鯀犯了什麽錯誤呢?也就是因為治水不力。這本來是個可輕可重的錯誤。往輕裡說，是能力不夠。從重來判，也最多算是一個瀆職罪。堯判決鯀流放，本身就是“從重從快”了。

　　再看看舜是怎麽繼位的?舜繼位的主要功績就是“流四罪”和“平四凶”。也就是說，便將原本已經被流放的鯀殺於羽山還不夠，還將他列為四罪之一，背負千古罵名。

　　與鯀同時並列四罪的，還有共工、三苗和驩兜。而這四個人，除了舜之外，其他幾人都是當時堯最得力的幾名臣子。幾人成為四罪，也就是說堯身邊都是小人。那是不是說，堯自身沒有識人之能，而是個不辨忠奸的昏君呢?

　　如果是這樣，那麽很明顯，就吻合了《竹書紀年》裡所記載的“昔堯德衰，為舜所囚”了。反過來說，如果堯是明君的話，那麽是不是說，“四罪”至少在某種程度上來說，是被冤枉的。而整治他們的舜，這件事就談不上什麽豐功偉績了。

　　何況，治水這件事本身就疑點眾多。鯀因治水不力被殺，而他的兒子繼承並成功，這本身就是一件很奇怪的事情。鯀是最好的水利專家，對治水方面經驗豐富。即便他的治水方案有問題，那麽在長達九年的的時間內，不換人而讓他一直按照錯誤的方案執行，最高領導堯有沒有責任呢?

　　再者，既然否定了鯀的方案，那麽就應該找到能提供合適方案的人選。正常來說，家傳的絕活思路都是相同的。這種情況下，長期接受家傳思路的禹，肯定不是最好的選擇。至少，水神共工和兒子後土要合適得多。但為什麽舜還是讓鯀的兒子禹來繼續治水呢?

　　作為禹來講，自己的父親僅僅因為能力不行被殺，心裡沒有怨恨嗎?如果禹完全沒有想法，孝字何在?也就是說，大禹治水，多少都在孝這個字上有所欠缺。舜原本就是依靠“孝”的德行，被堯相中並將兩個女兒嫁給他，從而嶄露頭角的。更是以二十四孝之首，流傳千秋萬世。

　　以孝治國的舜，任用孝方面不那麽完美的禹，後來還傳位與之，這未免也有點說不過去了吧?再聯想到舜最後的結果，就更令人起疑了。

　　按照《史記》的說法:舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是為零陵。《尚書》的記載就比較模糊:陟方乃死。《淮南子》是這麽說的:舜薦禹於天，使禹攝政。有苗氏叛，南征，崩於鳴條，殯以瓦棺，葬於蒼梧九疑山之陽，是為零陵。按照《竹書紀年》記載又不同:鳴條有蒼梧之山，帝崩遂葬焉，今海州。

　　不同的史書，記載的都不盡相同，這又為什麽?

　　所謂考證考證，有一點是前提，謂之孤證不立是也。不如先拋開各種記載的的異，先取其同，就應該是最接近於事實的了。

　　在這些記載中，無論說的蒼梧、九疑山、零陵、海州，舜死於南方蠻夷之地是無誤的。那麽問題就來了，舜去人煙稀少瘴癘叢生的南方幹什麽?如果是巡視的話，蒼梧一帶都沒什麽人，也沒有派駐地方州府。去一個路途遙遠，既不是經濟文化中心，又不是軍事關防重地的意義是什麽?

　　按照某些說法，是去征討三苗。這種說法根本經不起推敲。就算是要去征討，蒼梧遠在千裡之外，為何不派得力將領前往，而非得親自征討?即便是非要禦駕親征，跑那麽遠打仗，所帶軍隊少不了吧?若算上後勤運輸，必是一件轟轟烈烈的大事，為何史料中沒半點用兵的記錄?

　　還有些說法是去和猛獸搏鬥而死，

就更加是無稽之談了。舜帝已是百歲高齡，自己能不能走到千裡之外的蒼梧都很成問題，還能和惡龍搏鬥並除害，完全就是不可能的事。再結合兩位妃子聽聞死訊後，趕到湘地投河而死，正確答案便昭然若揭了。　　因此就有了幾個結論。

　　首先，從來都沒有過什麽禪讓之事。黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜被奉五帝。黃帝傳其孫顓頊，顓頊傳其侄帝嚳，帝嚳傳其子摯。摯不仁，諸候立摯的弟弟堯為帝。

　　也就是說，從黃帝開始，不說父死子繼吧，也至少是有血親關系傳承。但到了堯這裡，突然來個禪讓，這就很有問題了。

　　世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。一國之君更不可能輕易改變並沒有出太大問題的決策，何況是繼承人選立這麽重大的事。

　　即便子不肖，還有兄弟、侄、孫等人，怎麽也輪不到舜這個當女婿的來繼承吧。雖說舜是堯的女婿，但畢竟是外戚。在堯之前，沒有過外戚繼承的先例。在舜之後，也沒有過女婿繼承的後來者。

　　所謂事出反常必有妖。

　　因而舜得其位，原本就不是所謂的禪讓。至少，絕不是堯心甘情願讓給他的。

　　舜利用為堯所用之機，逐步發展培植自己勢力，並將終於堯或者其子丹朱的大臣鏟除。取得實際權力後，將堯隔離軟禁，切斷他與外界聯系，最終攀上權力的頂峰。這麽做最大的好處，就是不僅不用背負“弑君”的罵名，相反還是順天命的賢者。

　　說到這裡，清心子斜著眼望著仇飛:這套做法，是不是很耳熟?”

　　仇飛故作糊塗:“完全沒聽過。”

　　清心子冷笑道:“只不過某些人做得更加直白，弑兄弟而囚其父，令其父不得不退位當有名無實的太上皇而已罷了。”

　　仇飛滿面怒色說道:“你若再影射當今聖上，吾必立馬治你死罪！”

　　清心子不敢分辨，繼續說了起來。

　　那麽也就是說，鯀、共工、三苗和驩兜四人被治罪的真正原因，極有可能是因為他們支持堯的兒子丹朱，反對舜繼位。也只有這樣，一切才能說得通。

　　盡管鯀采用“堵”的方式治水未能成功，但也不是毫無效果。至少，比什麽都不做要強。而且在這個過程中，也逐步積累了經驗並開始反思。就在這個時候，盡管名義上的領袖還是堯，但舜已經掌握了實際權力，雙方力量爭鬥的結果，是將鯀流放。

　　而此時，鯀已經料到自己的結局。於是，他就將自己對於治水的一些思路告訴了兒子禹。舜正式登上大位之後，派人去殺了鯀。但是，水患仍在，而且不得不派人去治理。有能力治水的人並不多。除了已經被殺的鯀之外，也就算水神共工了。但共工也被判了罪，共工之子後土自然不肯去接手。

　　就在這時，鯀的兒子禹就同意了擔當此任。事實上，禹對殺父之仇並非沒有怨恨，相反發誓要報仇。他所采取的方式就是暫時隱忍，“三過家門而不入”，通過十三年的艱苦努力，徹底解決了水患問題。

　　在這個過程中，除了在民間得到極高的聲望之外，還在朝中有了自己的一幫勢力。其中，最為重要的就是皋陶。皋陶不僅在朝中主管司法，更是東夷族的首領。可以說，是妥妥的實力派。

　　禹與皋陶達成了協議，由皋陶扶持禹上位，將來這個位置傳給皋陶。於是在皋陶的支持下，禹順利即位，並對眾人明示，將來會將位置傳給皋陶。但禹並未傳位給皋陶，其原因是在禹上位後的第二年，皋陶便一命嗚呼了。其中原因，就頗有點令人尋味了。

　　這也就是人稱的“上古四聖”堯、舜、禹、皋陶中，為什麽只有皋陶不是帝王的原因。當然，這些都是後話。

　　總之，禹在掌握大權之後，就要對付舜了。巡視也好，狩獵也罷，隨便找個理由，反正實際上就是將舜流放。因為在當時，被驅逐到瘴癘蠻夷之地的，就是犯了錯誤的流放者。但是僅僅是流放還是不夠的，於是便又派人將其誅殺於九嶷山。

　　這樣才算徹底地報了自己的父親鯀，當年先被流放再誅殺的深仇大恨。

　　講到這裡，清心子還是忍不住出言諷刺道:“所以說，哪有什麽仁義道德?”

　　仇飛喟然長歎道:“此言差矣。你啊，身為方外之人卻如此極端，委實不好。”

　　清心子冷笑道:“難道不是?”

　　仇飛搖頭道:“誠然，史書所載並不一定和事實完全相符。同樣，我也承認每個人都可能有陰暗的一面。但是……”

　　清心子不服地問道:“但是什麽?”

　　仇飛道:“但是，你有沒有想過另外一個問題?”

　　清心子問道:“什麽問題?”

　　仇飛凝視著清心子:“你有沒有想過，若是世間只有這暗黑的一面，人性中沒有了善良和真誠，又會如何?”

　　清心子目光有所呆滯:“如何?”

　　仇飛沉聲說道:“如果我們所有人都只是爾虞我詐、你爭我奪、恃強凌弱，沒有了悲天憫人，沒有了愛，那我們與畜生何異！”

　　清心子一時語塞。

　　仇飛說得激動起來:“你因為自己個人的得失，眼睛隻去盯著陰暗的部分。為什麽不看看嘗百草中毒身亡的神農?不看看養蠶製衣的嫘祖?不看看取火照明的燧人?不看看除蟒射日的后羿！”