工人們製作十八件木模，陳文哲就在做泥范，因為景雲鍾的鑄造需要泥范。

　泥范也不是那麽容易做出來的，因為需要精修、晾曬等等工序。

　泥范的製造，已經有了很長的歷史。

　從考古發掘來看，夏代已經能熔鑄青銅。

　最初的鑄型，使用的是石范。

　由於石料不易加工，又不耐高溫，因此，石范很快被泥范取代。

　商代早期以偃師二裡頭遺址為標志，已經用泥范鑄造銅锛、銅鈴等。

　盤庚遷殷以後，青銅冶鑄技術達到鼎盛時期。

　為獲得形狀複雜、花紋奇麗的青銅鑄件，冶鑄工匠選取質地純淨、耐火度高的泥沙煉製泥范。

　這就是重點，合格的泥沙，才能製作出合格的泥范。

　這一點，有著大師級練泥手藝的陳文哲，做起來並不難。

　真正難得，是知道用什麽樣的泥沙。

　不說其他，一般泥沙，和成泥之後，稍微晾曬，就會開裂。

　而開裂的泥范，你要怎麽用?

　要想避免這樣的結果，就要看傳承。

　傳承之中，有著太多成功的經驗，所以陳文哲不會走彎路，他會一直走在正確的道路上。

　選擇好了泥沙，開始製作泥范，這時，還需要選擇工藝。

　在造型工藝上，泥范鑄造以分鑄法為基本工藝，從而鑄成複雜的器型。

　或者先鑄器身，然後在上面合范，澆注附件;

　或者先鑄附件，再在澆注器身時，將二者鑄接成一體。

　春秋時期，先鑄附件，後鑄器身這一工藝，成為分鑄法的主流。

　這時，表現技術的時候就來了。

　分鑄法做出來的泥范，對范芯的乾燥、焙燒、裝配、均勻壁厚，都有嚴格的要求。

　只有做出合格的泥范，澆鑄之時，使之能夠同時凝固，預熱鑄型使它能順利澆注，這樣才能鑄造出合格的產品。

　在這方面，商周時期就已摸索出一整套成熟工藝。

　到了漢代，工藝自然是更加成熟，比如放在不遠處的三件青銅器。

　得到這三件青銅器，陳文哲可不止是為了喜歡收藏，或者是為了賺錢，他最看重的還是那份工藝。

　漢代的鑄造工藝，不能說一定比夏商周、春秋戰國之時強，但是，絕對不弱。

　比如疊鑄法，在漢代就達到了鼎盛時期。

　可以說，泥范鑄造的又一個傑出成就，就是疊鑄法的出現和廣泛應用。

　疊鑄是把許多范塊，或者成對的范片，疊合裝配，由一個共用澆道進行澆注，一次就可以得到幾十甚至上百個鑄件。

　我國最早的疊鑄件，是戰國時期的齊刀幣。

　漢代，疊鑄法廣泛用於錢幣、車馬器的生產。

　唐宋時期，用泥范鑄造大型和特大型鑄件的工藝日臻成熟。

　州滄五代時期的鐵獅子、神都大鍾寺的永樂大鍾，都是世界聞名的巨大鑄件。

　至於景雲鍾，他是分鑄法制作，不是特大型鑄件一次成型！

　所以，有些事情，需要提前做好。

　而只要做好了，以後繼續做一些大鍾，也許就不用這麽麻煩了。

　畢竟是第一次做，還是先按照原版的方法，摸索著來吧！

　畢竟陳文哲也沒有去看過永樂大鍾，不知道一體鑄造是怎麽完成的。

　製作泥范、木模，就是最近一直以來的工作。

　當然，在這個過程當中，不停的燒熔銅礦石，提煉銅礦，也是必不可少的。

　工作有條不絮的慢慢推進，這一天，陳文哲製作的一些小型泥范，已經可以用。

　而一些青銅材料，也被燒製成功，放在一邊備用。

　這個時候，就需要陳文哲來試驗一下，看看他準備的這些合金材料，適不適合製作打擊樂器。

　對了，這些日子一來，陳文哲還把家裡的那批粵鈺青銅器，都運到了大海市，因為今年過年，他們不回老家。

　一個方面是小侄女太小，不能舟車勞頓。

　另外一個原因，就是家裡的兩位老人，舍不得飯店的那份收入。

　越是過年，飯店的生意越好，他們怎麽可能為了回家過年，就放棄那份垂手可得的巨大收入?絕對不可能！

　所以，他們只是稍微商量，就決定一家人留在大海市過年。

　反正一家人全在大海市，在哪裡過年，不能一家團圓啊?

　那批青銅器之中有著一件編鍾，還有一些銅鈴，這些都是陳文哲需要的。

　粵鈺黃家的技術，他還是很佩服的，陳文哲還真不信，黃家人做出來的全都是樣子貨。

　所以，看不到真正的編鍾，那就借鑒一下仿製品的技術。

　就是有著各方面的準備，陳文哲才會製作了一些小型泥范，準備做一些試驗。

　這一次他製作的最簡單反而是編鍾、頌缽和一些風鈴。

　鈴鐺的工藝，還要稍微複雜一些，類似於大鍾。

　而且需要一體鑄造，這份工藝，陳文哲感覺還沒有完全掌握，所以就想著先做一些簡單的東西。

　不要看編鍾和頌缽的個頭要大一些，但是，這東西鑄造起來，真的沒有什麽難度。

　做好了泥范，只要把銅水澆鑄進去，等冷卻了，修邊、打磨就可以了。

　一體澆築，成不成，就看這一下子。

　冷卻的速度很快，等敲碎了泥范，取出一隻隻編鍾和頌缽，肯定沒有失敗的可能。

　有著現代化的機器，不管是修邊，還是打磨，速度都很快。

　機器固定上砂紙，快速旋轉。

　這時把銅器放進去，想要打磨哪邊，你就可以打磨哪邊，根本就不用多費事，很快就打磨完成。

　一切工序走完，這時候就是驗證成果的時候了。

　打擊樂器，好不好的，敲一下就知道是什麽情況。

　“叮......”聲音悠揚，余音繞梁，很好聽。

　但是聽過別人製作的頌缽的聲音，陳文哲知道，他這也好像沒有多動聽吧?

　感覺跟買來的那些頌缽的聲音，沒有什麽兩樣啊！

　又敲了一下編鍾，聲音就是那種聲音，不是專業人士，好像也沒法鑒定好壞。

　到了此時，陳文哲有點麻爪！

　幸好曹慶春給他準備了兩種頌缽，一種聲音低沉，一種聲音清脆。

　這樣一對比，陳文哲才有所發現。