。

　　當願眾生，常持天尊，永脫輪回:道教三皈依的皈依道寶，天尊曾經發下的最大的宏願，讓眾生人人超脫輪回，脫離苦海人人成仙，人人永生。