廖金精

　　廖金精名瑀，字伯玉，相傳其曾入山學道，長居虔化縣(今寧都)翠微峰金精洞，自號“金精山人”，故後世稱其為廖金精。相傳他年方十五，已經精通四書五經，鄉人稱其為“廖五經”。

　　唐末兵荒馬亂，科舉不繼。廖瑀的爺爺廖三傳擅長堪輿，廖瑀自幼耳濡目染，轉而研究堪輿之術。楊救貧在興國、寧都、於都一帶活動時，廖瑀與楊筠松相遇於虔化，起初他不服楊救貧，年輕氣盛，屢屢與楊公鬥法。有一次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖金精預先用羅盤定準了方位，並在地下埋了一個銅錢做標記。楊救貧來後，卻不用羅盤，只是用手裡的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正中了銅錢中間的方孔。廖金精這下服了楊公，虔誠地拜楊公為師。

　　廖金精原來住在寧都東山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊秘籍。三僚廖氏楊公祠大門的對聯“竹杖青奇萬裡河山歸杖下;青囊元妙一天星鬥隱郎中”就暗寓了這個故事。

　　廖瑀著有《懷玉經》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。

　　根據民出風水名家劉公中《堪輿辟謬傳真》的考據，廖瑀則有二人:「《泄天機》及《扒沙經》，皆稱宋樂平廖瑀著;考《泄天機》所附之地課，則系雩都廖氏所著，兩人俱號金精。

　　前廖瑀重山巒，後廖瑀專重星卦，名同實不同，後人混而為一。

　　風水中有龍脈星辰，分三種:行龍星辰、剝落星辰、余氣星辰。

　　“楊公九星”很好地解決“行龍星辰”問題、

　　“廖公九星”定出“剝落星辰”特定的規律;

　　唯有‘余氣星辰’未有合理的探究。

　　“大佬，你等一下，龍脈有星辰?”

　　“龍脈國內不就那麽幾條嗎?”

　　“你這一看就屬於沒好好聽課”

　　系統道:

　　“龍因地勢，大致分為:生龍、死龍、強龍、弱龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、福龍、劫龍、病龍、殺龍、來龍、行龍、支龍、壟龍、止龍”

　　“以生強順進福為吉龍，其他皆為凶龍”

　　生龍:

　　堪輿家，將合星辰之峰(即金木水火土五星)，枝腳活動好看，行度之間如生蛇曲動的龍脈，稱之為生龍。

　　特點:地勢起伏、靈活多變。

　　《泄天機·全局入式歌》曰“生是低昂多節目”

　　《寶鑒》雲:“生龍自祖山而來，一路大頓小伏，如生蛇之渡水，如啄木之飛空。到將入首結穴，左右有腳。

　　這種龍最吉為富貴大地，主人丁興旺，奕世富貴。

　　死龍:

　　堪輿家(風水師)上將峰巒模糊，腳手不明，龍脈在前行中直硬沒有動勢的龍脈稱之為死龍。

　　特點:山勢呆板，缺乏起伏變化、無生氣、無結穴。

　　《泄天機·全局入式歌》曰:“死是無起伏”。

　　死龍自離祖以來，沒有起伏擺折之勢、沒有了生機，死氣沉沉。

　　此位最凶，不能融結穴位。縱有形穴，也是假的。

　　如果誤葬了死龍，主窮苦潦倒，最後死絕。死龍就算作神壇社廟，也難以顯靈。

　　強龍:

　　堪輿家上稱氣勢雄健.枝腳撐拄的山脈為強龍。

　　《泄天機·全局入式歌》曰:“強是奔走勢力弘”。

　　強龍從離祖一路前行，勢像猛虎出林盡顯強大盛氣之勢。

　　這種龍最吉，結成穴位的，主驟富驟貴，威名天下，一時功業強盛。

　　弱龍:

　　堪輿家稱體勢瘦弱、枝腳短縮的山脈為弱龍。

　　認為其脈無穴融結。龍脈看著瘦骨嶙峋，好像餓瘦的動物。

　　《入式歌》曰“弱是瘦崚嶒”。

　　這種龍多遭風吹水劫，不能融結穴位。縱有形穴，也是虛假的。如果下葬，主孤貧伶仃，疾苦貧困受欺。

　　順龍:

　　堪輿家稱體勢順出，枝腳安貼，有顧祖抱穴之情的龍脈為順龍。

　　《入式歌》雲“順是開張向前往”。

　　順龍自離祖以來，尊卑有次，龍脈順行。

　　這種龍最貴，如融結穴位，主富貴綿遠，大發人丁子孫，子孫孝順和睦，世代多福多壽。

　　逆龍:

　　堪輿家把體勢側立、枝腳逆向、龍虎二砂不衛穴的龍脈叫逆龍，認為主凶象。

　　《入式歌》曰“逆自望後去”。

　　逆龍自離祖以來，如水之逆行。

　　這種龍最凶，縱有形穴的，也是不吉，主凶暴忤逆，盜寇刑罰。

　　一邊順一邊逆者，多為反戟禍不輕。長幼吉凶分左右，悖逆爺娘身受刑。

　　所以逆龍不能下葬。

　　進龍:

　　進龍指受穴山到始發脈處，各山之間由低至高的龍脈.堪輿家認為應該循序漸進，最為吉貴。《入式歌》雲“進是龍身節節高”。

　　進龍自離祖以來，辭樓下殿，有秩序而不顯得亂。

　　這種龍最吉，如融結成穴的，主文華弈世，富貴雙全，蟄蟄螽斯，滿門朱紫，發福悠長，進益不替。

　　退龍:

　　退龍是指受穴山後體勢一節比一節低的龍脈.堪輿家認為主凶象。

　　《入式歌》曰“退時漸消條”。

　　退龍自離祖以來，顛倒了次序。

　　這種龍最凶，縱有形穴，亦為不吉，葬下主一發富貴就退敗，沒有發福力量。

　　福龍:

　　福龍的祖山有福氣，子少祖到父母均圓淨無臃腫消瘦之態，如人發福有人照顧一樣，四周之山團團圍聚，龍脈前行時護衛多，無急劇懶散之情。

　　福龍自離祖以來，護從周密，前後相應，不見怪石聳削的峰巒，也無坑瀉惡水。

　　此位得祖宗蔭佑，下得奴仆服侍，中正平和，可以坐享安樂。主發福久遠，富貴康寧。

　　劫龍:

　　堪輿家稱分枝過多、旁正不明的龍脈為劫龍，認為劫龍形凶，不可立穴。

　　龍身及穴場廣大，旁正難分，穴場上方多是劫風穿穴，下方傾斜無勢，或偏左右，同時不能乘氣度脈，前不見朝山拱穴，東牽西拽，模糊不清，又有朝山粗大高聳，變成壓穴坐井。

　　穴場面山或一旁之山過高，有回風過穴出劫害，又有直水衝城害腳，風從閃處吹來，謂風煞，砂若不能緊護，謂洞風射穴，特別注意乾，戌，醜，艮，巽巳等風。

　　病龍:

　　病龍的表面星體雖美而有瑕疵，自離祖以來，脈氣偏不駁。

　　雖有結作，而福禍參半。

　　殺龍:

　　殺龍指山勢險惡的山脈，堪輿家認為其大凶。

　　殺龍來脈帶殺，洗經剝換脫殺，離祖以來峻峭險碧，醜惡粗雄，露骨帶石，山勢險峻。

　　如果誤下此地，主出凶狠強寇，嗜殺之人，將來必牢獄慘災，也主地方出凶徒有慘滅之禍。

　　來龍

　　堪輿家把向穴山伸展的龍脈叫做來龍。

　　行龍

　　行龍又叫過龍過山，指氣脈未停蓄結穴的山脈。

　　堪輿家認為行龍處不可立宅或葬棺.行龍的特征是山水氣勢俱峻急，全無寬緩之象。

　　《人子須知·龍法》中說:'前人雲:山去水去隨送去，此是龍行猶未住，山走斜飛水不停，不是真龍作穴處.誠以龍行來止，不可尋穴，謂行龍，又謂之過龍。

　　支龍

　　堪輿家把支龍稱做平地龍脈。

　　支龍與壟龍(山峰龍脈)並稱為龍脈兩大類。

　　以平坦夷曠為貴。

　　壟龍

　　壟龍簡稱壟，風水學上稱山巒龍脈為壟龍。

　　《葬書》雲:夫壟，欲峙於地上;支，欲伏於地中。支，壟之上，平夷如掌。

　　止龍

　　堪輿家把氣脈停蓄結穴之山，叫做止龍。

　　特點:山環水抱，凝重寬緩。