陳如風雙手接過老者遞過來的玉簡之後，並沒有立即去看玉簡裡的內容，而是先對老者行了一禮，感謝了老者的幫助之後，才運起神識，查看起玉簡的上的內容來。

　　這隻玉簡裡記載的是一篇名為‘金剛心經’的佛門基礎心法以及一些佛門的基礎知識。陳如風大概看了一眼，然後就退出了神識，他知道現在這裡並不是一個學習的地方。

　　“多謝前輩的幫助，晚輩感激不盡，還沒有請教前輩的高姓?”

　　“不用客氣，老夫自號‘墨玉散人’，在這裡為‘商盟’充當守門人罷了。以後有什麽事可以來藏書樓找我。”

　　陳如風聞言，立即點頭答應，開玩笑好不容易遇到了一個老前輩，願意給自己解惑，當然要牢牢抱緊不放手啊。

　　於是接下來，陳如風也向這位‘墨玉散人’介紹了，自己的身份來歷，因為他知道，老者要想打聽自己的來路，非常簡單，所以索性自己就直接說出來，還顯得自己堂堂正正光明正大。

　　果然，在陳如風說出了自己的來歷之後，這位‘墨玉散人’立即就顯得笑容大了不少。說話間也多了一分親切的感覺。

　　兩人又聊了一會兒之後，陳如風看天色不早了，就主動提出了告辭，‘墨玉散人’也沒有留他，而是再一次叮囑陳如風，佛門心法看看就好，千萬不要浪費時間去修煉，因為就算他真的有慧根，且練出了佛力，也不會比他修道更有前途的，反而還會是他分心得不償失。

　　陳如風當即對著‘墨玉散人’保證，自己絕對不會去修煉佛門心法的，他只是看一看了解一下罷了，看到陳如風如此保證，老者才安心的放他離去。

　　等陳如風回到自己的住處之後，立馬開啟防禦陣法，然後來到修煉室中，拿出那枚玉簡開始仔細的研究起來。

　　首先，陳如風發現這個世界的佛門，和前世的佛教大體都差不多，其教義也都幾乎一樣。都是包含“四諦”、“十二因緣”。

　　四諦，又稱四聖諦、四真諦，指聖者所見之真理。一苦諦，是佛教對整個人生的客觀描述和對整個世界的價值判斷，存在即是苦，二集諦，探索描述得是造成上述種種苦的原因，指貪嗔等煩惱以及一切善惡諸業。三滅諦，指寂滅、涅槃。主要論述佛教修持所追求的最高目標。四道諦，指從痛苦的世間到達妙樂彼岸世界的方法。

　　這其中前二者是輪回流轉的因果，所以又稱為世間因果。後二者是還滅之因果，又稱為出世間因果。把四者都稱為“諦”，是說四者所表述的是極至的真理。佛陀在鹿野苑為五比丘說法，初***的時候說的就是四聖諦法。依之而修道證滅者，稱為聲聞人、聲聞乘。

　　十二因緣是佛教對於世界緣起、生命緣起流轉過程的論述，分為:無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等十二個前後相續、周流不停的環節部分。它們之間的關系是:行緣無明、識緣行、名色緣識、六入緣名色、觸緣六入、受緣觸、愛緣受、取緣愛、有緣取、生緣有、老死緣生。

　　陳如風一番通讀之後發現，根據玉簡裡的介紹，佛教的大體模樣，在他心裡算是有了一個雛形。簡單的來說就是，諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教。

　　看到這裡陳如風還是比較認同佛教思想的，至少相比起魔道那種，以凡人血肉為養料的做法要得人心的多。

　　除此之外，玉簡裡還介紹了佛門修士的修行境界，

這些修佛者的境界相比修真者來說，要簡單一些，隻分為五個境界，分別是，比丘境，金剛境，羅漢境，菩薩境，佛陀境。　　雖然比起修真者的境界少了一個，但是由於佛陀境的高僧可以修煉‘佛國領域’，而高僧有了這個‘佛國領域’的加持，威力就要比化神期的修士高出一籌了，雖然還是比不上返虛期的絕頂修士，但也不會差太多。

　　而陳如風得到的這部‘金剛心經’就是一部，可以修行到金剛境的佛門心法。剛和也和陳如風現在的築基期修為相等，接著陳如風就開始讀起那部‘金剛心經’來。

　　“如是我聞:一時佛在舍衛國。隻樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已。敷座而坐。”

　　隨著陳如風的默默頌念，他也就感應到了一些奇怪的力量從內心的深處，湧動了出來，等他停下頌念之後，用心去查找的時候，確什麽也沒有發現。

　　這種現象非常的奇怪，要知道，自從陳如風產生神識之力以後，他就對自己自身的情況了如指掌，像今天這樣的情況還是第一次發生。

　　這也讓陳如風知道了，這個佛門心法的不簡單之處。看來他要認真的研究一下了，不過現在最重要的就是實驗一下，那具‘銀甲屍’分身，到底能不能在自己的指導下修煉這部‘金剛心經’裡的內容。

　　想到這裡，陳如風立馬行動，拿出‘蘊屍棺’放出‘銀甲屍’來，然後用神識控制住僵屍，來到自己的面前站好。

　　接著，陳如風就開始將自己剛才學到的‘金剛心經’第一段的內容，用神識灌輸到‘銀甲屍’的識海當中去。

　　隨著經文緩緩導入‘銀甲屍’的識海之內，原本平靜空曠的識海空間，突然有了變化。只見那團停留在識海中心剛剛新生沒多久的‘銀甲屍’靈智，隨著佛經的響起，也開始慢慢的顫動了起來。

　　要知道這團新生靈智，只有相當於一歲幼兒的程度，所以他所接受的影響都是被動的，而且都是由陳如風來下的指令。

　　所以在一般的情況之下，沒有陳如風的命令，這團靈智是不會輕易的有其他的動作的。然而現在隨著佛經在識海空間裡回蕩起來，那團原本不應該有反應的靈智，卻顫動了起來。

　　這個發現讓陳如風很是奇怪因為他知道，佛經可能對這具‘銀甲屍’有作用，但是更多的是兩者相互克制，因為修佛者的佛力對一切的陰氣，煞氣，魔氣，鬼氣都有著不小的克制作用。

　　所以在那團靈智開始顫動之時，陳如風以為這個佛經對靈智產生了傷害，因此就想要停下來，可是就在他要停下得瞬間。

　　他猛地感應到，這團靈智好像並不是害怕或難受的顫抖，而是類似一種開心的顫動。這讓陳如風一時間感到非常的驚奇。

　　要知道身為一具‘銀甲屍’，它原本就是屬於魔道的產物，一身從裡到外的屍氣陰氣和煞氣彌漫，按理來說應該對佛經產生非常強烈的抵觸才是。可是這團靈智的表現卻大大的出乎了陳如風的意料，它怎麽會對佛經產生開心的情緒呢?

　　於是陳如風為了觀察出原因，就繼續的用神識在‘銀甲屍’的識海空間裡頌讀‘金剛心經’，而那團新生的靈智，就在陳如風的頌讀聲中配合著佛經的頌讀聲，有規律的顫動著。

　　一夜的時間就這樣，在陳如風的頌讀聲中過去了，雖然陳如風只是頌讀了第一段的經文，但是‘銀甲屍’識海裡的那團靈智好像已經熟悉了一樣， 顫動的頻率也比剛開始的時候要大了不少，而且在經過了一夜的時間之後，那團靈智的狀態好像也更加精神了。

　　現在陳如風就算是不在頌讀佛經，那團靈智也會自己在識海裡，依照之前的規律不斷地顫動著。好像在自己頌讀一樣，非常的神奇。

　　陳如風看到這一幕，也非常的意外，原本他是想要研究這團靈智為什麽不怕佛經的原因，可是經過一夜的時間才發現。這團靈智不但不怕佛經，還會因為佛經頌讀聲變得更加精神。

　　這下不但原本的原因沒有調查清楚，現在又發現了新的問題，等著陳如風去解開。這讓他一時間也不知該怎麽辦了。看看外面大亮的天光，新的一天已經到來了。與其悶在家裡苦想原因，不如出去找找線索。

　　於是陳如風就先將‘銀甲屍’收入法寶‘蘊屍棺’裡，然後起身走出門，向著藏書樓的方向趕去。他想再找一些關於佛門的典籍來讀一下，看看能不能找出一些線索出來。

　　當陳如風有一次來到藏書樓的時候，這裡還是一如既往地安靜，由於是早上，所以來藏書樓的人並不多，只有寥寥數人。

　　陳如風也不在意，抬腿就上了台階，來到一樓的門口處，此時那個‘墨玉散人’正坐在門口的椅子上看著一本紙質的書入神。

　　“墨玉前輩早安，晚輩陳如風又來打擾了！”

　　聽到陳如風的話，‘墨玉散人’緩緩的將目光從手中的書上移到了，陳如風的身上。

　　“你這小子，怎麽才過了一晚，就又跑來了?”