“後母戊鼎”和“司母辛鼎”映射的依舊是帝位爭奪。

　　曹七七道:

　　首先:

　　武丁共有三位王后，即妣戊(婦妌)、妣辛(婦好)和妣癸，稱為“三配”。

　　其次，

　　“商後母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀母親[婦妌]戊而作的祭器。”

　　婦妌為商王武丁的第一任王后。婦妌，死後廟號為“戊”。

　　她兒子為:商王祖庚、祖甲

　　“司母辛鼎是為了祭奠武丁的第三任王后:婦好”

　　婦好，追諡曰“辛”，商朝的後人們尊稱她為“母辛”、“後母辛”，她是一位傳奇女性。

　　她兒子為，武丁長子:祖己。

　　曹七七頓了頓:

　　“給大家介紹一下武丁之後的商朝帝王世系”

　　武丁之後的商王朝的世系為:

　　武丁—祖庚—祖甲—廩辛—庚丁—武乙—文丁—帝乙—帝辛。

　　可以看出，是沒有祖己的。

　　咳咳，

　　曹七七邊走邊說:

　　“武丁，商朝第二十二任君主。”

　　武丁在位時期，勤於政事，任用刑徒出身的傅說及甘盤、祖己等賢能之人輔政，勵精圖治，使商朝政治、經濟、軍事、文化得到空前發展，史稱“武丁盛世”。

　　公元前1192年，武丁去世，廟號高宗，死後由其子[祖庚]繼位。

　　祖庚是商朝著名國王武丁次子，名曜。

　　祖庚有長兄[祖己]，[婦好]為[祖己]的母親。

　　根據記載:

　　武丁是想將王位傳給[長子][祖己]。

　　祖己是一名孝子，有孝名，被稱為“孝己”。他每晚要起床五次，看父母是否睡得安好，因此深得武丁的寵愛。

　　但是由於祖己的母親早逝，他的繼母不喜歡他，在武丁面前說了他許多壞話，結果被流放到外地。祖己經受這一打擊之後，不久就憂憤而終。

　　“屍祭”從夏朝開始就有了。

　　“屍”一般由長子或長孫充當。成語“屍位素餐”就是從“屍祭”演變而來的，因為“屍”除了在祭台上接受祭拜外，可以隻食齋而不乾活。祖己就充當過“屍”受百官祭拜，他獲得這樣的資格實際上就相當於太子的地位。商王室祭祀祖先時，祀典是非常隆重的，要由生人充當祖先的“屍”，接受百官的祭拜，這就是所謂的“屍祭”。

　　武丁正因為有自己年輕時被外放的經驗，他才效法先考放逐祖己的，可惜祖己沒有領會父親的苦心。

　　《太平禦覽》中說:“殷高宗有賢子孝己，其母早死，高宗惑後妻之言，放之而死，天下哀之。”認為祖己被商王武丁流放與武丁年輕時被商王小乙放出，性質不同。說前者是因為爭奪王位繼承權而引起的，後者是為了培養王位繼承人，因此視武丁放逐祖己為“失德”。漁火認為這種說法有失偏頗。

　　其實，武丁流放祖己，一是想避開祖己和繼母的矛盾;二是因為自己也從小被父親小乙外放過，所以認為將祖己放到外地去體察民情也未嘗不是一件好事。

　　祖庚的弟弟祖甲比祖庚靈活些，武丁臨終時欲立祖甲為繼承人，但祖甲認為自己是祖庚的弟弟，不該得兄長之位，而且，這是違禮之舉，不可強行廢立，否則就可能重演“九世之亂”的局面，就逃到民間去了。

　　《尚書》記載:“其在祖甲，不義惟王，舊為小人。”

　　意思是說，到了祖甲，認為代替兄長為王是一種不義的行為，

就逃到民間當了小民。　　由於太子祖己早死，武丁死後，王位就由祖庚繼承。祖庚沒有什麽才能，武丁生前就不看好他。

　　祖庚在位只有7年就去世了，死後由祖甲繼位。

　　“還帶這樣的?”

　　“果然皇帝之位不好做啊”

　　“貴圈真亂”

　　“九世之亂是什麽?”

　　有人好奇不已。

　　曹七七檢索了一下大腦中的記憶:

　　“商朝的王位繼承製為“父子相傳”和“兄終弟及”相結合的繼承制度，這兩種制度的混用，造成王位繼承處於混亂狀態。”

　　從仲丁開始，商朝一度中衰，王室內部連續發生王位的紛爭，商朝前期的兄終弟及王位繼承制度遭破壞。當繼位之弟死時，弟之子都不肯把王位交還給兄之子，因此造成了廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭相代立的混亂局面。

　　這一動亂歷經仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲九王，故名“九世之亂”。

　　“九世之亂延續近百年，直到盤庚遷殷後才最終結束。九世之亂使國家衰落，諸侯莫朝。”

　　曹七七道:

　　“倒回來，說，兩位女主角”

　　婦妌:

　　婦妌是商王武丁的第一任王后，是井方(位於今邢台市)方伯之女。婦妌善於農業種植，尤其擅長種黍。她也曾參與征伐、祭祀、先導、進貢等一系列王室活動，在卜辭中可見她征伐龍方的事跡。

　　婦妌死後廟號為“戊”，舉世聞名的“司母戊大方鼎”就是其子商王祖庚或祖甲為祭祀她而鑄。

　　祖庚、祖甲時期祭祀時稱之為“母戊”，廩辛、康丁以後則稱為“妣戊”或“妣戊妌”。

　　婦好:

　　婦好，姓好(古音(zǐ)，同子姓)，婦是親屬稱謂，先秦女性姓寫在最後，中國歷史上有據可查(甲骨文)的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家。

　　“婦”為親屬稱謂。

　　銅器銘文中又稱“後母辛”是因為她的廟號稱辛，即乙辛，周祭卜辭中所稱的妣辛。

　　祖庚、祖甲的母輩“母辛”也就是她。

　　出土的大量甲骨卜辭表明:在武丁對周邊方國、部族的一系列戰爭中，婦好多次受命代商王征集兵員，屢任軍將征戰沙場。

　　曾統兵1.3萬人攻羌方，俘獲大批羌人，成為武丁時一次征戰率兵最多的將領。參加並指揮對土方、巴方、夷方等重大作戰，著名將領沚、侯告等常在其麾下。對巴方作戰中，率領沚畈頰笊璺，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅入伏地，予以殲滅。是為中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。

　　在“國之大事，在祀與戎“(《左傳·成公十三年》)的商代，婦好還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任佔卜之官，為武丁統治集團的重要成員。曾率兵鎮壓奴隸反抗鬥爭。竭心盡力維護奴隸主階級統治和特權，深受武丁寵幸，被封於外地，擔負守土、從征的重任。卒於武丁時期。

　　她去世後武丁悲痛不已，追諡曰“辛”，商朝的後人們尊稱她為“母辛”、“後母辛”。

　　婦好墓於1976年於河南安陽殷墟發現。

　　據記載:

　　商高宗武丁前後立過三個王后，商王的妻子不但是他的配偶還是戰將和臣僚，婦好是他的原配之一。

　　不過武丁有六十多個妻子，婦好只是其中之一。

　　值得注意的是婦好並不和武丁住在一起，而是經常待在自己的封地裡。有自己的封地和財產。這種現象在後來的中國歷史上再也沒有出現過。不過在當時這似乎是個普遍的現象。

　　婦好墓雖然墓室不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共出土不同質料的隨葬品1928件，有青銅器、玉器，寶石器、象牙器、骨器、蚌器等。

　　其中，武器有戈、鉞、鏃等，兩件鑄“婦好”銘文的大銅鉞最令人矚目，一件紋飾作兩虎捕捉人頭，虎似小虎，形象生動。相似的圖案曾見於“後母戊”大鼎的兩耳上。

　　“據說，武丁將婦好嫁給了自己的父親長輩好幾次”

　　忽然有人開口道。

　　“的確如此，不過不是因為武丁腦殼被門擠了”

　　曹七七道:

　　“婦好的不幸去世，使武丁非常痛心，將她下葬在自己處理軍政大事的宮室旁邊，讓自己隨時都能看到妻子、日夜守護著她。”

　　“即使如此，武丁仍然覺得自己守護的力量不夠，不足以深達幽冥。於是，他率領兒孫們為婦好舉行了一次又一次大規模的祭祀，並且為婦好舉行了多次冥婚，將她的幽魂先後許配給了三位先商王:武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成湯。在最後將婦好許配給成湯之後，武丁終於放下了心，認為有多達三位偉大的先人共同照看，婦好在陰世裡能夠得到安全和關懷了。”

　　“這裡要強調一下”

　　曹七七加重語氣說道:

　　“商代帝王是實行一夫一妻製，“妻”指正妻，同於周代的王后，商王可以擁有諸多王婦(嬪妃姬妾之類)，但一次只能立一位正妻，只有在正妻去世後才能立新的正妻。”

　　“那麽可以知道，妣辛婦好不是武丁的第一位正妻，而且是武丁三配中的最後一位，她在三配中為正妻最晚，死的時間也最晚，另外兩位妣戊、妣癸都在她之前。”