今天看了第十九回和第二十回。這兩回特有意思，深刻的體現了“空”“色”論——因空見色，由色入情，傳情見色，自色悟空。

　　曹雪芹先生一方面依舊極力描摹“榮華富貴，天倫之愛，人生享樂，情意纏綿，詩禮敦厚…”等內容，也就是《好了歌》中“好”的內容，或者換成脂硯齋的說法“色”。如這兩回內襲人生病，寶玉悉心照料的真情;也有寶黛鬧別扭體現二人的情愫;更有湘雲把“二哥哥”喊成“愛哥哥”的笑話。這些是書裡明面的美好。

　　另一方面曹雪芹先生也將“大廈將傾，樂極生悲，失戀悲苦，骨肉相殘，男盜女娼”等陰暗面挑明，承接衰敗的暗線。這是《好了歌》中“了”的內容，或者說是“空”的顯現。如“茗煙白日宣淫”，“賈環耍賴皮克扣丫鬟零錢”表面上是賈環心眼小，實際上是嫡出的賈寶玉比賈環這個庶出子弟享受更多資源而造成賈環內心的異化(誠然如孔夫子所說:“不患寡而患不均”)，這是嫡長子繼承制度對庶族的戕害。進一步分析，寶玉和賈環分別代表的是王夫人和趙姨娘，這又體現了夫權社會下的妻妾爭鬥矛盾，趙姨娘越是勸賈環忍耐，讀者反而越心驚，因為一旦趙姨娘一系找到機會，對於王夫人一系將是災難。正如魯迅先生所說:“悲涼之霧遍滿華林。”而這也帶來了《紅樓夢》巨大的藝術張力。

　　還有一點收獲，之前幾次讀《紅樓夢》一直搞不懂為啥大觀園裡幾乎所有的婆子都面目可憎(比如本回的李婆婆)，後來看到賈寶玉關於“女孩未嫁時為珍珠，嫁了男人沾了男人的濁臭就變成了死魚眼”的言論，方才意識到這些婆婆正是曹雪芹先生口中的“死魚眼”，由此可見《紅樓夢》中有一定的“少女崇拜”。