一直有聽聞青島市南區有一座寺廟香火很旺，名為湛山寺，一天休班時看著天氣很不錯，準備去湛山寺遊玩一番感受佛家淨地，寺廟門前有一座放生池，我站在池旁看著水裡面的諸多生靈不盡思考，池中金魚，牛蛙，烏龜之類水族動物滿滿皆是，看著岸邊趴著密密麻麻的烏龜，心想這難道就是放生向善嗎?

　　看到寺廟旁還有賣烏龜金魚的，有些香客就在他們那邊買來放生，剛好看到有一位女香客買了一隻烏龜準備放生在池中，我不忍問她你為什麽要買了烏龜放到這裡面?香客說不是都說放生是好事嗎?

　　我說若是為了放生而放生，放生後帶動市場經濟轉反而會去捕撈更多的生靈，這難道不是因果嗎?這是有意義的放生嗎?

　　女香客支支吾吾不知道怎麽回答，說了句不知道就趕緊離開了，我覺得我說的話有些唐突。但我理解的放生是在自己的能力之內盡量不去做無謂傷害生靈的事情，拿吃葷食來講，人類在生存中需要它也是不可缺少的一部分，動物之間也會互相蠶食，我想這是世間的生存法則本該如此，但如果故意對世間萬物去做一些無意義的傷害那才是真的罪惡。

　　那怎樣才是真正意義上的放生呢！比如在走路時看到了地上螞蟻，我們可以抬腳躲過，就不要做無謂的殺生，實在躲不過的也就如此踏入物競天擇之理，心存善念不是一些簡單的儀式，而是發至內心深處的生活觀念，再多的行為約束改變不了內心依舊，又有何意?

　　記得在寺廟中一個小夥子講佛法對我感觸很深，他講做人要學會笑，笑對人生，要容得下別人四大天王風調雨順，佛教裡講的四大，風就呼吸雨就是血液，你想讓自己的呼吸順暢，想讓自己血液暢通，做人就要光明磊落，這樣呼吸就暢了，血液就通了。

　　神像腳下踩的小鬼就是告訴我們做人不要鬼鬼祟祟的，一定要光明磊落，不然躺在別人腳下的就是你。

　　佛是講做人做事的道理，所以我們到廟裡拜佛，不是要求它保佑，是要領悟它的智慧，我們拜佛是拜個明白，求佛是求個明白，學佛是學個明白。

　　所以佛教講覺悟的覺，所謂大覺.正覺.自覺.覺它.。覺行圓滿的人是把自己搞明白，再幫你搞明白，然後我們大家都搞明白，這就叫佛。

　　把自己搞明白搞不明白別人就叫阿羅漢，把自己搞明白了想把你搞明白那叫菩薩，我把我搞明白也把你搞明白把所有人搞明白大家都明白這叫佛。所以佛是一種智慧，菩薩是一種境界，阿羅漢是一種領悟。

　　在生活中一定專注做事，在修行上專注才能成道，成佛，感情源於專業，品質源於專注，做人不要三心二意，現在的人隨隨便便嚼口香糖聽著音樂看手機還和別人在說話，這就分心了，你整個人生都是不安穩的了，是不平靜的。

　　所以我們講平常心是道，什麽叫平常心，平就是平靜，常就是永遠，所以做什麽都要永遠平常的心，這樣的人能處教不變不虛榮，這就是成道了。所以真正的佛法不是高高在上的神仙，神仙是什麽東西啊，所以我們常說佛法不靈，是你不靈還是佛法不靈，如果佛要保佑就應該保佑所有的人，因為眾生平等啊，你來不來都要保佑你，同意嗎?

　　那為什麽我們在求佛?不是來求保佑的，我們求佛是求個明白，千手觀音有千之手，真的有一千隻手嗎，那不是怪物嗎?那是在講菩薩幫人的手段有千種變化，你早晨起來給三個孩子穿衣服，不會把老大的衣服穿給老二，老二的衣服穿給老三，這不就是看的準幫的穩，無私的人不就是千手觀音嗎?人活的痛苦是因為不明白，明白了沒有搞清楚。不明白幫你搞明白，不清楚給你說清楚，這就是佛法。

　　放下屠刀立地成佛是為何意，我的個人感悟，有能力拿的起屠刀的惡人是有能力去傷害別人的人，有能力做壞事卻不去做，這叫做“浪子回頭”，回頭了，也就無心做壞事了，放下了心中的惡，此為真正意義上的好人。人癡迷、執著於自我而產生的“貪、嗔、癡”，才是真正的“屠刀”，也是學佛悟道最大的障礙，遠離妄想、拋棄分別、放下執著，你便成佛。

　　佛也好道也好最終還是講的一個心境，站在更高點上看佛學是講了四個字，既:知苦，離苦。