“大清滅亡之後?”
曹七七檢索了一下腦海中的記憶有些煩躁,居然沒完沒了了,你們是好奇寶寶嗎?一天天十萬個為什麽。
但是礙於面子,礙於男人要有,礙於家庭幸福,她忍了。
“首先,西陵周邊的滿族守陵人與其他地方的滿族人是不相同的,其他在鄉的滿族人有著自己的農業或商業作為生活的基礎,遇到改朝換代,對他們的基本生活影響不大。西陵守陵人則不同,他們經濟來源完全依托於清征府。清朝晚期的時候,清王朝逐步走向衰退,他們的生活也就發生了質的變化。”
清代末期,清廷庫存銀兩捉襟見肘,為了節省開支,除了部分必要的花費之外,不得不對一些支出做出調整。
戶部章程奏準:
“西陵八旗文武職官紅白賞項,減平支領,兵丁差役紅白賞項,減二成支給,均按二兩平發給,至官學公費,各處紙硃飯食、各寺廟香燈念經供品並粘修活計等項領用銀兩,俱照舊章,以庫平發給,其節省銀兩,按季造冊,解部交納。”
到了鹹豐四年,戶部再次上奏籌擬撙節庫款,內稱“西陵廣恩庫用款,較之東陵永濟庫繁簡即有不同,大致不甚相遠,一切支發,前經該處奏明,按成搭放鈔票,而某項可以酌減,某項可以折錢,似宜一律的等,以節廉費。”
盡管之前減少了開支,還是不能解決根本問題,清征府還想從兵役的口糧種再次削減支出。西陵大臣奕綑等遵即督率總管、司員等,詳細查核廣思庫應發各項,其中“官員紅白事賞銀及兵丁紅事賞銀,於是年三月間,遵奉部谘,業經停止,所有兵役白事賞銀及養孤寡錢糧、香供、繕版、官學公費紙硃等項,礙難核減,擬請照舊支給。”
後期戶部又提出以銀易錢事宜,來解決現實的困難。奕綑奏曰:“至以銀易錢,按製錢二千發給一節,本處現無錢鋪,銀價漲落無定,一日之內,即甚懸殊,若折錢支給,恐於庫款有虧,擬請搭放鈔外,仍發現銀,以歸簡易。”
盡管西陵承辦事務衙門的大臣們,再三強調,不願以銀易錢,然而終究難以阻擋戶部決定。
清後期,不但寶鈔與錢在廣恩庫的收支比例越來越大,而且錢賤銀貴的歷史史實亦難改變,這不僅使陵寢周邊的百姓廣受盤剝,處於水深火熱之中,亦使清征府財務支出上背上了一個沉重的包袱。
光緒三十一年,前盛京將軍趙爾巽、調任兵部侍郎鐵良奏定“變通守陵章程”。其中第七條籌生計章第三節規定:對無礙陵寢之空山空地可以種桑植果。經政務處議準,可以在地面種植禾稼,以解旗籍生齒日繁、生計愈艱之苦。同時指出種桑植果本位旗民開辟利源。於山陵重地行柱界內無礙風水之處種植,必先指明地段,履堪詳確方昭慎重。此章程實行後,官兵欣慰。清征府對這次分地雖屬無多,但嗷嗷待哺著幸獲一線生機,致使官兵人役感激涕零。
1911年,
宣統帝下詔退位,
自此滿族守陵人失去了曾經的安穩和閑適。
根據民國征府與清征府皇室當時簽訂的“清室優待條件”先籌八旗生計與偉酬定之前八旗兵俸餉仍舊支放,以及“大清皇帝辭位後其宗廟陵寢永遠俸祭,由中華民國酌設衛兵妥慎保護”等內容規定,使守陵人在自謀生路前有一個暫時的過度。
不久之後,民國征府就不再按期開支,這些守陵人依靠皇家俸祿的生活至此走向了盡頭。
清征府垮台後,他們經歷了一段相當困難的時期,這裡的滿族守陵人在沒有任何思想準備的情況下,被取消了皇糧的供應和倖祿,斷絕了唯一的經濟來源,致使整個陵區的滿族守陵人的陷入了生活的困境,原來那些比較殷實穩定的家庭由於坐吃山空,家底逐漸耗盡。
作為一般家庭顯得就更加雪上加霜,有的出現缺衣少食,有的乾脆變賣家產外出逃荒,有的甚至賣兒賣女,造成了大部分人員流離失所。僅太平峪所屬的昌西陵內務府,過去營房內就有五六十戶人家,後來只剩下十幾家了。過去的繁華變得黯淡,市面蕭條,例如,西陵唯一的集市一一半壁店,清代店鋪齊全,繁華熱鬧,後來由於生意不景氣,絕大多數店鋪關張倒閉,集鎮景象逐漸消失。
客觀形勢使他們逐漸轉變觀念,開始從事各種自食其力的職業,當時文化人和年富力強的人紛紛到外求職謀生,使生存有了著落,是生活有了改善,他們的足跡遍布周邊的省市,同時也嘗盡了普通生存者的酸甜苦辣,經受了各種磨練和考驗,學到了新的技能,增長了知識,從根本上改變了過去的因循守舊思想和觀念。留守本地的滿族人通過務農和向漢族人學習,也有了新的變化,這是滿族人劃時代的進步。
這些守陵人雖然失去了原有的差事,改變了原有的特殊階層地位成為了農民。但是1919年陵寢土地管理又進行了一次改革。由於西陵行樁界內的地畝分劃區域支配各屬,未設統一機關。所有各戶小段概由各屬自行分配。以致辦法各異,糾纏愈演愈劇。
於是國民征府決定結束分賞地畝,實行放照征租。
一九一九年國民征府內務部設立清顯局,負責清理各項糾葛。
首先,是清查地畝。
經查得八旗正號地九十五頃十四畝一分三厘,副號地畝六十四頃五十畝二分六厘,內務府正號地畝七十九頃八畝九分五厘,副號地一百六頃二十一畝五分二厘。禮部正號地五十一頃四十四畝四分五厘。工部正號地二頃三十四畝。學田地畝六頃六十八畝一分八厘。以上所有各頃地畝均經照章分別放給印照。檢明屬實之各項契紙,亦經照章注冊、蓋印訖除、按名造具領地。各戶畝數清冊谘送總管內務府、內務部存案備查。
“這樣啊.....”
“那清西陵周圍的村落還保存下什麽管理機構嗎?”
青青子衿對於這個比較很感興趣,作為教授,她不愛紅裝愛考古。
曹七七想了想:
“要說管理機構的話,還是有部分保留的”
現在西陵境內以滿族為主要居民的村莊,在清代時都是陵寢管理機構營房。這些營房的形成,始於雍正建泰陵,止於道光慕陵建成後。
崇陵因為是民國年間才完成的工程,民國政府沒有為其修建陵寢管理機構,其陵寢祭祀和管理諸事宜由其他陵寢代管。
清朝滅亡後,這些陵寢機構營房的名稱在民國年間改村製時改為了現在的村莊名稱。
泰陵陵寢興工後,為守護山陵億萬年永遠之計,於雍正八年至乾隆元年先後在陵區周圍設立陵寢管理機構,負責陵寢的工程管理、祭祀等各項事務,形成了一支龐大的、系統的、全方位的管理守護隊伍。這些陵寢管理機構分工不同,各負其責。
東西府是陵區的最高管理機構,其官員由皇帝的兄弟子侄等皇室人員擔任,其職責是監管、督察陵區一切事務,有權直接奏報皇帝。
泰寧鎮總兵是陵寢最高武職官員,負責八旗營和綠營的事務,泰寧鎮鎮台是陵寢最高文職官員。
陵寢工部,負責各陵寢的維修工程,製造部分祭器,製作各陵區在清明節祭祀時供放的大小佛花,製造各祭祀時所焚燒的金銀稞紙張,負責預備清明節行敷土禮所用的淨土、土筐、黃布護履。各妃園寢的四時大祭之日,司員還要協助內務府、禮部安設桌張、擺列酒樽等。
綠營是綠營兵居住的營房,因為綠營兵都是漢八旗人,所用旗幟是綠色的,所以又稱綠旗兵。他們負責陵寢外圍的保護工作。八旗營房居住八旗兵,專職負責陵寢周圍安全,並參與陵寢的祭祀活動。
陵寢內務府主管行政和司法。司員到禮部庫房領取、送還祭祀時所用的各種金銀器皿,製作祭陵用的各種供品,熬製奶茶、啟閉宮門,殿門,打掃地面,支放雨搭,燃熄燈火,請送神牌,擺放桌張,陳列供品,遞獻奶茶,管理樹木。
陵寢禮部,主要負責生產和供應製作祭品的各種原材料、物品,主持祭祀儀式、監禮、讚禮,讀祝文,焚化祝帛、紙錁,割除雜草,打掃地面,會同陵寢內務府、八旗兵共同管理金銀器皿庫,宰殺牛羊,製作肉食祭品,如太牢、少牢等。
軍事考場是官兵練武之地。
如今,這些陵寢機構營房的地址依然存在,只是名稱已被村莊名稱所取代,並且,現在有的一個村莊包含了過去的多個陵寢機構。
泰陵八旗營房位於現在太和莊村東門外。
泰陵內務府營房位於現在五道河村,雍正建泰陵前名為興隆莊。
泰陵禮部營房清初建於後部村,後來從機構到人員整體搬遷到太和莊。
泰東陵八旗營房位於現在鳳凰台村東西大街以南,共兩排。
泰東陵禮部營房位於現在鳳凰台村東西大街以北第一排。
泰東陵工部位於鳳凰台村東圍牆外現在學校東南方,現為居民住宅。
鳳凰台村東圍牆外現在學校處是陵寢祭祀時使用的金銀庫房和冰窖,鳳凰台村圍牆東南角內的承辦事務衙門是民國年間從東西府(現在的西陵中學所在地)搬來。
泰東陵內務府營房位於現在曉新村。
泰陵妃園寢八旗營房位於現在南百泉村。泰陵妃園寢禮部營房位於現在太和莊村西頭的居民處,泰妃園寢內務府營房位於現在忠義村
昌陵八旗營房位於現在北百泉村太平營。
曹七七一一列舉了自己熟知的現存管理機構。
“好了,慕陵就這麽多了”
曹七七起身,拍了拍身上的塵土,轉身朝下走去。
眾人:??
“不去地宮了?”
“不去了”
曹七七擺了擺手。
就在剛剛他接到了系統通知, 一隊警察叔叔正以一百八十邁的速度朝他這兒奔來。這時候去地宮,先不說能不能一次性瀏覽完畢,就這時間也來不及。
“說好的地宮呢?”
“小蘿莉,你居然鴿我們”
說話間,曹七七懶得多說,一步一步,跨過石牌坊繞過石五供,重新走到隆恩殿前,她想最後多看一眼這個大殿。
忽然系統傳給了她一段信息,曹七七一頭黑線,硬著頭皮指著隆恩殿門頭說道:
“還有個事,差點忘了說”
“慕陵隆恩殿除了“金絲楠木以蠟塗燙”外,在隆恩殿、西配殿飛簷椽頭其實是有“青地壽字”彩畫的,並不算實際意義上的不飾任何油彩”
“納尼?”
眾人大驚。
“真的有”
曹七七暗道系統坑人,不一次性說完:
“慕陵椽頭“壽”字彩畫,在清西陵所有陵寢中尚屬首例,它延續了清朝早期建築的做法。在關外清代祖陵當中有的陵寢是采用的此種做法。”
說完,曹七七轉身就走:
“see-you!”
眾人:??
臥槽?
老妹兒,你是不是飄了,也太不把我們當一回事了。
當曹七七走出慕陵大門,回頭張望四周,忍俊不禁感慨道:
“還別說,西陵這風水是真的好”
Ps:感謝:fairy-of-swo(too)、葉夜汐寧,投的票票,大家開學都要好好的蛙。
此外,為了慶祝開學以及九月份的到來,晚上加更一章