李伯陽可以說是十年磨一劍，在這十年之間為了泰山劍派的長久大計。李伯陽從來沒有接受過任何人的挑戰，並不是李伯陽不敢與別人進行比劍論武。而是李伯陽是一個無為不爭之人，清心寡欲、藏劍於山、藏心於林。再一個他也是站在大局為泰山劍派的日後著想，不要樹敵過多，不要物極必反。所以李伯陽不爭一時之長短，不計較虛名小利。表面上無為寡欲，實則無為當中又有為。無欲之中又有欲，只有如此才能夠大則保全泰山劍派在安危，小則修煉自我之劍道劍法。

　　李伯陽現在的劍法究竟到了何等的境界了呢?十年間李伯陽多次閉關修煉，他的劍法也已經到了爐火純青的境界。李伯陽的陰陽神功大法，已經達到了五陰五陽的境界，基本上已經與他師父當年的內功內力持平。外在李伯陽一直在修煉自己的青華劍法，李伯陽已經把這套劍法練到了至高無上的境界。所以現在李伯陽的劍法基本上也已經到了一個瓶頸期，這也是由於他個人的資質所決定的。

　　由於當年李淑蔓的離開泰山劍派，所以使得泰山劍派的碧霞劍法基本上已經失傳了。所留下來的劍譜也是殘缺的，所以李伯陽後來規定只允許女弟子習練碧霞劍法，而且還要以內功為主。這也就造成了李伯陽只有青華劍法，而沒有了碧霞劍法。以他現在的實力完全可以由青華劍法，去習練碧霞劍法，然後再達到兩套劍法的合一，從而生成自我的軒轅劍法。而李伯陽本人更重在劍道的修煉，還有就是修道養德，對於自己修為境界的修煉，不醉心於劍術及功名。

　　這些年來李伯陽也一直在打聽李淑蔓的消息，也曾派出無數的弟子下山尋找李淑蔓。但也只是打聽到了當年李淑蔓被愛所傷，曾經去過中嶽嵩山劍派，之後也就再也沒有了李淑蔓的消息了。泰山劍派沒有了李淑蔓，泰山劍派也就沒有了碧霞劍法。那麽泰山劍派就不可能再出現當年的雙劍合璧了，那麽泰山劍派日後也就不可能再出現軒轅劍法了。那麽泰山劍派之後就不可能，再一統江湖、笑傲群雄了。

　　 所以對於一個劍者道士來講，不應該醉心於劍術功名，而應該去追求至高無上的劍道。不應該持劍而逞強，而應該學會收劍而內斂。不要去爭強好勝，不要去爭奪功名利祿。而應該潛心修養自己的道德，不斷的去完善升華自己才是。李伯陽本身就是一個具有大道厚德的人，又達到了無欲無我的境界。所以他之志不在於劍術之高低，而在於劍道之高遠。對於這次比劍來講，李伯陽只是與葛抱一，切磋而已，交流而已。也是讓眾弟子一塊兒學習交流而已，並不在於爭奪什麽天下第一劍。所以點到即止，隨性而發劍，性至而收劍，這才是這次泰山論劍的宗旨之所在。