鍾繇小楷，學字的人臨得很多，但是真正知道這位大師的人卻不多。

　鍾繇是漢末至三國時期曹魏重臣，書法家。

　鍾繇出身潁川鍾氏，東漢時期，舉孝廉出身。

　他歷任尚書郎、黃門侍郎，協助漢獻帝東歸洛陽，封東武亭侯。

　後得到掌權的丞相曹操的信任，出任司隸校尉，鎮守關中，功勳卓著，被比為蕭何，累遷前軍師。

　曹操受封魏王時，任魏國大理卿、相國等職。

　曹魏建立後，拜廷尉卿，再遷升為太尉，位列三公之首。

　鍾繇擅篆、隸、真、行、草多種書體。

　在書法方面，頗有造詣。

　他推動了楷書(小楷)的發展，對後世書法影響深遠，後世尊為“楷書鼻祖”。

　他與書聖王羲之，並稱“鍾王”。

　南朝庾肩吾評其書為“上品之上”;唐朝張懷瓘《書斷》評為“神品”。

　這樣的人物，他的作品，如果能夠模擬出三分相似，那也絕對了不得。

　更何況，是脫胎於漢唐的小楷，號稱隋文第一的一幅石碑。

　陳文哲能夠從這塊石碑上，看到鍾王小楷的一絲影子，已經很不錯。

　這種等級的楷書，絕對不是臨摹三五年，就能夠達到的。

　就算是臨摹《董美人墓志》，能夠有這種成就，也已經算是書法天才。

　畢竟，不管是《董美人墓志》，還是鍾繇楷書，號稱一個時代的第一。

　而到了現代，不管是哪一位所謂書法大家，都不可能達到古人的水平。

　畢竟現代人，都不是靠寫字吃飯。

　肯定沒有人能夠如同古人一樣，每天努力練字。

　所以，就算還能出一些大師，也隱藏在民間，至於出名的那一些，只是一些妖魔鬼怪。

　比如如同神經病一樣，胡亂揮毫潑墨的家夥，那也叫書法家?

　不能在真正的書法之上有所突破，也就只能玩這種上不得台面的小花招了。

　之後再包裝一下，宣傳一下，居然也能成大師了，真是笑話！

　可惜，現在這樣的笑話還真不少！

　“老板，這一塊應該還不是最珍貴的，但是他保存的最好，您看這一塊！”

　就在陳文哲研究《董美人墓志》的時候，李天強十分得意的指著另外一塊石碑開口道。

　陳文哲一愣，接著轉移了過去，不是說過來看禹王碑的嗎?

　現在他禹王碑還沒看到，可像是《董美人墓志》碑這樣的名碑，他已經看到了好幾塊。

　陳文哲看向李天強，這小子收集的石碑是真不少。

　順著他指向的方向，陳文哲看向另外一塊石碑。

　這一塊石碑更加古樸，也好像更加出名。

　“司徒臣雄、司空臣戒......這是《乙瑛碑》?不對啊，這怎麽是楷書，我記得沒錯的話，這塊石碑應該是用隸書刻的吧?”

　“對，這是《乙瑛碑》，但是不是普通的《乙瑛碑》，它就是用正楷刻製的，有人說它才是真正的鍾繇《乙瑛碑》”

　說到這裡，李天強更加的得意。

　不用說，這塊石碑爭議肯定更大。

　陳文哲看字跡，倒是感覺像是鍾繇的正楷。

　但是，這塊石碑太出名了。

　人家刻製的時間，那時鍾繇好像才三歲，所以說這絕對不可能是鍾繇的真跡。

　但是，無風不起浪，既然有人說《乙瑛碑》是鍾繇的作品，那肯定是有原因的。

　在這裡，就要重新說一下鍾繇的成就。

　鍾繇篆、隸、真、行、草，多種書體兼工，其書法古樸、典雅，字體大小相間，整體布局嚴謹、縝密。

　張懷瓘《書斷》說:“元常真書絕世，乃過於師，剮柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余。秦、漢以來，一人而已。”

　他寫得最好的是楷書，《宣和書譜》評價說:“備盡法度，為正書之祖。”

　鍾繇所處的時期，正是漢字由隸書向楷書演變，並接近完成的時期。

　在完成漢字的這個重要的演變過程中，鍾繇繼往開來，起了有力的推動作用。

　一方面他能適應時代潮流，善於學習民間出現的新書體;

　另一方面他勤奮學習，善於思考與鑽研。

　據唐代張彥遠《法書要錄》說:蔡邕受於神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鍾繇，鍾繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。

　由此可見，鍾繇是蔡邕書法的第二代傳人。

　其實，鍾繇的書法藝術之所以取得巨大藝術成就，並不限於一家之學。

　據宋代陳思《書苑菁華》記載，鍾繇少年時就跟隨劉勝學習了三年的書法，後來又學習曹喜、劉德升等人的書法。

　因此，鍾繇與任何有成就的學者一樣，都是集前人之大成，刻苦用功，努力學習的結果。

　另據《書苑菁華》記載，鍾繇臨死時把兒子鍾會叫到身邊，交給他一部書法秘術，而且把自己刻苦用功的故事告訴鍾會。

　他說，自己一生有三十余年時間，集中精力學習書法，主要從蔡邕的書法技巧中掌握了寫字要領。

　在學習過程中，不分白天黑夜，不論場合地點，有空就寫，有機會就練。

　與人坐在一起談天，就在周圍地上練習。

　晚上休息，就以被子作紙張，結果時間長了被子劃了個大窟窿。

　見到花草樹木，蟲魚鳥獸等自然景物，就會與筆法聯系起來。

　有時去廁所中，竟忘記了回來。

　這說明了鍾繇的書法藝術，確實是自己勤學苦練的結果。

　在苦練的同時， 鍾繇還十分注意向同時代人學習。

　他經常與曹操、hd淳、韋誕、孫子荊、關枇杷等人，討論用筆方法問題。

　鍾繇不但自我要求嚴格，對於弟子門生也同樣以嚴要求。

　對於兒子鍾會，也常常百般勸戒，鍾會最後也取得了巨大成就，鍾繇、鍾會父子被人們稱為“大小鍾”。

　鍾繇的書體，主要是楷書、隸書和行書。

　南朝劉宋時人羊欣《采古未能書人名》說:“鍾有三體，一曰銘石之書，最妙者也;二曰章程書，傳秘書教小學者也;三曰行押書，相聞者也。”

　所謂“銘石書”，即指正楷。

　“章程書”即隸書，又稱八分書。

　“行押書”指的是行書。