孫抱樸接著對李道宗說道:對於我的天癸神功，你只要記住三個字就可以了那就是精氣神。精氣神是人的先天元氣元精元神，所以你只有修煉自己的精氣神，才能夠使自己產生內功內力。不要隻去修煉自己的筋骨皮，筋骨皮只是外在的東西。他只是一種外功外力而已，練多了只會損害你的身體。所以我道門中人講究的是打通任督二脈，由小周天而進入到大周天。能夠達到精滿氣足神旺，這就需要修精煉氣、修氣煉神、修神還虛，還虛方可以複歸於道。精氣神當中所具藏的能量是巨大無比的，是源源不斷的，是可再生的資源。而筋骨皮會隨著時間的流逝而慢慢的衰老枯萎，它是有限的資源，它是不可再生的資源。所以你在修煉陰陽神功大法的時候，也應該以先天神功為主，以後天神功為鋪。如此才能夠陰陽平衡，陰陽互生互化。

　　對於我的滄溟劍法，你也只要記住三個字就可以了，那就是無有無。什麽叫做無有無呢?第一個無就是沒有劍法，沒有學任何的劍法。自己也沒有創造任何的劍法，處於一種沒有劍法的境界。什麽劍法也不懂，也沒有練過劍。第二個有，就是學到了劍法，擁有了劍法，懂得了劍招有了劍術。能夠與別人進行比劍切磋，所以你就會重視格套重視套路。修煉自己的劍術，這是一種有的境界。第三個無，就是你要忘掉所有的劍法，你要忘掉所有的劍術，你要忘掉所有的招式。忘的一乾二淨，什麽都不記得了最好。如此你才能夠更好的運用出所有的招式，可以隨機而變，可以因人而用。從而變化無窮，讓別人不知道你的劍法是什麽劍法。讓別人根本就找不到你的破綻，如此才可以以無勝有。

　　當李道宗聽了孫抱樸的講解之後，可以說是毛瑟頓開，可以說是恍然大悟。李道宗不禁感慨，孫抱樸聽完乃是世外高人啊。神功分為先天神功與後天神功。先天神功修煉的是精氣神，而後天神功修練的是筋骨皮。一種是內功內力，由內而外產生源源不斷的能量。一種是外功外力，由外而內，雖然說短平快，但是卻有害於身心，卻不能夠持久。

　　所以孫抱樸的天癸神功，他是以童子身來修煉的，所以威力才會這麽巨大。

　　所謂的童子身就是要保有自己的處子之身，不要讓自己的天癸外泄。如此才能夠通過修煉精氣神，打通任督二脈。然後再由小周天讓真氣周遊於大周天，打通身體的各個經絡經脈。如此便可以長生不老、鶴發童顏、返老還童，正如這孫抱樸一樣，雖然已經年近70多了，但都像一個小孩子一樣，有天真可愛之色，有紅潤青澀之態。真是讓人羨慕啊！

　　劍法的修煉也無外乎三個字，那就是無有無。從無劍法到有劊法，再從有劍法到無劍法。有招可以勝無招，但無招也可以勝有招。可以以無生有，也可以以有生無。可以無中生有，也可以有中生無。所以有劍與無劍是可以相互轉化的，所以有招與無招也可以相互轉化。唯有如此才能夠使自己達到至高無上的境界，有招必然會有破綻，無招必然沒有任何破綻。有劍必然會癡迷於劍，無劍必然會一身輕松。正如這孫抱樸的滄溟劍法一樣，要隨心所欲，不要用自己的手去用劍，而是用自己的意念去用劍。不要用自己的腦子去想劍法，而應該隨著形勢變化而使用劍招，才可以天下無敵呀。