為了達成王璽的遺願，也為了能與辛夷重逢，王鑒持之以恆地在原有規模上繼續修建完善報恩寺。

　　前些年與薛家惡鬥花費了不少錢財，改土歸流後又降為土通判，俸祿有限。王鑒看著家裡為數不多的存銀，深感繼續修建報恩寺已經愈發艱難。

　　新建的華嚴藏和羅漢殿，只是主體工程完工，華嚴藏裡面的轉輪藏、鎏金壁畫、天花藻井等亟待資金到位，才能繼續完成。羅漢殿裡的塑像和壁畫也都還未完成。至於萬佛閣，由於資金緊張，至今只打了地基。

　　家裡的存銀已經遠遠無法支撐繼續修建報恩寺的高額費用，但王鑒不願違背王璽的遺願，他不想做一個不孝之子。焦頭爛額之際的王鑒忽然想起，之前王璽在彌留之際告訴過他們，他已把王家十代土司積累的寶藏，藏在了一個秘密地點。同時把藏寶地點畫在了一張藏寶圖上，將藏寶圖分為五份，分別裝在凝脂白、孔雀青、玄武黑、赤練紅、月牙黃五本不同顏色裝幀的《華嚴經》裡，並將這五本不同顏色裝幀的《華嚴經》分別交給他們兄弟姊妹五人。只有他們兄弟姊妹五人團結一致，才能通過五本不同顏色裝幀的《華嚴經》找出完整的藏寶圖，找到寶藏所在。

　　然而這世上唯一知道藏寶地點的徐公已於天順二年(公元1458年)病逝，死前並沒有留下任何關於寶藏的遺言。作為王家最忠心的家臣，徐公把他的一生獻給了王家，甚至到死還在恪盡對王璽的承諾，永遠地保守住了寶藏的秘密。

　　單憑王鑒自己手裡這本凝脂白的《華嚴經》，不論他怎麽研究也看不出裡面的門道。王鑒知道金主西，即白色;木主東，即青色;水主北，即黑色;火主南，即紅色;土主中，即黃色。而王鑒、王樾、王濟、王煥、王坦兄弟五人的名字，正是按照金、木、水、火、土五行來取的。早些時候，王坦被王樾間接下毒害死後，王璽彌留之際把原本留給王坦的那本月牙黃的《華嚴經》給了當時並未出嫁的辛夷。現在除了他手裡這本凝脂白的《華嚴經》，王樾手裡孔雀青的《華嚴經》、王濟手裡玄武黑的《華嚴經》、王煥手裡赤練紅的《華嚴經》都隨著他們三人命喪薛兆乾的代月刀下，下落不明。辛夷手裡那本月牙黃的《華嚴經》，也隨著辛夷出家雲遊修行，不知去向。

　　至此，關於《華嚴經》和寶藏的秘密，似乎變成了一個永久的謎。或許只有等到後世之人才能慢慢解開這個謎團。

　　沒錢寸步難行，正當王鑒一籌莫展，龍安府土知事薛兆芝帶著一班下人，抬著五個沉甸甸的木頭箱子，主動來到土通判司署。

　　王鑒驚訝地看著薛兆芝，不由得問起來:“不知薛知事大人此番前來，所謂何事啊?”

　　薛兆芝命人逐一打開箱子，只見密密麻麻的銀錠閃閃發光，薛兆芝誠懇地對王鑒說:“王通判大人，我為過去薛家對王家造成的傷害深表歉意。如今家兄薛兆乾等人均已認罪伏誅，龍州也已改土歸流變為龍安府，我們薛、李、王三家都不再是土司了。愚弟在來貴地之前已去面見土通判李胤實大人，向他誠摯地道歉，獲得了李通判大人的諒解。今日愚弟貿然打擾，是為兩件事而來。一來，愚弟願與王通判大人一起放下前塵恩怨，共同協助龍安府知府劉大人管理好龍安府事務。二來，當年家兄謀反，朝廷明察秋毫不殺愚弟，還讓愚弟世襲土知事一職，令愚弟心存感激，時刻不敢忘記隆恩浩蕩。愚弟聽聞王通判大人目前正在修築完善報恩寺，但資金方面有些難處。愚弟願捐資白銀五千兩，助您將報恩寺修好修精，為當今皇上誦經祈禱、祝延聖壽、報答皇恩，為天下百姓祈福，祈願大明風調雨順，國泰民安。還請王通判大人能夠不計前嫌，遂了愚弟一番心意。”

　　薛兆芝的話用意很明顯，朝廷既已嚴懲薛家，現在李胤實也已代表李家原諒了薛家，若是王家還執著於過去的仇恨，會讓龍安府知府劉良寀怎麽想，又會讓朝廷怎麽想?加之現在修建完善報恩寺急需用錢，這五千兩白銀不是小數目，若是收下了這筆錢，拿人家手軟，就等同於願與薛家和解。若是不收下這筆錢，又上哪兒去找錢繼續修建完善報恩寺?王鑒不由得暗暗佩服薛兆芝此招甚是高明，讓他無可選擇，只能默默接受。

　　面對現實的王鑒笑著對薛兆芝說:“逝者安息，生者如斯。都過去了，我們彼此只有放下仇恨，才能更好地活著。薛知事大人，您願意自捐己資，拿出五千兩白銀幫助愚兄修建完善報恩寺，共為當今皇上祝延聖壽，祈禱大明國泰民安，實乃令愚兄感動。多謝薛知事大人雪中送炭，愚兄必定將報恩寺修好修精，他日全部完工之際，將薛知事大人的功德刻於碑記之上，令後世傳頌。”

　　見王鑒接受了，薛兆芝頓時眉開眼笑:“多謝王通判大人理解愚弟的一番心意。這座報恩寺建好之後，必定為朝廷認同，世人稱讚，於當今皇上聖壽、大明國運都大有裨益。”

　　王鑒苦笑了笑，曾經的他與王樾、薛兆乾鬥了小半輩子，如今王樾、薛兆乾相繼離世，他因改土歸流從龍州的土司變為龍安府的土通判，那些曾經執著的東西，都已永遠消散在世代無情的更替之間，湮沒在世事無常的變遷之中。

　　王鑒多麽想所有的恩恩怨怨能就此打住，他已經不再年輕，他隻想等報恩寺徹底完工之後，能與辛夷重逢，伴著妻兒過些平平淡淡的安生日子。由於當年趙巧蓮服下了太多麝香柿錢湯，導致終生不孕。王鑒接回趙巧蓮幾年後，趙巧蓮始終無法生育，兩人一直無後。在愛妻趙巧蓮的強烈要求下，王鑒這才勉強納了姬妾賀芸霜，生下了一兒一女。一大家人和睦地在一起，享受天倫之樂，其樂融融。只是辛夷離開蟠龍壩四處雲遊之後，王鑒總覺得心裡缺了一塊似的。

　　送走薛兆芝，幾日後土通判李胤實也自捐己資，拿出三千兩白銀幫助王鑒修建報恩寺，共祝當今皇上聖壽，同祈大明太平盛世。王鑒對雪中送炭的李胤實十分感激，再三致謝後收下了這筆錢。龍安府本地的正知、普恩、海祥等僧侶，以及其他士紳商賈紛紛捐資捐物、出資出力，共同幫助王鑒繼續修建完善報恩寺，令王鑒著實感動。資金一到位，華嚴藏、羅漢堂、萬佛閣的工程建設得以繼續。

　　經過三年的修建，華嚴藏裡的轉輪藏、鎏金壁畫、天花藻井等終於一應俱全。羅漢殿裡的塑像和壁畫也得到了完善。雄偉的萬佛閣拔地而起，其中的若乾塑像、鎏金壁畫、天花藻井等一系列工程相繼完工。

　　華嚴殿與大悲殿南北相對，其面積和建築結構與大悲殿相同。殿內正置轉輪經藏一座，系一木結構塔形器，用於藏經和供佛，可左右旋轉，故稱轉輪藏。轉輪藏通高33尺，系用楠木製作，橫截面為八角形，外觀八棱四層，實際七層，下大上小，逐層向內遞收，形似七級佛塔。經藏分為四層，第一層為經藏座，下設圓形踏板;中層藏身施腰簷平座;第三層為天宮樓閣，最上為八角攢尖頂。其構造為經藏中心用一根立軸，上端套入殿梁，下端立於圓形地坑中央的鑄鐵砧上。立軸的八面各穿橫豎木枋，將橫豎木方榫卯連接，構成一個八角形框架。框架外表安裝木板，設置柱子、平座、屋簷、副階、欄杆，嵌造天宮樓閣，雕繪龍鳳花草，安置佛像經典。轉輪藏通體雕繪諸天佛聖、龍鳳花草。

　　轉輪藏周圍的四根大柱上，各有一條長約21尺的泥塑神龍。該轉輪藏雖高為33尺，直徑為21尺，重為10000斤，僅一個人的力量就可以轉動。這座轉輪藏不僅結構複雜，製作奇特，工藝精巧，雕飾繁雜，既是精致的建築模型，又是出色的工藝品。藏體上各種神像、木雕彩繪、佛像經典，令人歎為觀止。轉輪藏前置石香爐一座，高約6尺，分爐鬥、爐身、爐座三層。爐身透雕流雲，爐座束腰部分浮雕“唐三藏西天取經”的神話故事。右面雕刻“孫悟空三打白骨精”，左面雕刻“巧過火焰山”，正面一組刻的是“取經歸來”。設計獨到，雕鏤精巧，有極強的立體感。轉輪經藏周圍的四根大柱，各懸泥塑神龍一條，龍身長約21尺，遍體金甲耀目，筋骨突露，造型各異。有的張牙舞爪，怒目而視;有的引頸長鳴，氣勢逼人;有的齜牙咧嘴，奮擊長空。宛如活龍再現，大有離柱騰飛之勢。

　　羅漢殿是報恩寺裡第三進院落裡南北兩側的回廊。東起華嚴殿、大悲殿，西至萬佛閣，軸線兩側以34間回廊圍繞起來，構成廊屋周匝的總體布局。北回廊與大悲殿在一個水平面上，南回廊與華嚴殿在一個水平面上。二廊建立在石砌台基上，面寬17間計約9丈，進深兩間計約15尺，面積約1458平方尺。為五檁木架，穿鬥式梁架結構，單簷懸山式建築。廊的左、右、後三面以竹編泥牆封護。塑像和壁畫裝飾精美，回廊寬敞明亮，簷下柱額間安置雕花雀替，額枋上均繪有絢麗的建築彩畫。

　　萬佛閣建在羅漢殿的盡頭，在報恩寺中軸線上的末端，高72尺，三重簷，五開間計74尺，進深三間51尺。總面積約為3800平方尺。在這座裝飾華麗、巍峨雄壯的閣樓，鬥拱的花樣和出跳極其講究。拾級入閣，萬佛閣底樓長長的佛壇正中彩塑如來佛祖講經說法像一尊。蓮台通高約17尺，左右的“十大弟子”兩手合掌，侍立兩旁。造型生動，姿態各異，有的笑容可掬，慈祥親切;有的怒目而視，威嚴凶猛;有的合眸默思，深謀遠慮。因性格年齡的不同，神態各不一致，多數平易近人，個別不怒自威。個個形神入妙，栩栩如生，呼之欲出。

　　在如來佛祖像前面兩側，豎立著王璽和王鑒的塑像。這兩尊造像高約9尺，頭戴官帽，身著官服，五官端正，神情虔誠，兩手抱拳，聆聽傳經。正所謂修佛之人清心寡欲，王鑒此舉意在向皇帝表丹誠，以顯示王家忠君愛國，一心向佛，絕無半點謀逆之心。世人在拜佛時，在佛祖像前面兩側的王璽父子也能一並被跪拜，沾沾佛祖福蔭，永享人間香火。王鑒還特意請匠人在殿中雕刻了一座設計精巧、造型獨特的石雕香爐，高約6尺，分六層以上鏤空透雕的作法制成。香爐上雕刻有手持各種器樂的樂伎，有千層百瓣的花卉，有生動嬉戲的群獅，還有張牙舞爪的雲龍，無不各盡其妙。

　　萬佛閣底樓右側有一樓梯，可扶梯而上，到達樓座。樓的後部神龕上供有七尊木雕佛像，佛經上稱它們為“七佛”，即釋迦牟尼還未成佛之前就已有六位佛，加上釋迦牟尼佛，即為過去在娑婆世界渡眾的“七佛”。閣內除佛像外，樓上樓下的27平方丈的滿牆壁畫精美絕倫，妙筆生花，栩栩如生，畫面上有身材高大、情態肅穆的帝王君主;有手捧貢品、端莊秀麗的天神玉女;有體形彪悍、面目猙獰的天王力士;還有雙手合十、神情謙恭的寺廟僧侶。各種人物畫像高達9尺，高低錯落，左右顧盼，周圍襯以流雲仙氣，與閣內供奉的金身佛像有如眾星拱月，前後呼應，動靜相襯，生動地構成了一幅莊嚴的護法圖。這些壁畫，融合佛家和道家之精髓，構圖生動，筆法精煉，線條流暢，色澤豔麗，窮工極態，出神入化。

　　天順四年(公元1460年)九月初，王璽、王鑒兩代人共歷經二十載春秋，報恩寺修建工程全部竣工。報恩寺金碧輝蜚，琉璃光耀，使原本的荒蕪之地化為寶坊，成為龍州自開設以來，時至今日的龍安府都未嘗有過的名刹。

　　王鑒畢恭畢敬地將報恩寺已落成並願意無償捐獻給國家的消息，報告給龍安府知府劉良寀。劉良寀欣喜地將這個好消息層層上報，當今皇帝朱祁鎮看到奏疏，得知了這個情況。朱祁鎮清楚王璽、王鑒父子最開始修建的並非寺廟，而是形勢所迫才改建成的寺廟，並沒有做任何禦筆朱批。朱祁鎮自有他的一番考量，若是他大肆朱批嘉獎王鑒，便是告知天下僭越無罪、謀逆有理，於朝廷的中央集權統治極為不利。現在改土歸流的目的已然達到，他不想再引起其他曾經的地方土司不滿，從而再生禍亂，他選擇了將此事置於不聞不問之列。

　　盡管朝廷置若罔聞，但龍安府的百姓都看在眼裡，記在心裡。王璽、王鑒父子為了修建報恩寺，兩代人花費了二十年的時間，沒有為自己置田買地，沒有為自己修建奢華豪宅，而是散盡田產家資並多方募集資金，傾其所有修建了這樣一座宏偉壯觀的報恩寺，還無償地捐給國家，捐給百姓，捐給天下人。王鑒堅持每日親自帶領家眷燒香跪拜，日複一日，年複一年，誦經祈禱、祝延聖壽、報答皇恩，為大明盛世祝禱，為天下百姓祈福，祈願大明風調雨順，百姓安居樂業。王璽、王鑒父子為官兩袖清風，傳承著知恩、感恩、報恩的美德，潛心修佛，以佛教思想教化邊民，穩定邊陲，為曾經的龍州、現在的龍安府帶來了繁榮和發展，真正做到了為官一任，造福一方。

　　金杯銀杯，不如百姓的口碑。王鑒沒有得到朝廷的嘉獎和表揚，但龍安府百姓們對他們父子倆的稱讚，讓他感覺比朝廷任何嘉獎和表揚都來得更加實在，更加暖心。

　　修建完報恩寺並無償地捐獻給了國家，王鑒終於完成了王璽的遺願，心有所安。但王鑒的心裡還是空落落的，他還沒有等到辛夷回來。和辛夷斷了聯系已經許多年，王鑒不知道辛夷現在究竟怎麽樣了?是否還活在這個世上?還能不能回來?

　　歲月磨人，讓思念愈發深沉。那些對辛夷的思念，並沒有隨著時間的推移而逐漸淡漠，而是幻化成綿延的墨跡，暈染開來，烙成心尖上的淚痕。

　　王鑒不知道的是，辛夷當初留下那封信的時候，就已經決定了她不會再回來。

　　辛夷一直自愧是個有罪之人，自責是她的存在才導致這些悲劇的發生，她無顏面對王鑒，面對王家。與此同時，辛夷擔心王鑒因痛失至親，受不了打擊，從此一蹶不振。辛夷便在信裡告訴王鑒，待報恩寺徹底完工之日，就是他們兄妹再見之時，借以此法激勵王鑒重新振作起來，完成王璽的遺志。

　　就在辛夷雲遊四方的途中，辛夷無意中偶遇了一位同樣雲遊四方的故人。那故人恰是無妄法師。無妄法師深知，當初正是他為了報答薛忠義的恩情，也為了報王家害死朱檀兒之仇，與薛忠義聯手設計陷害王璽一家，造成了一系列惡果，枉送了那麽多條無辜的性命。無妄法師自感罪孽深重，主動辭去黃龍寺主持，從此四海雲遊，虔心懺悔，渡人渡己。找書苑 www.zhaoshuyuan.com

　　辛夷與無妄法師相遇的那一刻，彼此打了一個合十的手印，默默給了對方一個微笑，相逢一笑泯恩仇，一切盡在不言中。他們不再是紅塵中人，而是空門中苦修的行者，在歷盡人世間的愛恨情仇、明爭暗鬥、爾虞我詐之後，選擇放下一切，全身心地皈依我佛，苦行修法。

　　辛夷的內心從未如此平靜，她確信一心向佛的她，再也不會糾結於過往。一切都已過去，只有放下，才能重生。

　　天順四年(公元1460年)辜月，寒冬料峭，一名身著三寶領海青的尼姑整肅莊嚴地來到報恩寺的經幢前。

　　報恩寺裡剛來不久的年輕小和尚，正在附近清掃落葉，知道蟠龍壩附近並沒有尼姑庵，見到眼前的尼姑自是有些奇怪，以為她是從外地遠道而來的，忙問道:“請問這位師太前來鄙寺有何貴乾呢?”

　　這名尼姑不是別人，正是已出家的辛夷。

　　辛夷禮貌地對小和尚說道:“貧尼法號‘絕心’，雲遊四海路過此地，見到這座宏偉的報恩寺，難免駐足欣賞一番，打擾了。”

　　小和尚並不知道辛夷的真實身份，撓撓頭，咧嘴一笑:“絕心師太，您客氣了！”

　　辛夷微微一笑，望著夕陽余暉下這座金碧恢宏的報恩寺，想到那些因這座報恩寺而生而滅的愛恨情仇，已如過往雲煙，永遠地消散在歷史長河之中。從苦海翻波到心如止水，如今的辛夷不再是曾經的王辛夷，而是早已皈依佛門的絕心師太。

　　辛夷虔誠地雙手合十，法界於一心，輕輕地念了一句:“阿彌陀佛……”