“掌扇，又名:長扇、障扇。帝王儀仗之一，漢代模仿雉尾扇而製成的長柄扇。”

　　說話間，直播間屏幕上浮現出影視劇中的皇帝背後的羽毛扇。

　　曹七七漫不經心地繞著三座寶座打轉，一面說道:

　　“開始時是作為貴族或帝王的儀仗之作用，後來演變成民間的一種在婚嫁時才使用的儀仗用具。”

　　“雉尾扇通過古裝影視劇廣為人知”

　　晉·崔豹《古今注》中說:“舜作五明扇“.“殷高宗有雉尾扇“。

　　晉·崔豹《古今注·輿服》:

　　“雉尾扇，起於殷世。高宗時有雊雉之祥，服章多用翟羽。周製以為王后夫人之車服。輿車有翣，即絹雉羽為扇翌，以障翳風塵也。漢朝乘與服之，後以賜梁孝王。魏晉以來無常，惟諸王皆得用之。”

　　宋以來雉尾扇有大、中、小三等，其製下方上圓，中繡雙孔雀，四周排列雉羽為飾。

　　“這就是雉尾扇的由來”

　　曹七七道。

　　“那五明扇呢?”

　　“和雉尾扇有什麽區別嗎?”

　　“必須有區別”

　　曹七七頭也不抬肯定到:

　　“傳說，五明扇為虞舜所作。”

　　曹七七道:

　　“晉·崔豹《古今注·輿服》:“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇焉。秦、漢公卿、士大夫，皆得用之。魏·晉非乘輿(皇帝)不得用。””

　　盧思道《美女篇》:“時搖五明扇，聊駐七香車。”

　　宋·陸遊《老學庵筆記》卷九:“天下神霄，皆賜威儀，設於殿帳座外面南東壁，從東第一架六物，曰錦繖、曰絳節、曰寶蓋、曰珠幢、曰五明扇。”

　　形容的就是此。

　　“這也是後世的鹵薄”

　　曹七七道:

　　“五明扇古稱為“箑”，形狀如“闔”(《說文》解釋:‘闔門扇也’)，由他人持之，立張擁身，以示廣開求賢之門。”

　　(箑，漢典解釋是一種編織扇子的蒲草，名為“箑蒲”)

　　商湯滅夏後，五明扇發展成為一種皇宮貴族專用的儀仗用扇，史稱“障扇”。這種長柄大扇，並非用來納涼，而是由侍者手執，為帝王王后障風蔽日所用。出行時，所乘坐的華麗馬車上，往往插上一柄這種傘形大扇，以顯示自己的威風和富有。

　　到了殷周則出現用野雞尾羽製成的“雉尾扇”，這些長柄扇用於貴族儀仗，為出行遮塵納涼，到了周代。

　　從障扇儀仗便知尊卑:“天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇”。

　　所以“障扇”亦稱“仗扇”。

　　仗扇並非是我們今天看到的拿在手中的扇子，而類似於懸掛在座椅上方用繩子牽蕩搖動取風的一種工具。

　　追本溯源探“五明”。五明扇即平扇，現代人稱之為團扇。

　　元代陸友《研北雜志》:

　　“《唐韻》‘棕’字注雲‘蒲葵也，乃棕扇耳’。以其似蕉，故亦名芭蕉扇，產閩廣者多葉圓大而厚，柄長尺外，色淺碧，乾則白而不枯。土人采下陰乾，以重物鎮之使平，剪成圓形，削細篾絲，雜錦線緣其邊，即仍其柄以為柄，曰‘自來柄’，是為粗者。

　　有截其柄，以名竹、文木、洋漆、象牙、玳瑁為之，飾以翠蝶銀花，緣以錦邊，是為細者。通稱之曰蒲扇，或曰芭蕉扇，實一物也。”

　　“芭蕉扇、蒲扇，也是平扇中的一種”

　　曹七七道。

　　“是不是與諸位想象的有所不同?”

　　“的確是有點”

　　“原來芭蕉扇在古代是這樣子的，我還以為都像鐵扇公主手裡那樣”

　　“其實整體差不多”

　　曹七七道:

　　“扇子有較詳細的文字記載始於漢晉時期。”

　　目前所見最早的實物扇子為春秋戰國時期的扇子，其扇形如古代之單邊門扇，有如今之菜刀形，亦稱做“戶扇”。

　　“那古代女子手中所持圓圓的扇子是什麽扇呢?”

　　“那是[合歡扇]”

　　曹七七揮了揮衣袖，屏幕中出現了女子捏著圓扇猶抱琵琶半遮面的情景:

　　“裁為合歡扇，團團似明月。”

　　“合歡扇”又名“紈扇”、“宮扇”、“團扇”、“平扇”，出現於西漢後期。

　　紈扇以竹木為架，面成圓形或橢圓形，用薄絲絹糊成。

　　中原一帶有“齊紈楚竹”之說，即以山東的絹面和湖南的竹子製作的紈扇。漢時十分流行這種紈扇，並賦詩頌之。

　　漢《怨歌行》五言詩“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月，出入君懷袖，動搖微風發”

　　寫的就是漢成帝妃子班婕妤手折“合歡”扇的情景。

　　“對了，小蘿莉，為什麽要在墓裡面放置自己的龍椅寶座呢?”

　　忽然有人問到。

　　“因為:見寶座，如朕親臨”

　　短短的一句話震撼到了眾人。

　　“好特麽霸氣！”

　　“好了，看完了這三座寶座，咱們去左室看看”

　　曹七七扭身鑽進左室，結果左室之內空空如也。

　　“怎麽什麽都沒有呢?東西都被搬空了嗎?”

　　水友們詫異。

　　“那不是還有一座棺床嗎?”

　　曹七七指了指牆根長長的須彌座石床:

　　“這裡當初考古發掘的時候就是空空如也，不過”

　　曹七七忽然打住話題，抬手指向棺床上那一堆鈔票旁邊的小坑說道:

　　“這裡是金井所在，就是那個不起眼的小坑”

　　眾人:.........

　　“按道理，金井不應該和棺槨在一起嗎?”

　　“誰特麽告訴你一定要捆綁銷售的?”

　　曹七七翻了個白眼:

　　“那右配殿呢?”

　　水友追問道。

　　“右配殿和左配殿差不多，就一棺床”

　　曹七七歎了口氣:

　　“走吧，帶你們去直接看後室，重頭戲！”

　　曹七七繞出左室，從寶座後穿過，迎面門券內就看到後室停放的一排朱紅棺槨。

　　“這裡就是後室了”

　　曹七七指了指。

　　“怎麽這麽多箱子呢?萬歷皇帝地宮這是埋了多少人?”

　　眾人有些難以相信自己的眼睛。

　　曹七七一頭黑線:

　　“神特麽的埋多少人?”

　　“就埋了三個人，其他的都是當時裝陪葬品的箱子”

　　曹七七無語，將鏡頭對準最大那三口棺槨:

　　“中間的是萬歷皇帝，左側的是孝端皇后，右側是孝靖皇后”

　　接著鏡頭對準周圍的小紅箱子:

　　“梓宮兩側26口楠木箱子就是裝玉器等隨葬品的”

　　“當時打開地宮後之時，由於年代久遠，固定隨葬品的支架都腐朽了，青花瓷瓶等文物散落一地”

　　孝端顯皇后:

　　神宗元配，浙江余姚人，永年伯王偉之女，生於京師。

　　萬歷六年(1578年)二月冊立為皇后。王氏性格寬厚溫和，對神宗生母孝定皇太后侍奉特別用心;對光宗朱常洛也很愛護，調護備至。而對萬歷帝的寵妃鄭氏的爭寵，她也從不計較。所以，《明史·後妃傳》中稱其“性端謹”，“正位中宮者四十二年，以慈孝稱”。

　　孝端皇后萬歷四十八年四月病故，諡孝端。

　　萬歷四十八年八月光宗朱常洛繼位，上尊諡為“孝端貞恪莊惠仁明媲天毓聖顯皇后”。

　　十月三日葬於定陵。

　　孝靖皇后:

　　光宗生母。宣府都司左衛人，原任錦衣衛百戶贈明威將軍指揮僉事王朝窶(明史書為王天瑞)之女。生於嘉靖四十四年(1565年)正月二十七日。

　　萬歷六年(1578年)二月初二選入皇宮，初為慈寧宮宮人，侍奉孝定皇太后。後被神宗私幸有孕，於萬歷十年六月冊封為恭妃，同年八月生光宗朱常洛。萬歷三十四年四月進封為皇貴妃。

　　萬歷三十九年九月病故，上諡“溫肅端靖純懿皇貴妃”。其墳園建於天壽山陵區東井左側。光宗朱常洛萬歷四十八年八月初一即皇位，下詔追諡生母為皇太后，但其禮未行，他自己先於同年九月初一駕崩。熹宗朱由校即位，才為孝靖王氏上尊諡為“孝靖溫懿敬讓貞慈參天胤聖皇太后”，遷葬定陵，並補充了一些隨葬品。

　　曹七七緩步來到左側棺槨，語重心長道:

　　“發掘時，據記載:孝端皇后上蓋緞被，屍體身下鋪一床織金緞被，再往下有四層褥墊，其中一層褥墊上綴著100枚“消災延壽”金錢。

　　皇后頭戴黑紗尖形棕帽，裝飾著金簪，上身穿繡龍方補黃綢夾衣，下身穿黃色纏枝蓮花緞夾褲，足蹬黃緞鞋，腰間系著繡雲龍紋長裙。

　　“神宗的棺槨內塞滿了各種陪葬品，最上層蓋的是織錦被，被下放著袍服和織飾匹料，屍體的下面墊著一條錦被，被下還有9層被褥，其中一件被褥上綴著17枚“吉祥如意”金錢。”

　　當時，萬歷皇帝頭戴烏紗翼善冠，身穿刺繡袞服，腰系玉帶，下身穿黃素綾褲，足蹬紅素緞高繡靴。

　　經過仔細清理分類，共發現各種珍貴金器數百件，其中以帝、後的金冠最為精美;各種袍料、匹料和服飾用品達600多件，尤以皇帝的緙絲十二章袞服龍袍和皇后的羅地灑線繡百子衣最為珍貴。

　　“定陵地下宮殿共出土兩件百子衣，均為孝靖皇后的陪葬品。”

　　“百子衣是什麽款式的衣服呢?”

　　眾人好奇。